“La mente que se abre a una idea nueva jamás volverá a su tamaño original.”
Albert Einstein

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En la mitología inca, cultura politeísta, la diosa Killa (la “Luna” en quechua, también conocida como Mama Killa, “Madre Luna”) fue considerada una deidad de suma importancia dentro de su panteón mitológico junto al dios Inti (el “Sol” en quechua, también conocido como Tayta Inti, “Padre Sol”). Entre los incas, la luna tenía cuatro acepciones simbólicas. En primer lugar se consideraba como divinidad femenina, sin relación con el sol; después como diosa de las mujeres, frente al sol de los hombres; después como esposa del sol, engendrando en ella las estrellas; al fin, en el último estado de su pensamiento filosófico y religioso, como la esposa incestuosa del sol, su hermano (leyenda de un romance con un jaguar/zorro). Ambas divinidades tienen un origen en común, son producto del desdoblamiento del dios supremo Viracocha/Wiracocha, principio creador de todo lo existente. Además de su función primordial de reina de los cielos y raíz del linaje imperial inca, Mama Killa reinaba sobre el mar y los vientos, sobre reinas y princesas, y era la patrona de los alumbramientos (la fecundidad y la maternidad). Por lo cual, acompañaba a Inti en igualdad de rango en la corte celestial. Se la representaba con la forma ritual de un disco de plata y también aparecían los rayos como otro de sus atributos de poder, y se invocaba su protección a las mujeres.

“El anverso y el reverso de esta moneda son, para Dios, iguales.”
Jorge Luis Borges (fragmento de “Historia del guerrero y de la cautiva”)

La idea de agregar a Mama Killa en la bandera tuvo su origen en los albores del día sábado 25 de mayo de 2013, hubo luna llena de Tauro transitando la constelación de Escorpio, además ocurrió un eclipse lunar penumbral.

Luego se propuso, desde el día 10 de mayo de 2015, agregar a Mama Killa en la bandera el día viernes 25 de diciembre de 2015, hubo luna llena de Sagitario transitando la constelación de Géminis. Y después, se propuso el día lunes 20 de junio de 2016, luna llena de Géminis transitando la constelación de Ofiuco, Día de la Bandera Argentina (conmemoración de su creador, Manuel Belgrano, fallecido el día 20 de junio de 1820).

Tener en cuenta que las posiciones astrológicas de los astros, o sea, los signos del Zodiaco, no están actualizados, por lo cual se ha tenido en cuenta para establecer las características de cada fecha al software/programa “Stellarium” (http://www.stellarium.org/es/). Cualquier persona puede descargarlo e instalarlo y verificar los datos por su propia cuenta.

Artículo sobre los aspectos simbólicos de la Bandera Universal Argentina 
y de los momentos históricos propuestos (simbolismo):
https://reindependenciargentina.wordpress.com/simbolismo/


HOY SE PROPONE:
 ELEGIR UN DÍA PARA AGREGAR OFICIALMENTE A MAMA KILLA EN LA BANDERA ARGENTINA Y A BUEN CRITERIO RENOMBRARLA COMO BANDERA UNIVERSAL ARGENTINA. EN EL ANVERSO EL SOL (DIOS INCA: TAYTA INTI) Y EN EL REVERSO LA LUNA (DIOSA INCA: MAMA KILLA). Y TAMBIÉN CAMBIAR EL ESCUDO NACIONAL AGREGÁNDOLE LA LUNA.

Proposición de fechas: Día domingo 26 de agosto de 2018, luna llena de Leo transitando la constelación de Acuario, 108° aniversario del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta. Día jueves 15 de agosto de 2019, luna llena de Leo transitando las constelaciones de Capricornio y Acuario, fiesta de la Asunción de la Virgen María.

“Ningún ejército puede detener una idea a la que le ha llegado su momento.”
Víctor Hugo

El 25 de diciembre de 2015 fue la primera vez que un 25 de diciembre coincidió con la luna llena en este milenio, la última vez que ocurrió fue el 25 de diciembre de 1977 y la próxima será el 25 de diciembre de 2034. Fue luna llena de Sagitario transitando la constelación de Géminis (en total hubo 13 lunas llenas ese año, la primera el 5 de enero y la número 13 coincidió con el 25 de diciembre). Y les recuerdo que en la Antigua Roma, a finales de diciembre se festejaban “Las Saturnales”, conmemoración del tiempo mítico de la bucólica Edad de Oro en la que reinaba Saturno, y se realizaban banquetes e intercambio de regalos en un ambiente de carnaval, también se encendían velas y antorchas para iluminar las viviendas simbolizando el fin del período más oscuro del año en el hemisferio norte, para iluminar el nuevo período de luz con el nacimiento de “Sol Invictus” el 25 de diciembre (título religioso aplicado al menos a tres divinidades distintas durante el Imperio romano: El Gabal, Mitra y el Sol, mientras que Juliano el Apóstata declararía a Helios como la única divinidad, y las otras divinidades quedarían como simples expresiones de este único dios), o sea, el 25 de diciembre el Sol renace tres días después del solsticio de invierno de dicho hemisferio (22 de diciembre) debido a un efecto de la rotación terrestre que hace que el Sol salga en un mismo punto del horizonte y se ponga en un mismo punto del horizonte durante esos tres días. El cristianismo de la antigüedad relacionó a Jesús con “Sol Invictus”.

Desde la antigüedad se cree en el simbolismo de los planetas, en un orden terrestre y humano, y otro celestial, por lo cual el arcángel que rige las fuerzas del Sol es Miguel, su función cósmica es iluminar el mundo con la fe, despierta la siguiente función del corazón: la voluntad. Y quien rige las energías de la Luna es el arcángel Gabriel, quien da la fuerza de la esperanza y los sueños, afectando principalmente la siguiente función de la mente: la imaginación. Veamos el alma como una esencia esférica, como el Sol y la Luna. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos, es una acto de voluntad, con ella construimos la personalidad, templamos el carácter, desafiamos la adversidad y nos superamos diariamente, y esa voluntad es el origen, o sea, el origen del alma es su voluntad de existir.

“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor,
la electricidad y la energía atómica: la voluntad.”
Albert Einstein

La voluntad de cambio se produce cuando orientamos nuestras fuerzas colectivas hacia la energía social que despierta un proceso cultural de transformación. Independencia Humanista: Ética, Verdad y Vida. Alterar el orden establecido y moldearlo según los intereses de las necesidades actuales.

Quien no siente paz en su interior está en guerra con todos los demás.

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“Entre las dificultades se esconde la oportunidad.”
Albert Einstein

La “Reindependencia”, a diferencia del proceso de la “Independencia” (donde se miraba hacia afuera, luchar contra quienes eran los opresores, erigir una Nación, forjar una nacionalidad en “Unión y Libertad”), es observar para adentro, es declarar nuestros deberes y compromisos (si agredir es un derecho, educar el carácter es un deber y respetar es un compromiso). Es unir y reunir bajo el lema “Paz y Orden”. Es coincidir erradicar la violencia y la corrupción que desgarran y disocian. Es proclamar la tolerancia y la dignidad que unen. Es la solidaridad que reúne. Es la concepción de un proyecto para una nueva identidad. Es la redención de nuestra alma colectiva. Es conocimiento social e inteligencia humanista. Es inspiración revolucionaria que invoca el valor y el poder de las ideas. Es desarmar no solo las manos sino los espíritus, sustituyendo la agresión por las ideas como instrumentos de lucha política. Es comprender que las armas son elementos de mal augurio. Es reconocer que todo lo malo (en las relaciones sociales) se reproduce colectivamente desde la individualidad de cada agresión, nadie nace ladrón y nadie nace amando la violencia, todo se aprende, todo se enseña. Es interpretar que la verdad del amor es revolucionaria en sí misma; que toda crisis se derrota con la voluntad; que es una revolución no violenta que despierta emoción pacífica; que es avanzar hacia la existencia espiritual que cambia los parámetros de la realidad; que es la chispa mística de este siglo (“Siglo de la Nueva Luz”), y que es un proceso factible para todos los países del mundo. Es la fusión para transformar Argentina, América y la Tierra en jardines de conciencia y sabiduría, en sana armonía y saludable convivencia. Si leer la historia es Independencia, releer es Reindependencia.

“Creo que releer es más importante que leer,
salvo que para releer se necesita haber leído.”
Jorge Luis Borges

Recordando el libro La historia sin fin de Michael Ende, también conocido como La historia interminable, describe como la Nada arrasa con todo, es la desesperanza, la guerra, la destrucción. Nuestro mundo tal como anhelamos en su perfección, se construye a través de la Fantasía, con imaginación, creatividad y utopía.

“Hay quienes afirman que no sueñan. Pienso que no se acuerdan.
Pero no solo sueñan las personas. También lo hacen los pueblos.”
Jorge Luis Borges

El esfuerzo de la voluntad es saber soportar la penitencia de ver el mundo tal cual es, en tiempo real, accesible todo el tiempo. Hay que reconocer el mundo para reflexionar, interpretar y comprender el prisma de la condición humana. Hasta lo mejor se convirtió en utópico. Expresión de principios: Vivir y convivir, fraguando valores y forjando virtudes universales. Es el ser humano el que se descompone, destruye el espíritu del orden, corrompe la Tierra y escupe al Cielo, estafa, miente, roba y mata. Un mundo ideal no cabe en una sola alma, hace falta la organización de los valores que convierten a la humanidad en una entidad despierta e iluminada que expresa virtudes universales.

Hace rato que hay una crisis de autoridad moral que ocasiona grandes daños a la sociedad, que crea desorientación. La inconsciencia es la ambición personal a merced de la avaricia, la codicia, la envidia y la lujuria, y que condena a toda la comunidad en su conjunto a transitar el destino de la confusión perpetua. Y esto me recuerda la viñeta de Quino, cuando Miguelito le plantea a Mafalda la siguiente idea: “¿Por qué la universidad no crea la Carrera de Presidente?” (debido a que nadie sabe gobernar), entonces ella le pregunta: “¿Y quiénes serían los profesores?” (radica aquí el meollo de la cuestión). Cada caso de corrupción solo es un condimento más de la salsa amarga que le da sabor a la inmoralidad cotidiana. Y por experiencia propia, putear no cambia nada.

Parece que son los extremos los que nos invitan a comprender la condición humana; existen para determinar el juicio de lo bueno y lo malo, discernir lo que está bien de lo que está mal. A corto plazo se debería proyectar la planificación del futuro, el qué y el cómo, táctica, y a largo plazo preparar los recursos para poner en marcha el proceso de aplicación, el cuándo y el dónde, estrategia. Es real que la inconsciencia de villano ensombrece las conciencias, y probablemente no hay una solución concreta de los conflictos a corto plazo, pero sucede que aún no apareció un gobierno con voluntad de crear respuestas concretas relacionadas con la solución de la violencia colectiva, y además está el factor de que la violencia es un tema tan naturalmente urgente vinculado a las cuestiones económicas que ya no se sabe desde donde comenzar a abordar los problemas. Por otro lado, la violencia se organiza mucho mejor que la no violencia, es evidente, por eso creo que fomentar conciencia se trata de proporcionarle a la sociedad, mediante la educación, la posibilidad de comprender que todos poseemos la capacidad de elegir, y que las decisiones deben ser previamente consideradas con inteligencia, y esa es la mayor carencia: la desvalorización de la conciencia, desde abajo hacia arriba y desde el tope hasta la base. Si la sociedad no posee capacidad de reflexión razonable aparece el gatillo fácil y las organizaciones criminales que actúan junto a su contraparte, las organizaciones parapoliciales. Los que promueven el crimen se estructuran mucho mejor que los que quieren la paz, y la connivencia de la corrupción con la violencia agrava cada día más a la inseguridad (sensación que se presenta ante la probabilidad de que seamos víctimas de un delito). Hace falta un gobierno que priorice la planificación de un modelo de sociedad asumiendo el compromiso de erradicar la violencia y la corrupción a través de la educación que se transmite con ejemplos, y me parece que ahí reside la fe del asunto. Imaginación y creatividad van de la mano (señalan el camino), inteligencia y planificación van de los pies (marcan los pasos). Considero que la acción no compite con la concepción, ni que una está sobre la otra, tampoco que una es anterior y la otra posterior, caminan a la par, pues el acto de concebir es de por sí una acción transformadora, y cada uno debe aportar a la construcción de este proyecto colectivo, forjar una nueva identidad, según la potencialidad de sus capacidades desarrolladas. Ser realistas se trata de tener los pies bien firmes en el planeta para que la cabeza no se despegue del cuerpo, y nuestras mentes deben estar bien plantadas en nuestros países pero con los ojos hay que estudiar el mundo. No todo surge en la inmediatez del asunto, y no se trata de pensar una propuesta y creer que el primer esbozo es el final, pues las mentes que corrigen las primeras versiones de las ideas no son las mismas que las habían proyectado en una primera instancia, otras fuerzas guían, otras razones hacen borrar palabras, sustituir términos, reformular, quitar y agregar. 

Por otro lado, el sistema actual es una herencia basada en la burocracia que a la larga nos hace olvidar la esencia de estar vivos. Nacemos en un sistema donde hay personas, productos y propiedades. Este sistema le puso precio a todo. La crisis existencial del ser humano no está solamente ligada al sufrimiento espiritual, sino que está la religión del temor que procede de las necesidades producidas por este sistema heredado, una vida concebida a crédito. Darnos cuenta de ello incentiva arriesgar el pellejo en la empresa de la conquista de una Argentina mejor y el futuro del mundo. Pensar y actuar consecuentemente es el espíritu del compromiso, y comienza por cada uno.

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Si buscamos el origen etimológico y simbólico de “Argentina” nos encontramos que significa “plateado” y a través de su raiz Arg también “refulgente”, pues dicha raíz tiene origen indoeuropeo y significa “brillante”, por eso en Química el símbolo de “plata” es Ag.

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Simbolismo de la “plata”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier:

En el sistema de correspondencia de los metales y de los planetas, la plata está en relación con la luna. Pertenece al esquema o cadena simbólicos luna-agua-principio femenino. Tradicionalmente, en efecto, por oposición al oro, que es principio activo, masculino, solar, celeste (celestial), la plata es principio pasivo, femenino, lunar, acuático. Su color es el blanco, mientras que el amarillo es el del oro. La palabra argent, que en catalán y en francés designa a este metal, deriva de una palabra sánscrita que significa blanco y brillante. No asombrará pues ver el metal asociado a la dignidad real. El rey Nuada, que, mutilado su brazo durante la primera batalla de Moytura, no puede por este hecho ya reinar porque toda mutilación o deformidad es descalificante, vuelve a subir al trono después de que el dios médico Diancecht le haya hecho la prótesis de un brazo de plata. Recordaremos también al rey mítico de Tartessos, Argantonio que, según Herodoto, vivió ciento veinte años («Celticum», suplemento anual de «Ogam», 9,329ss).
Según los mitos egipcios, los huesos de los dioses están hechos de plata, así como sus carnes de oro (Georges Posener [en colaboración con Serge Sauneron y Jean Yoyotte], Dictionnaire de la civilisation égyptienne, París 1959, página 21).
– Blanca y luminosa, la plata es igualmente símbolo de pureza, de toda clase de pureza. «Es la luz pura, tal como es recibida y devuelta por la transparencia del cristal, en la limpidez del agua (y del aire), los reflejos del espejo, el destello del diamante; se asemeja a la nitidez de conciencia, a la pureza de intención, a la franqueza, a la rectitud de acción, y reclama la fidelidad que se desprende de ello» (Gevaert Émile, L’Héraldique: Son esprit, son langage et ses applications, Bruselas 1923). 
– En la simbólica cristiana, representa la sabiduría divina, como el oro evoca el amor divino para los hombres (Portal Fredéríc, Des couleurs symboliques, dans L’Antiquité, le Moyen Âge et les Temps Modernes, París 1837, página 57).
Es un símbolo del agua purificadora para los bambara; Dios, que reúne los dos elementos purificadores fuego y agua, es a la vez oro y plata (Dominique Zahan, La dialectique du Verbe chez les Bambara, París-La Haya 1963). 
– En las creencias rusas también, es símbolo de pureza y de purificación. El héroe de numerosos cuentos tradicionales se sabe amenazado de muerte cuando su tabaquera, su tenedor o cualquier otro objeto familiar (de plata) se empieza a ennegrecer (Aleksandr Nikoláyevich Afanásiev, Narodnye Rousskie Skazki [Cuentos Populares Rusos], 3 tomos, reimpresión de la edición de 1855-1863, Moscú 1957).
El armiño de plata, protector de las hilanderas, les regala a veces hilo de plata particularmente fino y sólido. Los kirguises curan la epilepsia obligando al enfermo a mirar al curandero, que forja lentamente un cono de plata; el efecto parece hipnótico, el enfermo se calma, se queda soñoliento y se apacigua.

Pero la plata, en el plano de la ética, simboliza también el objeto de todas las codicias y las desgracias que éstas provocan, tales como el envilecimiento de la conciencia. Es éste el aspecto negativo, que corresponde a la perversión de su valor.

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El ennegrecimiento de la plata simboliza todas las fuerzas que turban, obscurecen y debilitan la conciencia y determinan su regreso hacia lo indeterminado y lo ambivalente. Es la síntesis de las fuerzas desintegrantes de la personalidad. En el plano psicológico, el oscurecimiento de la plata muestra la esclavitud que aguarda al que permanece ciegamente sometido al instinto de la violencia y la corrupción. Es la amaurosis de la conscientia humanae.

Argentina es revolucionaria por naturaleza, porque pertenecemos a ese estrato de una nueva identidad que se abre a la vida adquiriendo todos los días conocimientos nuevos, ideas nuevas. El presente presenta lo invisible a los ojos, pues si nos equivocamos, dado que al fin hasta los dioses se equivocan, creo que podemos decir que llevamos en el pecho de esta tierra la satisfacción de un canto que canta en nuestros corazones, y que cada argentino y cada argentina debe sentir el deber histórico de conocer su identidad, conocerla es sentir algo en la vida, no sólo la fuerza interior poderosa, también una capacidad de inyección a los demás y un absoluto sentido triunfalista de nuestra misión que nos quita todo miedo de no entender qué somos.

La palabra Argentina también necesita florecer de vez en cuando, con la capacidad de sentir en lo más hondo que existimos en una porción del mundo, y es la cualidad más linda la de considerarnos privilegiados por el descubrimiento de la unidad latente de las deducciones que nos unen y reúnen. Comprender dicha palabra es de por sí una revolución del corazón, es algo que existe en el alma. El aspecto fundamental en el cual la juventud democrática argentina debe señalar el camino es precisamente en el aspecto de ser vanguardia en cada una de las acepciones que les compete descubrir y revelar. Todos los días hay que luchar para que ese amor por la Argentina viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización, de unión, de verdad.

“Argentina” es la relación de la palabra con los sentimientos que despierta más las ideas que representa en el tiempo.

“Pueblo” es el conjunto de personas que se reconocen parte de una nación mientras desarrollan cultura y comparten un territorio.

“Estado” es la conformación de las instituciones más el compromiso social en los asuntos de carácter público.

“Democracia” es la multiplicidad de manifestaciones sociales ancladas a ideas que dependen de una construcción colectiva.

Fragmento del simbolismo de “azul” libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El azul y el blanco, colores marianos, expresan el despego frente a los valores de este mundo y el vuelo del alma liberada hacia Dios, es decir hacia el oro que vendrá al encuentro del blanco virginal durante su ascensión en el azul celeste. Encontramos aquí, valorizada positivamente por la creencia en el más allá, la asociación de las significaciones mortuorias del azul y del blanco. Los niños a quienes se reserva el azul y blanco son impúberes, es decir, aún no sexuados, aún no plenamente materializados: no pertenecen del todo a este mundo; y por esto responderán más fácilmente a la llamada azul de la Virgen.»

Está escrito que en el día del juicio, el corazón de cada ser humano será pesado en la balanza (de Maat), y si el corazón es justo, no pesará más que una pluma de colibrí, y ese debe ser el peso del alma (leer las “confesiones negativas” del “Libro Egipcio de los Muertos” [o “Libro de los Muertos”]: “La confesión negativa 1”, papiro Nu, y “La confesión negativa 2”, papiro Nebsenti): ¿Tienen los dioses cuidado de todas las almas, o todo lo que manifiestan es enteramente para nosotros? Por nosotros, humanos, se escribió; porque con esperanza debe cosechar el que siembra y el que cultiva, con esperanza de recibir del fruto. Si la intención es sembrar entre ustedes la fe para recuperar su espíritu, ¿es gran cosa sesgar sus bienes materiales? Cuando el Estado es el espacio convertido en un Casino o Lotería, sumado un Gobierno que representa la concentración de las riquezas, el poder que ejercen se sostiene con la degeneración cultural y las desigualdades sociales, y la realidad es que la moralidad que expresan todos desde hace rato, no manifiesta la virtud necesaria para asumir la responsabilidad de las circunstancias históricas: la confesión social para aliviar la carga de nuestras miserias.

Algo aún más esclarecedor, etimología de argent en
“Online Etymology Dictionary”: http://www.etymonline.com/argentetymology

Ninguna teoría puede ser otra cosa que
un juego circunstancial de la inteligencia u obra destina.

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Fragmento del Himno Nacional Argentino:
De los nuevos campeones los rostros
Marte mismo parece animar;
la grandeza se anida en sus pechos,
a su marcha todo hacen temblar.
Se conmueven del Inca las tumbas
y en sus huesos revive el ardor,
lo que ve renovando a sus hijos
de la Patria el antiguo esplendor.

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Marte (Ares)marteargentina

Hace tiempo que sobre el mundo cernió una época implacable, y aunque la ignoremos, nosotros la forjamos, nosotros que ya somos su víctima. ¿Qué importa que la corrupción sea el martillo y nosotros el yunque? Lo importante es que rige la violencia, no los serviles valores cristianos ni las virtudes éticas. Si la justicia y la felicidad no son para nosotros, al menos deseemos que sean para otras naciones. Que el Cielo exista, aunque nuestro lugar sea el Purgatorio, mientras el de otros pueblos es el Infierno.

Genera una grata satisfacción darse cuenta que las ideas inspiran la reflexión y despiertan la comprensión deductiva. Ahí mismo reside la funcionalidad de la igualdad en la Bandera, en la mismísima esencia humana y por consiguiente, en la Misión Universal Argentina: simple para la razón de “plata” (simbolismo del metal) y directo al corazón “inca” (origen genésico).

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Mama Killa es una diosa involucrada con el tiempo dedicado a la verdad, trae vida e inspira a la igualdad. Por otro lado, ethnos significa “pueblo” en griego, principio del concepto de “nación”, incluye a todo grupo y factor. Aquí se plantea un renacimiento desde ideas nuevas, que incluyen la multiplicidad de expresiones culturales. Las ideas dependen de una construcción colectiva, sin personalismos, se trata de despertar para transformar a través de cambios con la paz, pues el futuro de una nación depende de su noción del futuro.

La nómina “Nación Argentina” existe en la creencia de que todos nosotros, en la amplia diversidad, pertenecemos a una única comunidad (común unidad).

“Un país sólo es soberano cuando exporta ideas.”
Ricardo Rojas

«Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra. No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera mística del juicio final, a un escuadrón de acorazados.» José Martí (fragmento del ensayo filosófico político “Nuestra América”, publicado por primera vez en el año 1891).

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Simbolismo de “nube”, fragmentos del libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: En el esoterismo islámico, la nube (al’amā) es el estado principal, incognoscible, de Alláh, antes de la manifestación. […] En la tradición china, la nube indica la transformación que el sabio debe sufrir para aniquilarse, conforme a la enseñanza esotérica del disco de jade. Las nubes que se disuelven en el éter no son proezas del habokis, sino símbolo del sacrificio que el sabio debe consentir renunciando a su ser perecedero para conquistar la eternidad. Y Liliane Brion-Guerry cita en este sentido un pensamiento de Chuang-tse: «Discípulos, volveos perfectamente semejantes al éter ilimitado, liberaos de vuestros sentimientos y disolved vuestras almas, sed la nada y no tened alma temporal.» El papel de la nube productora de lluvia, se entiende también en relación con la manifestación de la actividad celeste (celestial). Su simbolismo se refiere al de todas las fuentes de fecundidad: lluvia material, revelaciones proféticas, teofanías. […] Las nubes en las creencias órficas, cuyo eco hallamos quizá en la comedia de Aristófanes, se vinculan con el símbolo del agua y, en consecuencia, de la fecundidad: hijas del Océano, habitan sobre las islas o cerca de las fuentes. La nube es el símbolo de la metamorfosis vista, no en uno de sus términos, sino en su propio devenir.”

“No hay nada como un sueño para crear el futuro.”
Víctor Hugo (fragmento del libro Los miserables)

La siguiente imagen está presente en el libro Psychologie und alchimie (Psicología y alquimia) de C.G.Jung: La coniunctio Solis et Lunae. Una luna por encima de una reina vestida de azul y un sol por encima de un rey vestido de rojo; representando dos principios alquímicos: la disolución de ‘la leche de la virgen’ (mercurio) y el coagulante principio masculino (azufre). Autor original Salomon Trismosin, imagen que pertenece al Tratado “Splendor Solis”, acuarela, año 1582, colección iconográfica del Museo Británico de Londres.

V0025630 A moon above a queen dressed in blue, and a sun above a king

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Se produjo entre el 6 y el 8 de julio de 2015 el “Foro Nacional y Latinoamericano por una Nueva Independencia” en San Miguel de Tucumán. En el cierre de la Mesa 7, Susana Baca (cantante peruana, compositora, investigadora de música y educadora de profesión), nos regala un homenaje a la entrañable Mercedes Sosa (quien nació un 9 de julio en San Miguel de Tucumán). Es un minuto nomás, una copla de una vieja canción popular del norte de la costa peruana; contiene un simbolismo espiritual, se podría decir, profético:

“Tres cosas no pueden esconderse por mucho tiempo:
el Sol, la Luna y la Verdad.”
Buda

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3 INSTANCIAS: 3 lunas llenas consecutivas en días sábados, o sea, la primer luna llena en día sábado sucedió el 13 de agosto de 2011, la siguiente luna llena en día sábado aconteció el 10 de diciembre de 2011, y la tercer luna llena consecutiva en día sábado fue la del 25 de mayo de 2013.

1ª INSTANCIA(*): Día sábado 13 de agosto de 2011 (luna llena transitando la constelación de Acuario [signo del Zodiaco número 11]): Reindependencia Argentina (exactamente 9 años, 11 meses y 2 días después del 11 de septiembre [9] de 2001, atentado a las Torres Gemelas de Nueva York).
2ª INSTANCIA: Día sábado 10 de diciembre de 2011 (luna llena transitando la constelación de Tauro [signo del Zodiaco número 2], eclipse lunar total no visible desde Argentina): Asunción Presidencial de Cristina Fernández de Kirchner (segundo mandato) Día de los Derechos Humanos, conmemoración del 10 de diciembre de 1948, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
3ª INSTANCIA(**): Día sábado 25 de mayo de 2013 (luna llena transitando la constelación de Escorpio [signo del Zodiaco número 8], eclipse lunar penumbral visible desde Argentina): Bandera Universal Argentina con el sol (Tayta Inti) en el anverso y la luna (Mama Killa) en el reverso.

En las 3 instancias, el planeta Saturno se encontraba transitando la constelación de Virgo. El 25 de mayo de 2013 se inició el Saros Lunar número 150 (una serie de 71 eclipses lunares que culminará el 30 de junio del año 3275: https://eclipse.gsfc.nasa.gov/LEsaros/LEsaros150.html), y el libro más largo de la Biblia es el libro de Salmos, el último capítulo es el número 150. Además, la decimotercera luna llena en día sábado posterior a la del sábado 13 de agosto de 2011, sucederá el 18 de mayo de 2019, Día de la Escarapela (argentina).

1ª Corintios 13:13 “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.”

(*)
NOMBRE:
EXTRARGENTINA
CARÁCTER:
REINDEPENDENCIA
FECHA:
13 de Agosto de 2011 (luna llena transitando la constelación de Acuario, día sábado, Saturno, Cronos).
DECLARACIÓN:
 (texto de la imagen abajo)
PROCLAMACIÓN: “Argentina es mi Reina y el Corazón de Atenea, Cristo/Christo me guía y su Espíritu Diosa Consciencia Sabiduría, Venus de Milo y Santa Sophia, yo la llamo Reina Flor de Loto Argentina.”

emancipacion13agosto2011

(**)
23mayo2013

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IDEA: EXTRARGENTINA

Agencia argentina de investigación y exploración del universo.

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IDEA: ÁMBULO

La palabra “preámbulo” proviene del latín praeambulus (prae = antes/adelante + ambulare = andar/avanzar). Sonámbulo, quien camina dormido. Cabe suponer y comprender que preámbulo significa antes de avanzar (que está adelante) y ámbulo es avanzar (en movimiento, ponerse en marcha).

Se propone agregar el Ámbulo en la Constitución Nacional Argentina, entre el Preámbulo y el Artículo 1°, y dice así:

ÁMBULO – La vida es única e irrepetible, combustión de tres elementos, aire, agua y tierra; el orden natural que surge de la chispa de algo más soberano que cualquier explicación o ley expresada con palabras. Es la fuente de todo ser vivo concebido desde la creación, que nace, crece, y deben ser comprendidas todas sus manifestaciones, pequeñas y grandes, animales y vegetales, que nadan, flotan, vuelan, caminan, se arrastran o permanecen quietas. Es interpretar la esencia de nuestra naturaleza inflamable; el fuego del génesis que enciende el origen del universo en todo lo existente; la partícula eterna del cosmos que nos guía en la corriente infinita del espacio y el tiempo; el camino que debemos recorrer juntos con la decisión sagrada de elegir el bien, y el deber biológico de nuestra especie, que por encima de todas las cosas es: respetar a la vida e impulsarla, cuidarla, procrearla, y entender que nuestra identidad es nuestro somos.

“Piensen que la vida humana es un milagro,
que estamos vivos por milagro y nada vale más que la vida.”
José ‘Pepe’ Mujica

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Descartar lo de “artículo bis” y utilizar “sujeto” convirtiendo la Constitución Nacional Argentina en una posible Reconstitución Nacional Argentina (a través de una Asamblea General Reconstituyente), caracterizada por lo expuesto y todo lo demás que conlleva para interpretar la idea (artículo 1° y sujeto 1°, artículo 2° y sujeto 2°, etc.), sujetar los artículos con sujetos que se sujetan a los artículos.

Reconstitución Nacional Argentina
PRIMERA PARTE
Capítulo Primero – Compromisos, Deberes, Declaraciones, Derechos y Garantías

Artículo 1° – La Nación Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana, federal, democrática y social, según la establece la presente Reconstitución.
Sujeto 1° – La República Argentina adopta para su cultura el proyecto de la unión siempre naciente, que constituye la ley natural del Orden: coincidir erradicar la violencia y la corrupción que desgarran y disocian, proclamando la tolerancia y la dignidad que unen. Somos la solidaridad que reúne.

Artículo 2° – El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano.
Sujeto 2° – El Estado respeta la diversidad de cultos, de todos los tiempos, que representen a consciencia y sabiduría los siguientes Principios Elementales: el amor, el bien, la fe, la libertad, la paz, la verdad y la vida; según establece la esperanza de la buena voluntad.

“El valor de una nación no es otro que el valor de los individuos que la componen.”
Charles Louis de Secondat (Barón de Montesquieu), también atribuida a John Stuart Mill

Por otro lado, la nueva Constitución Nacional (la “Reconstitución Nacional”) debería contemplar el ostracismo, llámese neo ostracismo, basado en la necesidad de “votar” y “botar” para “dotar” plenamente a la sociedad con un mecanismo de selección y descarte político, puesto que el revocatorio y el impeachment han demostrado su debilidad, son fácilmente manipulables. Por esa razón comparto el acceso a un artículo que aborda el origen del ostracismo y sus características, su esencia, con la intención de analizarlo para perfeccionarlo acorde a nuestra realidad actual.

Ostracismo (la evolución de una reforma ateniense ideada por Clístenes en la Antigua Grecia): https://akropolishistoria.com/2016/04/04/ostracismo/

Disponemos de la situación contemporánea que nos permite analizar las fallas de la democracia (propia y ajena), sumando la capacidad de reflexión deductiva que puede, en un futuro no muy lejano, producir una transformación histórica.

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IDEA: PRESIDENCIALISMO TANGO

Descripción el esquema: Primero, se propone eliminar la reelección y se aconseja el establecimiento de mandatos de gobiernos con un período de 5 años cada uno. 7 meses antes de finalizar el mandato del gobierno de turno, elegido democráticamente más precisamente 4 años y 5 meses antes, habría elecciones presidenciales (posteriores a las PASO, Primarias Abiertas Simultáneas y Obligatorias). El balotaje (si lo hubiere) sería tres semanas después de las elecciones. 1 mes después (“mes de gracia”) de las elecciones presidenciales, o en tal caso, una semana después del balotaje, exactamente a los 4 años y 6 meses del gobierno de turno, el presidente electo en las elecciones presidenciales asumiría el cargo de “presidente videndi” (“videndi” en latín significa “a la vista”, o sea: “presidente a la vista”), comenzando el período denominado “Transición”, donde durante los últimos 6 meses de mandato del gobierno de turno, el presidente videndi se incorporaría con el motivo de interiorizarse de las funciones del Estado, para establecer la organización de la alternancia con el fin de presentar su matriz proyectual, para el análisis de la proyección de la estructura de sus ideas con el propósito de establecer una correlación con los proyectos ya existentes y en andamiento, o sea, para suavizar el proceso de cambio. Finalizados los 5 años de mandato del gobierno de turno, acontecería el proceso denominado “Enroque” (como en el ajedrez), donde el presidente de la Nación, el que termina su mandato, es nombrado “presidente honoris” (“honoris” en latín significa “honor”, o sea: “presidente honorario”), y el presidente videndi asume como presidente de la Nación junto al vicepresidente produciéndose el cambio con un nuevo gobierno. El presidente honoris permanecerá durante los 6 primeros meses del nuevo gobierno, como asesor y consejero en el trascurso del cierre de la transición. Y así sucesivamente en las siguientes elecciones y traspasos. Se denomina Presidencialismo Tango porque el Enroque funciona como un paso de tango, donde el presidente de turno le cede el paso al “presidente videndi” mientras es nombrado como “presidente honoris”, durante un período de Transición, en un baile democrático donde se produce el cambio de presidente de la Nación con el nuevo Gobierno.

presidencialismotango

Ejemplo: Supongamos que es el primer período de Presidencialismo Tango, estamos en el día 10 de mayo de 2015, el gobierno actual es el de Fulana, ya van 4 años y 5 meses de mandato si fueran 5 años en total (desde el 10 de diciembre de 2010), hoy es 10 de mayo de 2015 y hubo elecciones presidenciales, ganó Mengano, entonces el 10 de junio de 2015 (1 mes después, “mes de gracia”) Mengano será nombrado “presidente videndi” y se incorporará a sus funciones con el fin de exponer su proyecto de gobierno. 6 meses después del mes de gracia, el 10 de diciembre de 2015, asumirá la presidencia con el cargo de presidente de la Nación, junto con el traspaso de poder y el cambio de gobierno y, a su vez, Fulana será nombrada “presidente honoris”, ejercerá la función de asesora y consejera por 6 meses, hasta el 10 de junio de 2016, finalizando su función en esa fecha. Entonces vendrán las próximas elecciones presidenciales a los 3 años y 11 meses después, y así sucesivamente.

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini del año 1967:

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Fragmento del estudio introductorio del libro El contrato social de Jean-Jacques Rousseau, edición de María José Villaverde: «El contrato social es un libro mítico. Se ha dicho que era el libro de cabecera de Fidel Castro, y Simón Bolívar, en su testamento, legó su ejemplar a la Universidad de Caracas. Fue, sin embargo, el libro menos leído de Rousseau hasta 1789. Daniel Mornet, que ha estudiado los orígenes intelectuales de la Revolución francesa, afirma que en las bibliotecas privadas solo había un reducido número de ejemplares. Sin embargo, su suerte cambió radicalmente a partir de la Revolución francesa, como testimonia uno de sus contemporáneos, Louis-Sébastien Mercier. El escrito se esgrimió para atacar los fundamentos del Antiguo Régimen y en su nombre se llevó a cabo la Revolución de 1789, una revolución que buscó hacer a todos los seres humanos libres e iguales aunque ni las mujeres, ni los no propietarios ni los esclavos consiguieran los derechos políticos. Robespierre, el discípulo de Rousseau, buscó hacer realidad su ideal pero todos sabemos en qué orgía de sangre terminó su intento. “El Contrato Social” es también un libro inacabado. Rousseau lo inició durante su estancia en Venecia en los años 1743-1744, cuando soñaba con escribir un gran tratado sobre las instituciones políticas que sirviera de fundamento al Derecho político, ciencia que hubiera correspondido elaborar a Montesquieu pero que éste no había abordado al centrarse en el estudio del Derecho positivo de los gobiernos establecidos. […] Tal vez por eso sea un libro fallido. Fallido, sin paliativos. Y nada representativo de lo que es su genio como escritor. Se trata de un escrito difícil, enrevesado y, a veces, hasta incomprensible, como cuando utiliza categorías matemáticas para hablar de las proporciones. Rousseau era plenamente consciente de que hubiera tenido que rehacerlo, como reconoce en una carta a su editor Dussalux, pero desistió de hacerlo. En 1758, rescató, pues, parte de lo que tenía escrito, le dio forma, sin abandonar por ello la redacción de “Emilio” en la que estaba inmerso, y, al cabo de menos de dos años, “El Contrato Social” estuvo listo para su publicación. El escrito se editó en Holanda pues Malesherbes, encargado de dar la autorización, se vio obligado a denegarla, por lo que se difundió clandestinamente en Francia. Al coincidir su aparición con “Emilio”, la acogida fue nefasta. En junio de 1762, el pequeño Consejo de Ginebra condenaba tanto “El Contrato Social” como “Emilio” a ser quemados por considerarlas obras “temerarias, escandalosas, impías y destructoras de la religión cristiana y de todos los gobiernos” y ordenaba la detención de su autor si hacía acto de presencia en la ciudad. En Francia, la Soborna y el Parlamento de París decretaron el arresto de Rousseau y la quema pública de “Emilio”, que se había editado en Francia. Además, se perseguía a los libreros que difundían “El Contrato Social”, prohibido en Francia. […] Rousseau es uno de los autores más complejos del siglo XVIII. ¿Fue un individualista o un colectivista, un defensor de la propiedad privada o un igualitario, un anarquista, un predecesor de Marx, un teórico liberal, un pensador anclado en el pasado? Cosas tan dispares como éstas se han dicho de él. Pero también se le ha etiquetado como predecesor del Romanticismo, como Padre del Jacobinismo y antecesor de Robespierre y de Saint-Just, como anunciador y anticipador de ese Gran Incendio que fue la Revolución francesa, en palabras de Jean Deprun, como antecesor del Psicoanálisis, como Padre de la Democracia moderna, como progenitor del Totalitarismo y como predecesor del Nacionalismo moderno. Entre tanta paternidad, ¿qué etiqueta elegir? Si, para abrirnos paso entre esta maraña de interpretaciones, recurrimos a sus contemporáneos para que nos aporten algo de luz, quedaremos defraudados al constatar que tanto los revolucionarios de 1789 como los contrarrevolucionarios utilizaron “El Contrato Social” como arma arrojadiza. Los unos se escudaron en él para defender la Revolución, los otros para criticarla. Como dice Bronislaw Baczko, en nombre de sus ideales unos iban a prisión y otros les condenaban, unos subían a la guillotina y otros les guillotinaban.»

“Siempre habrá una gran diferencia entre
someter una multitud y regir una sociedad.”
Jean-Jacques Rousseau

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IDEA: PODER SOCIAL (EX PODER LEGISLATIVO) y 4° PODER (PODER PROCESADOR)

Entonces, El contrato social, libro publicado en 1762, establece teóricamente las bases del derecho político y en su nombre se llevó a cabo la Revolución Francesa de 1789. El autor fue anunciador y anticipador de ese gran incendio, antecesor del Psicoanálisis, Padre de la Democracia moderna, progenitor del Totalitarismo y predecesor del Nacionalismo moderno. Inspirado en la teoría de los tres poderes (originada por Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu), estableció la forma de gobierno político moderno.

Los 4 poderes del orden público: Poder Ejecutivo + Poder Social (ex Poder Legislativo) + Poder Judicial + Poder Procesador

Se propone modificar el Poder Legislativo en Poder Social, el cual estaría compuesto por el Cuerpo Legislativo y Asambleas Ciudadanas. Y a grandes rasgos, procesar demandas genésicas sería tarea del Poder Procesador.

Poder Social: el Cuerpo Legislativo seguirá cumpliendo sus funciones actuales, y se agregaría la organización de Asambleas Ciudadanas en todo el país (regionales, barriales u comunales), donde aquellos individuos que no deseen involucrarse con un partido político puedan disponer de un espacio donde transmitir sus inquietudes e ideas. El propósito es debatir y proponer soluciones sociales, con el agregado de la participación de los representantes de partidos políticos, legisladores, diputados y senadores, en dichas asambleas, no en un marco de política formal, sino en un contexto de política social.

Poder Procesador: procesar demandas sociales relacionadas con las necesidades de origen genésico (perteneciente o relativo a la generación [conjunto de personas que conforman rasgos generacionales]). Procesar es someter algo a un proceso de elaboración y/o transformación, por lo cual si se estableciera el Poder Procesador, absorbería las funciones del Ministerio de Educación, del Ministerio de Cultura y del Ministerio de Desarrollo Social, quedando obsoletos los tres Ministerios, desaparecerían. La cabeza del organismo sería el Gran Consejo Nacional, compuesto por los referentes de las tres entidades vinculantes: Entidad de la Educación, Entidad de la Cultura y Entidad del Desarrollo Social. Por lo cual es posible interpretar que el 4° Poder es Educación, Cultura y Desarrollo Social.

Por otro lado, el Procesador en computación es lo que interpreta las instrucciones y procesa los datos, se encarga de realizar los cálculos y operaciones. El órgano que ejercería el Poder Procesador sería el Palacio de Educación, Cultura y Desarrollo Social o Palacio Procesador de la Nación. Además, requeriría modificar la Constitución Nacional Argentina en una posible Reconstitución Nacional Argentina a través de una Asamblea General Reconstituyente, y por lo cual, se podría determinar que los representantes del Poder Procesador serían elegidos democráticamente. Se democratizarían la educación, la cultura y el desarrollo social.

Ampliando: Procesar hoy en día se entiende como someter a una persona a un proceso legal mediante el cual un juez decide si es responsable de un delito; pero si en vez de procesar lo denominamos como determinar, “determinamos la sentencia” en vez de “procesamos la sentencia”, convertiríamos el procesamiento en determinación. Para eso se requeriría una radical transformación de la función y organización de todos los poderes, y la reformulación de innumerables leyes y estatutos de las instituciones. Por ejemplo, “causas procesales” se convertiría en “causas determinantes”; “derecho procesal” en “derecho determinante”; “legislación procesal” en “legislación determinante”; “vista procesal” en “vista determinante”; “actuación procesal” en “actuación determinante”; “ordenamiento procesal” en “ordenamiento determinante”; “garantías procesales” en “garantías determinantes”; “normas procesales” en “normas determinantes”; “leyes procesales” en “leyes determinantes” y así sucesivamente, comprendiendo que las personas que cometen actos ilícitos no serían procesados, sino investigados bajo un proceso de investigación para determinar la culpabilidad de haber cometido un delito, o para determinar su inocencia, por lo cual no estaría siendo procesado, sino investigado por causa de acusación.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1971:

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Palabras de Mauricio Macri en la 134ª apertura de sesiones ordinarias del Congreso, 1 de marzo de 2016: “No se sale de la cultura del enfrentamiento con venganza, sino fortaleciendo nuestra hermandad… No tengamos miedo a la transformación… Para insertar a la Argentina en el siglo XXI, todo empieza con la educación. Ahí es donde se gesta el futuro del futuro…”

Lo peor es el error de método, que sin precaución no hace de la identificación con la palabra un principio pedagógico, y ese debería ser el fundamento de la educación. Hay un vínculo entre el origen de la capacidad de la comunicación compleja y la información del conocimiento, y la educación debería recordar ese vínculo del común origen y los intereses comunes, pues incide tanto en la vida privada como en la pública. La educación está ligada por parentesco con la palabra, en la idea de que la educación del lenguaje, idioma, signos, símbolos, debe ser impulsada con el entrenamiento de los jóvenes en las disciplinas que se sientan más cómodos, pero también reconocer que todos los estudiantes de todas las áreas son miembros dispersos de una misma familia cultural y que deberían reconocerse en la exaltación de un ideal que los distinga de la ignorancia: comprender la raíz de la palabra. La semilla de la educación nueva es el ideal que desintegra las rivalidades y los odios de una persona hacia otra, es el deber de someterse al silencio en las circunstancias adecuadas, practicar la meditación y la no agresión. No agredir es el símbolo de la educación, es la razón sometida al corazón. El centro de todo esfuerzo educativo, de toda educación y de toda búsqueda educativa es la curiosidad, la imaginación y las interpretaciones, reforzando el pensamiento creativo y la memoria conceptual, o sea, debería influenciar las funciones de la consciencia. Aunque la educación de hoy se apoya en la información, este siglo es el siglo de la educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio que requiere para su aprendizaje toda una vida. Si nuestro vivir se reduce solamente a una serie de adaptaciones, vale decir: nuestra educación está basada en el olvido.

Si las personas no están formadas con inteligencia y tampoco es educado su corazón, aunque la idea de sabiduría sea excelente, no funcionamos como humanidad.

La educación debe instruir en el caos para generar los principios del orden, propagar la no violencia a nivel individual, familiar y grupal. Veamos el factor de que todos los seres humanos nacemos de dos elementos celulares vivos, uno es masculino y el otro es femenino, todos los humanos, por consiguiente, estamos hechos de una composición masculina y femenina, con la capacidad de interpretar géneros, considerándolos tendencias de comportamientos culturales, naturales y sociales que nada tienen que ver con lo de género sexual (en cuanto a la concepción de la psiquis concebida por Sigmund Freud y que hoy rige los géneros emocionales). De una manera muy general, el Ser primordial se manifiesta como andrógino anteriormente a su polarización o, lo que viene a ser lo mismo, como huevo anteriormente a su separación en dos mitades, macho y hembra, Cielo y Tierra, yang y yin. Analizando la pedagogía del caos, el caos es primitivo y anterior a las separaciones creadoras, pero puede ser un caos que se vuelve ordenado con la consciencia humana, y la misma jamás pierde su riqueza, ni rompe nada de su unidad. La educación en la sabiduría es un caos que sirve de madre a todos los humanos.

El tohu-bohu (nombre hebreo del “caos”en la Biblia), caótico y desorganizado, es donde se hunden las formas envejecidas o vencidas (no significa el desorden sino la ausencia de forma) y de donde surgen las formas nuevas y el cosmos organizado que sube hasta la luz, organización viviente y finalmente génesis espiritual. El Uno nace del caos primordial. La creación simboliza el fin del caos.

Es necesario enseñar a aprender que el caos se ordena en forma de cosmos gracias a la influencia del espíritu creativo (curiosidad e imaginación), pues el equilibrio riguroso es la propia ley de la organización del caos en el mundo y en nosotros: El triunfo del orden sobre el caos. Todo ser atraviesa su propio caos original y confusión antes de poder estructurarse para no ceder ante la esclavitud que aguarda al que permanece ciegamente sometido al instinto de la violencia y la corrupción. El caos es una fuerza ciega, y el orden es adivinar el propósito de la vida. En otras palabras, no se puede vivir en el caos y en su cólera, pero podemos aprovechar el despliegue de todas sus energías.

Todos los seres nacemos del caos en un indescriptible trastorno universal.

Aristóteles afirmaba que lo que distingue al ser humano de las otras especies es el hecho de que somos seres políticos, la familia es la primera institución política debido a que reconocemos a nuestros padres como autoridades (políticas). La educación representa la actividad de aprender, y estar dotados de razón sólo es posible a través de las virtudes. Señalar el factor de la mala educación no es más que reconocer que la educación en todos sus estratos, desde abajo hacia arriba y desde el tope hasta la base, se desintegró. Así como internet es el espacio para lo desinhibido y el revelador de las tendencias culturales de la humanidad, la desnudez psicológica de la genética mental también sucede en el día a día, seas hombre o mujer, te creas hombre o mujer, o hasta sentir ser uno o una, un ser, descubrir una identidad que calme la tormenta de la crisis existencial.

La realidad incentiva una sociedad enferma que sigue adaptada a la enfermedad de creer que todo lo que es capaz de soñar en el plano espiritual es una farsa, una mentira. El miedo a las transformaciones es paralizador, en cambio aceptar es el camino de reflexionar, interpretar y comprender, de ahí el juicio y el discernimiento. Creas que creas, aprender a aceptar es convivir, y el mundo se hace cada vez más chiquito, y todo tiene dueño, y nos van acorralando, que es más fácil proferir un insulto negando al otro antes de darse cuenta que los valores ocultos están a la vista, aceptar es una transformación emocional en sí misma, libera la energía existencial. Y la falta de educación sucede principalmente por la incapacidad que tienen los representantes políticos y culturales de asumir la responsabilidad de corregir la decadencia y recomponer las relaciones familiares y sociales. Mi noción de para qué es la experiencia democrática: cada individuo debe convertirse en un predicador de ideas. Sin ideas no hay cambios, y la desinformación es caos. El alma de la cultura es la educación, y tan devaluada está el alma, que rige la cultura de la inconsciencia. E insisto que somos todos alumnos y maestros, aprender y enseñar es una constante simultaneidad. Aprender es enseñar y enseñar es aprender. Aprender a enseñar a aprender a enseñar.

Negar el pasado registrado por las religiones, y todos sus motivos, es negar lo que forma parte de la experiencia humana. La Biblia no es el tabernáculo exclusivo de ninguna deidad, y cuando ninguna escritura sagrada lo es, todas lo son, porque creer lo contrario conlleva caer en el abismo del fanatismo y puede despertar la extrema violencia a partir de la negación de otras verdades. La Biblia es esencial para interpretar al espíritu que reside en lo invisible de lo que no podemos ver, pero sí sentir, y temer. La desgracia humana reside en la exaltación desmedida, que provoca actitudes descontroladas y sanguinarias y en nombre de lo sagrado se viola, se tortura y se mata. La Biblia posee errores si los vemos desde el plano espiritual, pero pueden interpretarse como enseñanzas que las personas justas saben comprender, ese es su legado histórico: invitación a la reflexión (el principio de toda “palabra”).

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La lengua y el idioma se consideran como una llama, destruye o purifica. Destruyen tan deprisa como edifican sus castillos de palabras, dado que el uso de la palabra y el del fuego son dos características principales del hombre y de los propósitos de la divinidad. En cuanto instrumento de la palabra, la lengua crea o aniquila, y su poder no tiene límite. También se compara con la balanza, por el factor de juzgar. Según las palabras que se profiera, puede ser justa o perversa, arrogante, mentirosa y malvada. La mala lengua causa la perversión del mundo, es la calumnia; la tradición hebraica considera un criminal al vociferador de insultos. El poderío de la lengua es tan absoluta que la vida y la muerte pertenecen a su potencia/fuerza. El don de hablar varias lenguas al recibir el Espíritu Santo es el de expresarse en los lenguajes más diversos.

La lengua es el órgano de la palabra, considerada la “creadora del Verbo”, cargada de poder fecundador, vehículo del Logos, y puede ser factor de conflictos y disputas, pero también de dicha y fortuna espiritual. Por sí misma no puede decir más que la verdad, y saber controlar la lengua y el idioma significa haber alcanzado la edad madura, ser dueño/a de sí mismo/a. Más allá de la palabra, el idioma pone en juego el conocimiento, el bien supremo, el juicio y el discernimiento. El idioma separa lo que es bueno de lo que es malo, teniendo en cuenta que la lengua de Dios se compara al fuego devorador, símbolo de su poder y justicia. Él ha concebido y creado el universo mediante su palabra y su pensamiento.

«Sobre quién pues reposa mi espíritu, dice el Profeta, sino sobre el humilde, sobre el pacífico, sobre aquel que tiembla con mis palabras» (Isaías 66:2)

Así como la abeja aparece esencialmente dotada de naturaleza ígnea (es un ser de fuego tal cual caracteriza su color), y representa las almas puras de los iniciados, también al Espíritu y la palabra, purifica por el fuego (quema por su aguijón) y alimenta por la miel (dulce como la pasión). El idioma evoca una etapa en la evolución ascendente de nuestra especie, representa el Verbo generador, el cual los humanos no somos dueños. Las palabras designan frecuentemente el alma, la sombra y la imagen, y el idioma son los signos que nos permiten comunicarnos oralmente y por escrito, es la luz y la oscuridad de lo que sabemos y no sabemos. Dominar un idioma es reconocer que estamos dominados por la palabra, jugamos con ella, es el Verbo en su plenitud, y las lenguas son como las técnicas tradicionales de la agricultura, el hilado, la tejeduría y la forja; nacen con la evolución del conocimiento. Los idiomas son símbolos: expresan la divinidad en el exterior y la realizan en el interior del alma. El dominio de la lengua, la palabra y el idioma, es una bendición, significa la incorporación y la transferencia de fuerzas; constituye la forma más elevada de energía cósmica.

Michael Moore indaga sobre el éxito educativo de Finlandia:

Finlandia es un ejemplo pero Argentina no está preparada para ese modelo de educación, aún. Tenemos que descubrir que hay mucho más detrás de la Independencia, pues no se necesita solo el apoyo de la actualidad para ser actual, hay que correr detrás de los sucesos históricos para interpretar donde se enterraron los valores y la ética, hay que ser testigos de semejante funeral. En definitiva, el contraste entre el bien y el mal desconcierta hasta el más prevenido. La fuerza del bien proviene del espíritu y actúa íntimamente en el despertar por el eco de los valores ancestrales, pues desde la playa de la consciencia el horizonte ayuda a distinguir las carencias culturales. Por otro lado, entre lo que vemos y lo que vivimos podemos establecer una relación valorativa siempre y cuando desarrollemos la capacidad de aprender de las experiencias, para madurar. Los valores de la sociedad son una compleja conglomeración de fuerzas y creencias parapetadas detrás de los intereses y los fines en común, y sus efectos son como el resultado de un sistema establecido para crear, o al menos debería serlo, reconocer que el valor por la vida es el desiderátum de la creación. A fin de cuentas, la violencia es un virus que domina el comportamiento social, mientras nuestro potencial educativo hoy se encuentra a la deriva. La apariencia de una sociedad trae a la superficie el fruto de sus errores, y su aspecto visual nunca será el reflejo de sus aciertos mientras su estilo de vida se basa en el engaño. Una sociedad enferma refleja una cultura podrida donde el respeto por la vida está ausente. Sin la sensible comprensión de la dimensión de nuestras falencias, no nos damos cuenta que como personajes de nuestra historia necesitamos respirar aire de verdad, pues la eterna frecuencia ciudadana es la correcta combinación de sus cualidades, y para interpretarlas es necesario una profunda y honesta reflexión colectiva. Debido a que la agresión es la causa de la violencia, la violencia es el efecto engendrado. Y la sociedad que desprecia la vida, desprecia lo que ignora.

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:ninosnuevos

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El Poder Ejecutivo de la Argentina se organiza según los siguientes organismos ejecutivos del Estado, se propone modificaciones y agregados. Por ejemplo, con el Poder Procesador tacharíamos los ministerios de Educación, Cultura y Desarrollo Social, entonces:

Jefatura de Gabinete de Ministros
Ministerio de Agroindustria Ministerio de Alimentos y Producción
Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sustentable Ministerio de Responsabilidad Ecológica y Compromiso Medioambiental
Ministerio de Astronomía y Astrofísica
Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva
Ministerio de Comunicaciones Ministerio de Telecomunicaciones e Internet
Ministerio de Cultura
Ministerio de Defensa Ministerio de Defensa y Rescate
Ministerio de Desarrollo Social
Ministerio de Educación y Deportes Ministerio de Deportes y Actividades Físicas
Ministerio de Empresas e Industrias
Ministerio de Energía y Minería Ministerio de Energías y Yacimientos
Ministerio de Finanzas Públicas Gran Ministerio de Economía Conjunta (Ministerio de Trabajo, Ministerio de Esfuerzo Económico y Ministerio de Capitales Estatales Federales)
Ministerio de Hacienda
Ministerio del Interior, Obras Públicas y Vivienda Ministerio de Obras Públicas Ministerio de Organización Territorial y Vivienda
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos Ministerio de Memoria y Justicia y Ministerio de Derechos Humanos
Ministerio de Modernización (del Estado)
Ministerio de Paz
Ministerio de Producción
Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto Ministerio de Relaciones Exteriores y Asuntos Internacionales y Ministerio de Culto y Espiritualidad
Ministerio de Salud Ministerio de Salud, Higiene y Salubridad
Ministerio de Seguridad Ministerio de Seguridad y Prevención
Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social
Ministerio de Transporte Ministerio de Transporte y Logística
Ministerio de Turismo Ministerio de Turismo, Esparcimiento y Entretenimiento

Crear la Casa de los Derechos Humanos, dependiente del futuro Ministerio de Derechos Humanos.

Sobre lo estatal y lo privado, hay que señalar el fondo de la cuestión, el anonimato: las Sociedades Anónimas (o la trampa de las Sociedades de Responsabilidad Limitada y demás). Transparencia económica estatal sin transparencia económica privada o viceversa, es un obstáculo para lograr una convergencia íntima entre la economía y un modelo de desarrollo sustentable y regenerativo: responsabilidad ecológica y compromiso medioambiental. A mi entender, hay que reformular las sociedades y contratos comerciales, acorde a los tiempos que corren. Además, está la gente oculta tras las bambalinas del escenario que representa la realidad, que manipulan la economía/escena prendiendo y apagando luces y sonidos y poniéndole precio a nuestras vidas. Hasta se convierten a hombres y mujeres como objetos de codicia, el materialismo llevado al extremo.

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini de los años 1972 y 1971:argentinagrandepruebaoligarquiademocratica

AUDERE EST FACERE POTESTAS
(atreverse es el poder de hacer)

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IDEA: MINISTERIO DE PAZ

Se propone que el país disponga de un Consulado de Paz Nacional en la capital federal y, además, habrá en cada provincia un Consulado de Paz provincial. Por ejemplo, Consulado de Paz de Santa Fe, Consulado de Paz de Formosa, etc. También se propone que cada municipio tenga su Casa de las Paces para atender los reclamos dentro de los límites de sus jurisdicciones (cada Casa de las Paces dependerá del Consulado de Paz provincial y éste, a su vez, del Consulado de Paz Nacional). La denominación jurídica será Institución Federal de Paz, dependiente del futuro Ministerio de Paz.

“La confianza ha de darnos la paz. No basta la buena fe, es preciso mostrarla,
porque los hombres siempre ven y pocas veces piensan.”
Simón Bolívar

Dispondrán de los recursos necesarios para recibir reclamos y procesar demandas sociales provenientes de los conflictos sociales, como un poder procesador capaz de proporcionar soluciones a través del diálogo. Sus funciones son amplias, podrían albergar las comisarias de la mujer, dependencias de la familia, secretarías del bienestar, defensoría de los niños y adolescentes, defensoría del pueblo, expertos en conductas conflictivas, crisis, en definitiva, especialistas de la contención y la reconciliación, pacificadores, Fuerzas de Paz, y así aliviar las funciones de la Justicia y la Policía, ambas recibirán los reportes de los casos más complejos, donde se analizará la intervención por parte de dichas fuerzas y la derivación de los involucrados hacia otros centros, en los casos necesarios. Donde no haya juez de primera instancia, la “Casa de las Paces” albergará al “Juzgado de Paz” y al “juez de paz”, por lo cual es posible establecer que el “Ministerio de Paz” trabajará a la par con el “Ministerio de Memoria y Justicia”, el “Ministerio de Derechos Humanos” y el “Ministerio de Seguridad y Prevención”. Poner en marcha estas ideas dependen de un gran compromiso por parte de toda la sociedad, a través de un gobierno que sepa interpretar la magnitud de las soluciones que pueden resolverse con esta institución y el plano social que abarca: la paz social.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1967:

BSPargentinapaz

UNIVERSI PACEM PRECIBUS EXPOSCUNT
(todos piden con ruegos la paz)

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IDEA: GRAN MINISTERIO DE ECONOMÍA CONJUNTA

Compuesto por el “Ministerio de Trabajo” [administración de labores y seguridad social], “Ministerio de Esfuerzo Económico” [organización financiera y desarrollo de la economía] y Ministerio de Capitales Estatales Federales” [finanzas públicas y economía desarrollada]. A su vez, une a los ministerios la “Agencia de Economía Social”, encargada de la administración de los recursos que le proporciona el Consejo Ministerial de Economía Conjunta y entre sus funciones, la principal será interpretar correctamente la lectura de nuestros recursos y nuestras necesidades, además, organizará el acceso de información a través de la educación enseñando en cada municipio y región sobre el arte de la economía familiar. También habría Gran Ministerio de cada provincia (Gran Ministerio de Economía Conjunta de Tucumán), con su ministerio de capitales estatales provincial (Ministerio de Capitales Estatales de Tucumán). Si la Agencia de Economía Social cumple la función de acercar las matemáticas al común de la gente, en quince o veinte años tendríamos una generación de individuos incorporados a la matemática aplicada, pudiendo ser la generación científica conocedora de las matemáticas avanzadas, por lo cual en el futuro el Gran Ministerio podría llamarse Gran Ministerio de Economía Avanzada. Y desde el primer Consejo Ministerial de Economía Conjunta, entre sus integrantes, por ejemplo, estará el Secretario General de la Confederación General del Trabajo, reuniendo los espíritus primordiales de nuestra democracia naciente: “Trabajo y Estado”.

El simbolismo del número tres expresa en el dominio ético la designación de los niveles de la vida humana: material, racional, espiritual o divina. Así como las tres fases de la evolución mística: purgativa, iluminativa y unitiva. Tríptico de la moralidad: pensar bien, hablar bien y hacer bien. Las fases del tiempo y de la vida: pasado, presente y porvenir; nacimiento, madurez y muerte. La cifra tres cobra igualmente una importancia particular, las cosas que destruyen la administración de la economía son tres: la mentira, la inercia y el yugo. Y las que llevan la economía hacia el abismo son también tres: malversación de fondos, falta de planificación e injusticia ética.

El asunto es que el Estado puede incorporarse nuevamente en los asuntos económicos de un modo social, siempre y cuando las políticas económicas sean definidas entre todas las partes que componen lo federal. El esfuerzo son las horas jornales que cada individuo comparte en una tarea donde la economía se mueve por nuestro impulso bien administrado. El capital es lo acumulable para futuras inversiones e imprevistos. Proyectar esfuerzos de proyectos en conjunto, analizar la economía familiar, fomentar la economía de desarrollo, sustento y creación.

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IDEA: LABORES HUMANAS

Se podría cambiar las áreas de “Recursos Humanos” para sector de Labores Humanas, dividido en Asuntos Humanos y Convenios Humanos.

ÁREA DE “LABORES HUMANAS”
1. Asuntos Humanos (se ocupa de la Ética Social, o sea, las relaciones sociales en el ámbito laboral).
2. Convenios Humanos (se ocupa de la Ética Laboral, o sea, las relaciones contractuales entre empleado y empleador).

Por ejemplo: la empresa posee muy buenas labores humanas, o sea, sus trabajadores son humanos que realizan muy bien sus tareas, su trabajo. Por otro lado, una cartera es un recurso humano, un automóvil es un recurso humano, también lo es un lavarropas, en cambio, yo soy una labor humana, somos labores humanas. Cobrar un sueldo digno (lo que valemos), para tener una renta suficiente (lo que necesitamos) y que nos permita progresar y crecer (lo que anhelamos). La mejor empresa es la que lleva a todos sus empleados por el camino de la realización.

El trabajo dignifica cuando es digno trabajar: si hago bien lo que hago y es benéfico para el mundo y la sociedad humana en general, se convierte en algo noble.

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IDEA: DIESIRIS

Lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo diesiris.

Domingo tiene raíces en el término dies Dominicus, “día del Señor”. En la antigua Roma se llamaba a este día dies solis, “día del sol”. Entonces dies es “días” en latín: dies Iris, “día de Iris”, simbolizando la alianza entre Dios y la Tierra por intermedio de Iris.

Según el libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier, Iris: «En la mitología griega, Iris es la mensajera de los dioses, y en particular de Zeus y Hera. Es el correspondiente femenino de Hermes. Como él, es alada, ligera y rápida; lleva borceguíes alados y el caduceo; va vestida con un velo color de arco iris que se despliega por los aires. Simboliza el arco iris y de modo más general la ligazón entre tierra y cielo, entre los dioses y los hombres. El hecho de que la Teogonía de Hesíodo la presente como la hija de Taumas (asombro) y Electra (ámbar) ha inclinado a ciertos intérpretes a ver en ella el símbolo y el vehículo de un fluido psíquico de origen divino.»

Representa el anuncio del fin de la tormenta. Por orden de Zeus, lleva un jarro con agua del Estigia, con la que hace dormir a todos los que perjuran. Sus atributos son el caduceo y un jarrón. También es representada suministrando a las nubes el agua que necesitan para inundar el mundo.

Fragmento del simbolismo de “arco iris”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El arco iris es a menudo el símbolo del puente entre el cielo y la tierra. Expresa siempre y en todo lugar unión, relación e intercambio entre ambos. […] Frecuentemente reproducido en la tradición cristiana, como signo de aplacamiento de la ira divina, de conclusión de una nueva alianza, de un nuevo comienzo de la vida y como de una nueva creación, protegida por la benevolencia divina: “y dijo Dios: He aquí el signo de la alianza que establezco entre mí y vosotros y entre todo ser vivo que está con vosotros, para las generaciones venideras: pongo mi arco en las nubes y para señal de la alianza entre mí y la tierra, y cuando yo acumule nubes sobre la tierra y aparezca entonces el arco en las nubes, recordaré la alianza que hay entre mí y vosotros y todo ser animado de toda carne; y las aguas no se convertirán ya más en un diluvio que destruya toda carne. Estará el arco en las nubes, y al verlo me acordaré de la alianza eterna entre Dios y todo ser animado de toda carne que hay sobre la tierra. Dios dijo a Noé: Tal es el signo de la alianza que establezco entre mí y toda carne que está sobre la tierra.” (Génesis 9:12-17) […] Los Cristos en gloria, bizantinos o románicos, están a menudo entronados en medio de un arco iris.»

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1972:

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Simbolismo de “tormenta”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «En la Biblia la tormenta representa tradicionalmente una intervención divina, y particularmente la cólera de Dios. Pero al mismo tiempo puede significar las calamidades vengadoras. La tormenta evoca la gloria y la potencia divinas, que derriban a los enemigos del pueblo de Yahvéh y le aseguran la paz. Conviene recordar el sorprendente himno a Yahvéh, el Señor de la tormenta. También en la tormenta se despliega la acción creadora. Los seres nacen del caos en un indescriptible trastorno cósmico. En la tormenta aparecen los grandes comienzos y los grandes fines de épocas históricas: las revoluciones, los nuevos regímenes, el tiempo escatológico, el Apocalipsis. Los dioses creadores y organizadores del universo son dioses de la tormenta: Zeus (Júpiter) para los griegos; Bel para los asirobabilonios; Donar entre los germanos; Tor entre los nórdicos; Agni e Indra para los hindúes. La tormenta, tema romántico por excelencia, simboliza las aspiraciones del hombre hacia una vida menos trivial, una vida atormentada, agitada, pero ardiente de pasión. […] La afición a las tormentas revela necesidad de intensidad en la existencia y de escapar de la trivialidad; tal vez sea ello el gusto de ver soplar la violencia divina.»

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1972:

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La 5ª edición de Tecnópolis fue inaugurada con la frase distintiva: “Futuro para siempre”. Las anteriores fueron: 2011, “Decir presente mirando al futuro”; la del 2012, “Energía para transformar”, relacionada con la recuperación de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF); en el 2013, “El desafío del conocimiento”; en el 2014, “Un mundo por descubrir”; en el 2015, “Futuro para siempre”, por lo cual se propone que alguna edición tenga el lema: “Creamos” (de crear y creer).

Y considero que el Centro Cultural Néstor Kirchner (hasta este momento el centro cultural más grande de Latinoamérica, inaugurado el 21 de mayo de 2015, y que funciona en el histórico edificio [refaccionado] del Palacio de Correos y Telecomunicaciones de la ciudad de Buenos Aires [también fue llamado Correo Central], es una joya arquitectónica que comenzó a construirse en 1889 pero se inauguró en septiembre de 1928, proyecto original del francés Norbert Maillart, autor también del proyecto del “Palacio de Justicia de la Nación” [más conocido popularmente como “Palacio de Tribunales”] y del “Colegio Nacional de Buenos Aires”) debería llamarse Correo Cultural, y en todo caso, si se trata de cambiar nombre propio, se propone Centro Cultura Rodolfo Kusch (nombre completo: Günter Rodolfo Kusch, antropólogo y filósofo argentino), no leyeron mal, no “Centro Cultural…”, “Centro Cultura…”.

Fragmento del discurso de Néstor Kirchner en el día de su asunción como presidente, 25 de mayo de 2003: “En la República Argentina, para poder tener futuro y no repetir nuestro pasado, necesitamos enfrentar con plenitud el desafío de cambio. Por mandato popular, por comprensión histórica y por decisión política, esta es la posibilidad de la transformación, del cambio cultural y moral que demanda la hora: cambio es el nombre del futuro.”

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Lo siguiente que se comparte se hace con el propósito de investigar los hechos con interés de determinar si coinciden con una interpretación profética, e insto a comprender que la profecía en cuestión se caracteriza por su inclinación política (a mi modo de ver). Y dejando de lado la apreciación sobre la conducta política de Estados Unidos de América y también la de Mauricio Macri, intento dejar asentado aquí algo que quizás sucedió. Argentina está cambiando el rumbo político, económico y social, lo que para algunos está bien para otros está mal, pero con cada gobierno surgen vacilaciones, nuevas interpretaciones y también un panorama distinto, diferente, en algunos aspectos aceptable y en otros conflictivo.

El presidente de los Estados Unidos de América, Barack Obama, visitó la Argentina los días 23 y 24 de marzo de 2016, pero antes estuvo en Cuba los días 20 y 22 de marzo de 2016, y en los días previos dijo en una entrevista a CNN en Español: “Pienso que Argentina es un buen ejemplo de un cambio que ha ocurrido en cuanto a las relaciones con Estados Unidos, con otros gobiernos y otros países en general. Usted sabe que a la presidenta (Cristina) Fernández yo la veía a menudo en los eventos del G20 o cosas similares, teníamos una relación cordial pero en lo que respecta a sus políticas, sus políticas de gobierno eran siempre antiestadounidenses. Creo que recurría a una retórica que data probablemente de los años 60 y 70 y no a la actualidad. Macri reconoce que estamos en una nueva era, y que debemos mirar hacia adelante, y que Argentina, que históricamente era un país muy poderoso, ha visto debilitada su posición relativa en parte por no haberse adaptado a la economía global/mundial tan eficazmente como hubiera podido, y creo que el objetivo del presidente Macri es brindar el tipo de apertura, transparencia, competitividad, progreso, dentro de Argentina, que permitirá que personas increíblemente talentosas, con maravillosos recursos naturales, prosperen de un modo que no ha ocurrido durante mucho tiempo.”

Fragmentos del discurso de Barack Obama en La Habana, Cuba, martes 22 de marzo de 2016: “…’Cultivo una rosa blanca’. En su poema más famoso, José Martí hizo su ofrenda de amistad y de paz, tanto a su amigo como a su enemigo. Hoy, como Presidente de Estados Unidos de América, le ofrezco al pueblo cubano: el saludo de paz… He venido aquí para enterrar el último resquicio de la Guerra Fría en el continente americano. He venido aquí para extender una mano de amistad al pueblo cubano… a pesar de que aún hay personas que se oponen a estas políticas. No obstante, muchas personas en ambos lados del debate han preguntado: ¿por qué ahora? La respuesta es sencilla: lo que estaba haciendo Estados Unidos no funcionaba. Debemos tener el valor de reconocer esa verdad. Una política de aislamiento diseñada para la Guerra Fría no tenía mucho sentido en el siglo XXI… Y siempre he creído en lo que Martin Luther King, Jr. llamaba “la urgencia feroz de ahora”. No debemos temer el cambio, debemos acogerlo… En una economía global, potenciada por ideas e información, el valor más importante de un país es su gente… Debería de haber Internet disponible en toda la isla, para que los cubanos se puedan conectar con el mundo entero y a uno de los motores de crecimiento más fuertes en la historia de la humanidad… Así que déjeme decirles lo que yo creo. No los puedo obligar a estar de acuerdo, pero deben saber lo que pienso. Creo que cada persona debe ser igual bajo la ley. Cada niño se merece la dignidad que viene con la educación, la sanidad y los alimentos que tiene sobre la mesa y un techo sobre sus cabezas. Yo creo que los ciudadanos deberían ser libres de expresar sus ideas sin miedo, de organizarse, y de criticar a su gobierno y protestar pacíficamente, y que el estado de derecho no debería incluir detenciones aleatorias de las personas que hacen uso de esos derechos. Yo creo que cada persona debería tener la libertad de practicar su fe de forma pacífica y pública. Y, sí, yo creo que los votantes deberían de elegir sus gobiernos en elecciones libres y democráticas. No todo el mundo está de acuerdo conmigo sobre esto. No todo el mundo está de acuerdo con el pueblo estadounidense sobre esto. Pero creo que estos derechos son universales. Creo que son los derechos del pueblo estadounidense, del pueblo cubano y de todo el mundonosotros, al igual que todos los países: necesitamos el espacio que la democracia nos da para cambiar. Les da a los individuos la capacidad de ser catalizadores para pensar en nuevas maneras, y re-imaginar cómo nuestra sociedad debe ser, y hacerlas mejor Hemos sido parte de diferentes bloques de naciones en el hemisferio, y seguiremos teniendo profundas diferencias sobre la manera de promover la paz, la seguridad, la oportunidad y los derechos humanos. Pero a medida que se normalizan nuestras relaciones, creo que eso puede ayudar a fomentar un mayor sentido de unidad en el continente americano: todos somos americanos Desde el inicio de mi mandato, he instado a los pueblos del continente americano a dejar atrás las batallas ideológicas del pasado. Vivimos en una nueva era. Sé que muchos de los problemas de los que he hablado carecen del drama del pasado… A veces los cambios más importantes comienzan en lugares pequeños. Las mareas de la historia pueden dejar a las personas en situaciones de conflicto, exilio y pobreza; se necesita tiempo para que esas circunstancias cambien. Sin embargo, el reconocimiento de una humanidad común, la reconciliación de las personas unidas por lazos de sangre y una creencia del uno en el otro: ahí es donde comienza el progreso… La historia de Estados Unidos y Cuba abarca revolución y conflicto; lucha y sacrificio; retribución y ahora reconciliación. Ha llegado el momento de que dejemos atrás el pasado. Ha llegado el momento de que juntos miremos hacia el futuro: un futuro de esperanza.

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Fragmentos de la conferencia de prensa de Mauricio Macri y Barack Obama en la Casa Rosada, miércoles 23 de marzo de 2016:

Barack Obama: Puedo decir que el presidente Macri es un hombre con prisa. Estoy impresionado porque se ha movido rápidamente en relación a muchas de las reformas que prometió, para crear un crecimiento económico más sostenible e integrador, y para volver a conectar la Argentina con la economía global y la comunidad mundial. Y hoy, en una muestra de confianza en la nueva dirección de la Argentina, muchas empresas estadounidenses están anunciando decenas de millones de dólares en nuevas inversiones en la Argentina, que es parte de un paquete más amplio de inversión para dar lugar a nuevos puestos de trabajo y crecimiento económico aquí en este país… El mundo se ha dado cuenta, también, que bajo la presidencia de Macri, Argentina pueda retomar su carácter tradicional de liderazgo en la región y en todo el mundo. Y en una variedad de áreas, discutimos las formas en que los Estados Unidos y Argentina pueden ser fuertes socios globales para promover los valores e intereses universales que compartimos… Y estoy absolutamente seguro de que dado el interés del presidente Macri en la transparencia, la rendición de cuentas, la reforma económica aquí en Argentina, está dando un ejemplo para otros países del hemisferio. Y su compromiso y disposición para tener relaciones y conversaciones con la comunidad mundial en temas multilaterales críticos como el cambio climático, y las constructivas, creo que las promesas aumentan la influencia de Argentina en el escenario mundial en lugares como el G-20… Y lo que es importante para el presidente de Estados Unidos y el gobierno de los Estados Unidos es poder trabajar con personas que están construyendo y que están creando cosas como nuevos puestos de trabajo, tratando de resolver los principales problemas como el cambio climático y la creación de intercambios educativos para jóvenes que van a crear el próximo nuevo gran invento o descubrimiento científico que puede curar enfermedades. Hay que asegurarse de que crezcamos, y mantener la concentración, también, en las cosas que son más importantes para nosotros: debido a que estamos en el lado correcto de la historia.

Mauricio Macri: “Quería destacar otro eje de las conversaciones: es la defensa de nuestro medio ambiente en la lucha contra el cambio climático. La difusión y el impulso que usted (Barack Obama) le dio a las energía renovables, la Argentina se está sumando. Aprendí la importancia de la agenda verde y quiero que Argentina lidere la lucha contra el cambio climático. Le agradezco su visita, le digo que éste es el comienzo de relaciones maduras y constructivas que buscan mejorar la calidad de vida de nuestra gente… También estoy aquí porque creo profundamente en mi pueblo. Sé que este país y sé lo que es capaz de hacer. Así que creo que todos estamos comprometidos con la construcción de oportunidades para que todos nosotros seamos capaces de desarrollar y aprender el uno del otro. Y también hay algo que ha dicho: para sanar las heridas del pasado, tenemos que poner nuestro futuro, nuestros hijos, nuestros nietos como prioridad, y construir soluciones, claramente necesitamos estar conectados con el mundo. Aislado del resto del mundo, no hay futuro para la Argentina. Esta es la razón de su visita y por eso es tan importante, al igual que las visitas de otros presidentes y primeros ministros que nos visitaron recientemente. Y eso es lo que estamos apostando, a crecer en paz, dejando una marca de paz, honestidad y trabajo duro, que es lo que los argentinos somos capaces de hacer.

U.S. President Barack Obama and Argentina's President Mauricio Macri attend a news conference at the Casa Rosada government house as part of Obama's two-day visit to Argentina, in Buenos Aires

Fragmentos de las declaraciones realizadas por Barack Obama en el Centro Metropolitano de Diseño (Usina del Arte) en el barrio de Barracas, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, miércoles 23 de marzo de 2016: “…cada vez que viajo, siempre quiero pasar tiempo con los jóvenes. Su generación ha crecido en tiempos de un cambio impresionante. En su vida, ustedes han visto la disminución masiva de la pobreza y la enfermedad a nivel global, así que hay un montón de buenas noticias por ahí, que se ven avances increíbles para los derechos de la mujer y los derechos LGBT. Ustedes dominan la tecnología, y el mundo está conectado ahora de una manera que no podíamos imaginar incluso hace 10 o 20 años… a pesar de que ustedes ven una época en la que el cambio está ocurriendo tan rápidamente, su generación, creo que cree profundamente que puede cambiar el mundo para mejor. Ustedes están más interesados en el esfuerzo, el esfuerzo de hacer la paz más que la facilidad del impulso hacia el conflicto. Ustedes están más interesados en el trabajo constructivo de la prosperidad a través de la iniciativa empresarial, en lugar de lo fácil y la corrupción. Es más ansioso el progreso que no proviene de las personas presionadas y que no son como vos/ustedes, sino el progreso a través del deseo de ayudar a todo el mundo para que todos tengan una oportunidad, independientemente de cómo se ven o cómo rezan o qué les gusta. Y eso hace que tenga esperanzas. Siempre estoy inspirado por los jóvenes… Estoy aquí porque estos últimos años marcan una nueva era de participación estadounidense en la región, en las Américas. No sólo somos naciones, sino que también somos vecinos… Y estoy aquí en la Argentina porque estoy impresionado con muchas de las reformas que se iniciaron por el presidente Macri en las últimas semanas: Su esfuerzo para volver a conectar Argentina a la comunidad mundial, y para sentar las bases de una economía más sostenible e integradora. El heredó una situación económica difícil, al igual que me pasó a mi cuando llegué por primera vez a la oficina. Él está trabajando para que sea mejor… Creo en las posibilidades de colaboración entre la Argentina y los Estados Unidos en los campos científicos, así como en los campos culturales, hay una enorme oportunidad ahí. Podemos hacer mucho más de lo que hemos hecho hasta ahora.”

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Me arriesgo a afirmar que cada país es potencial, pero no a niveles diferentes, sino en cualidades diferentes por su “historia y cultura” (idiosincrasia). Argentina tiene una gran ventaja, y es una ventaja trascendental, lo que suceda de promisorio aquí será el envión de una reacción en cadena, y ese proceso evitará cualquier otra guerra mundial; para eso es necesario asumir compromisos y planificar los deberes. Los Obamas se comportaron como una llave, ahora el despertar depende de todo el continente, aunque hay que reconocer que Argentina es portadora de una gran responsabilidad. Lo esperanzador del asunto es que algunos acontecimientos que tenían que suceder, puede que ya estén sucediendo.

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Aunque el plebiscito por la paz en Colombia del día 2 de octubre de 2016 ganó el “NO”, lo interesante para destacar es una bandera que flameaba en el lugar donde se firmó el Acuerdo de Paz en Cartagena de Indias, día lunes 26 de septiembre de 2016, y la misma consiste en la Bandera de Colombia con una franja blanca agregada en la parte inferior. Quizá sea un símbolo del futuro cambio en dicho país.

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La ceguera al cambio: Se trata de situaciones que deberían percibirse, como los cambios muy grandes, algo que ocurre frente a nosotros y que debería notarse muy fácilmente y, sin embargo, no se nota; a pesar de la disponibilidad de la información, es algo al que no se le presta atención. Y en lo que respecta a las profecías se trata de eso, de que hay cosas que cambian y los espectadores pueden verlas frente a ellos pero no las perciben, se debe al hecho de no tener la mente enfocada con atención activa. Muchas veces miramos pero no vemos porque no prestamos atención, y a lo que no se le presta atención, no se procesa correctamente. Para sobrevivir necesitamos detectar los cambios, sino, por ejemplo, estaremos buscando los anteojos por toda la casa cuando en realidad los llevamos puestos. Las situaciones analizadas conciben el cambio en conexión con la profecía. Primero creer para ver, y luego ver para crear.

El aspecto más importante de los acontecimientos es el simbólico, descifrar la correcta traducción de lo cifrado. Comparto sobre el simbolismo de “águila”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier, es un resumen, algunos fragmentos que, unidos, nos proporcionan un panorama más claro de la visita del presidente de los Estados Unidos de América (águila) a la Argentina (sol): «El águila, capaz de elevarse por encima de las nubes y de mirar fijamente al sol, se considera universalmente como símbolo celeste (celestial) y solar a la vez, pudiendo los dos aspectos, por otro lado, confundirse. Reina de las aves, corona el simbolismo general de aquéllas, que es el de los ángeles, el de los estados espirituales superiores […] Su identificación con el sol, fuente y radiación de la luz, es esencial para los indios de América del Norte, llevando plumas de águila, se identifican con esa radiación (que es espiritual, tanto como física). Las plumas de águila y el silbato de hueso de águila se utilizan en la danza que mira al sol. […] …el águila es un símbolo del Sol, tanto para los hindúes, por ejemplo, como para los indios de América. Los chamanes llevan alas de águila. Este pájaro es “el substituto del Sol en la mitología asiática y norteasiática”. Emparentada con el sol, es como el dios del cielo… […] Es el ave de luz y de iluminación. Pájaro solar, imagen del sol, del fuego, de la altitud, de la profundidad del aire y de la luz, representa al rey en tanto hijo de luz. […] Según la tradición, el águila tiene el poder de rejuvenecimiento. Ésta se expone al sol; y, cuando su plumaje está ardiente, se sumerge dentro de un agua pura y vuelve a encontrar así una nueva juventud. Esto lo podemos comparar con la iniciación y la alquimia, que comprenden el pasaje por el fuego y por el agua. Este pájaro solar posee una vista penetrante; se compara al «ojo que ve todo» y en consecuencia al dios y al rey.»

Además, fíjense que Barack Obama visitó la Argentina los días miércoles 23 y jueves 24 de marzo de 2016; el 23 de marzo de 2016 coincidió con la primer luna llena después del equinoccio de primavera en el hemisferio norte (equinoccio de primavera domingo 20 de marzo), por lo cual, los Testigos de Jehová conmemoraron ese día la muerte de Jesús (Jesús ordenó a sus discípulos: “Y habiendo tomado el pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: ‘Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; sigan haciendo esto en memoria de mí’.” [Lucas 22:19]); la luna llena y la primavera es la época de la muerte de Cristo. Y el 24 de marzo se recordó los 40 años del Golpe de Estado cívico-militar denominado Proceso de Reorganización Nacional (24 de marzo de 1976), coincidiendo la visita de Barack Obama con ambas fechas (muerte de Jesús y 40 años del inicio de la última dictadura cívico-militar).

Para cerrar, la confianza en nuestro futuro depende de las políticas de cada Gobierno, y la responsabilidad de nuestra generación es discernir lo mejor de la historia, con juicio. Y creo que la palabra adecuada para interpretar los hechos es: cautela.

Vivimos una época donde la globalización (y no me refiero únicamente a la globalización del mercado), y el avance tecnológico, permiten la interacción de los pueblos y de los gobiernos en instantaneidad simultánea que trasciende las fronteras de los países y las culturas. Este hecho acarrea una vertiginosidad de los cambios. Hay que estar atentos a lo que dijo Barack Obama en Cuba y Argentina, será la clave para entender qué nuevas políticas regionales establecerá la región con el norte y el norte con la región, y así desintegrar las distancias que siempre nos separaron y dividieron. Estos fragmentos de un discurso de Arturo Umberto Illia, de septiembre de 1982 (en la ciudad de Córdoba), es un mensaje de hace más de treinta años que tiene una vigencia asombrosa:Un partido político tiene que enseñar a desconfiar de una democracia donde el Presidente de la Nación es el personaje más importante del país. Hay que desconfiar de una democracia donde el Presidente dice lo que se le antoja. O donde el Presidente afirma todos los días que va a hacer la felicidad del pueblo, que va a resolver, él, todos los problemas de los argentinos. La democracia no se compadece con el que pide confianza en él, en su capacidad o en la supuesta ayuda que recibirá para solucionar, personalmente, los problemas de la República… No pensemos que hay gente conspirando, constantemente, contra la Argentina. No estemos siempre a la defensiva. No es cierto que el mundo tenga sus ojos puestos en la Argentina, esperando el momento de arrebatarnos nuestras riquezas. Los de afuera sólo pueden interferir en nuestros asuntos si tienen, dentro, quien les abra la puerta para eso… Dejémonos de prevenciones y suspicacias. Alejemos el temor a las ideas. Estudiemos la época que vivimos. Los fantasmas se ahuyentan con la acción. Todos somos culpables y, cuando todos son culpables, nadie lo es. Esta Argentina no es el país que queremos. Cada uno de nosotros ha arrojado, por lo menos, una piedra para destruir lo que tuvimos y lo que pudimos tener. En este punto, todos somos indemnes… Luchemos, yo no digo con generosidad: luchemos con sentido de responsabilidad. No nos quedemos con odios. No son buenos, ni el odio ni el temor. Hagamos política. Valientemente, si cabe la palabra. Creo que de esa manera podremos marchar.”

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Y junto con la undécima Cumbre del G20 (realizada en la ciudad de Hangzhou, días 4 y 5 de septiembre de 2016), China organizó la Cumbre del B20. Por primera vez en la historia, el movimiento cooperativo estuvo representado en el Business 20 (B20), cumbre de las empresas y organizaciones multinacionales que se realizó en forma paralela a las reuniones del G20. El presidente Mauricio Macri disertó en esa cumbre y dijo: “En la Argentina empezó una nueva etapa porque dejamos atrás una década de aislamiento del mundo para apostar a ciclos virtuosos de inversiones”. Puntualizó que “en pocos meses hemos logrado ordenar nuestra economía, levantar el cepo, resolver los problemas de deuda, eliminar trabas a exportación y hemos lanzado el plan de infraestructura más importante de la historia que incluye caminos, puertos y energía… Queremos ser parte de las soluciones globales a los conflictos que aparecieron en el mundo: el narcotráfico, la pobreza, el crimen organizado y la lucha contra el cambio climático”. Remarcó que “la Argentina ha hecho descubrimientos muy importantes, tiene talento, creatividad, recursos naturales y acceso a la información”. Al exponer en el Hotel Intercontinental en la reunión de negocios, que fue una introductoria para la cumbre del G20, Macri renovó su invitación a la comunidad empresarial para participar del Foro de Inversión y Negocios que se está realizando actualmente en la ciudad de Buenos Aires entre el 12 y el 15 de septiembre: “Invitamos a todo el mundo a invertir, participar de esta transformación, ser un gran exportador de alimentos elaborados, no solo de granos, a desarrollar la minería y la energía renovable”. El mandatario afirmó que los argentinos “somos muy optimistas del futuro y frente a tantas dudas, más allá que algunos piensen que la solución es aislarse, nosotros creemos que el camino es el de la cooperación con otros países”Sostuvo que América Latina “se presenta como la región con mejores posibilidades, sin guerras, sin conflictos, con enormes ventajas naturales, con gente joven y una enorme cantidad de talento”. Al mencionar las potencialidades de las nuevas tecnologías, recordó que una persona de este siglo recopila en un día la información que décadas atrás le llevaba una vida entera: “Este es un desafío muy grande para los gobernantes, un enorme proceso de cambio en el cual hay una gran demanda de la gente por participar”. Y añadió que el caudal tecnológico “ha generado una generación de gente que es millonaria en información y rica en expectativas…”, lo que ha creado una necesidad mayor de mejorar: “Los desafíos combinan una oportunidad enorme y una crisis de los sistemas de conducción que teníamos en el mundo.”, advirtió.

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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1972:

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Simbolismo de “niebla”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Símbolo de lo indeterminado: aquella fase evolutiva en que las formas no se distinguen aún, o aquel momento en que las formas antiguas desvaneciéndose no son todavía remplazadas por formas nuevas precisas. Simboliza igualmente la mezcla de aire, agua y fuego, que precede a toda consistencia, como el caos de los orígenes, antes de la creación de los seis días y la fijación de las especies. En la pintura japonesa a menudo se representan nieblas horizontales o verticales (kasumi). Significan una confusión en el desarrollo de la narración, una transición en el tiempo o un pasaje más fantástico o maravilloso. Algunos textos irlandeses evocan la niebla o la bruma, en buena parte a propósito de la música del sid (más allá) o del propio sid. El texto del Viaje de Bran habla así de una hermosa niebla, que, tal vez, evoca o simboliza la indistinción, el período transitorio entre dos estados. Igualmente, cuando Senchan Torpeist envía su hijo Murgein a evocar el alma del rey Fergus para aprender de él el relato de la Razzia de las Vacas de Cooley que ningún poeta recordaba ya entero: «Muirgen cantó sobre la piedra como si se dirigiera a Fergus en persona… Se formó una gran niebla alrededor de él y no encontró a sus compañeros durante tres días y tres noches. Fergus fue entonces hasta él, con bellísima indumentaria, con un manto verde, túnica con capuchón de bordados rojos, espada con el pomo de oro, zapatos de bronce, cabellera castaña, y le dio a conocer la Razzia entera, tal cual había sido hecha desde el comienzo hasta el fin» (Ogam-Tradition Celtique, Rennes 1948, 9,305. Windisch Ernst, Irische Texte, 5 vol., Leipzig 1880-1905, 5,1111. Leroux Françoise, Les Druides, París 1961, 101). Es así como se considera la niebla predecesora de las revelaciones importantes: es el preludio de la manifestación.»

Fragmento de un discurso de Cristina Fernández de Kirchner en la Clausura del 23° Período Ordinario de Sesiones de la Conferencia General para la Proscripción de las Armas Nucleares en América Latina y el Caribe (OPANAL), en el Palacio San Martín de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, día jueves 22 de agosto de 2013: “Creo entonces que hoy este encuentro con motivo de la no proliferación nuclear tiene que ser además también, un instrumento de reflexión, para (en el sentido) que tenemos que luchar por el desarme nuclear pero fundamentalmente desarmarnos nuclearmente y armarnos de nuevas ideas. Las armas tienen que ser las ideas, siempre las ideas fueron las que primero triunfaron. Luego muchas veces, cuando hubo resistencia frente a determinadas ideas, se llegó a conflictos armados. Pero yo digo (creo) que cuando hay ideas que pueden encarnar globalmente o mayoritariamente lo que desea y necesita la humanidad, estos son triunfos mucho más importantes que lo que pueden ser los triunfos militares.”

Y en consonancia, se les invita a leer una parte del discurso de Mauricio Macri en su Asunción Presidencial, 10 de diciembre de 2015, donde se resalta un lineamiento de su Gobierno: Otro pilar importante de nuestro gobierno será liderar una revolución en la educación pública. Porque la calidad educativa es necesaria para impulsar el crecimiento nacional, pero también es lo que nos va a garantizar que los chicos, el día de mañana, puedan elegir: cómo quieren vivir, y en qué lugar del país hacerlo. Vamos a trabajar para inspirar en todos, una ética del crecimiento y la superación. Ahí es donde nuestra sed de conocimiento va a encontrar un espacio para celebrar la fiesta de la creatividad y la innovación. El conocimiento es un factor clave, para que nuestra potencialidad individual y colectiva se transforme en una realidad concreta. Queremos dar lo mejor a todos nuestros hijos, y por eso vamos a dedicarle a este objetivo nuestro mejor esfuerzo, y para lograrlo, vamos a darle más prestigio y valor a la vocación docente, más protagonismo a quienes elijan dedicarse a ella. No se trata de recuperar la educación argentina, se trata de crear una educación, amplia, inclusiva, atenta a su calidad y acorde a las realidades del siglo XXI. Este nuevo siglo a traído nuevas posibilidades y nuevos desafíos al mundo entero. No podemos seguir pensando en la educación con las ideas y los objetivos del pasado; tampoco podemos creer que el trabajo, la salud, la seguridad, el diálogo o nuestra forma de votar puede seguir pensándose y gestionándose con ideas viejas. Hay que mejorar todo lo que haya que mejorar, hay que animarse a responder con recursos nuevos a nuestros problemas. Hace falta osadía de ideas, osadía de invención y atrevimiento de proyectos nuevos y distintos. La entrada al siglo XXI, que la Argentina en cierto sentido ha retrasado, es una gran responsabilidad de este Gobierno, y es un motivo de gran excitación, de gran entusiasmo. Invitamos a todos a sumarse a esta apasionante tarea de ser pioneros de un mundo nuevo.”

Por otro lado, el eje de campaña de Mauricio Macri fueron tres cuestiones: “probreza cero”, “derrotar al narcotráfico” y “unir a los argentinos”. Pero a escasos meses de asumir el cargo, Marcos Peña (Jefe de Gabinete de Ministros) admitió el 8 de junio de 2016: Pobreza cero tiene que ver con una meta como sociedad, es una meta obviamente inalcanzable como definición a largo plazo”. No me parece lógico que uno de los ejes de la campaña fuera “pobreza cero” y luego afirmaran que es una meta inalcanzable, aunque en una conferencia de prensa en la Quinta de Olivos realizada el día 28 de septiembre de 2016, Mauricio Macri dijo: “Pobreza cero en 4 años es obvio que no se alcanza. Es un camino. Y no es una tarea de un solo gobierno”. Por lo cual, con el aumento de la pobreza crece el consumo de drogas, con el incremento del consumo de drogas se agrava el narcotráfico, y las consecuencias del narcotráfico desune a los argentinos. Es como si en la campaña dijera que solucionará el problema crónico de la columna vertebral, pero luego afirmaran que en realidad la columna vertebral no tiene solución a largo plazo. Por lo cual, si se decretara el “Estado de Salvación”, estableciendo la urgencia de la problemática económica social, sería un método para volcar y orientar todos los recursos necesarios para combatir la pobreza extrema con soluciones a niveles nacionales en todo el territorio argentino, para establecer un proceso de organización vital que se ponga en práctica desde la previsión y la solución a través de los medios necesarios para erradicar las causas de la pobreza y la raíz del problema desde la reorientación focal de las prioridades. Solo es posible desde la equidad y la redistribución de las riquezas, igualdad de posibilidades, proceso de reparto del patrimonio de un modo en que la pobreza sea combatida con compromiso y responsabilidad, competencia y deber, madurez y sensatez (que hacen faltan). La macana es que la sociedad argentina en su conjunto es la responsable de su propia decadencia. Vivimos acostumbrados a las costumbres de los golpes y el afano. Desde los tiempos lejanos se manifiesta la inocencia de este pueblo y es predecible su conducta, por eso durante dos siglos, en Argentina, reina la supremacía de la inconsciencia. Los políticos de la falsedad celebran nuestros fracasos que no son nada más ni nada menos que la condena de estar condenados a deambular por la confusión en el vacío, mientras se desparrama el dolor del sufrimiento de las derrotas. La religión del temor procede de las necesidades producidas por la mal parida economía capitalista heredada, una vida concebida a crédito, una muerte en cuotas. José Ingenieros ha resaltado en su libro El hombre mediocre, que “…el mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero en cambio, custodia celosamente el armazón de automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos, defendiendo ese capital común contra la acechanza de los inadaptados. Su rencor a los creadores compensase por su resistencia a los destructores”. Próximo ha de venir el momento en que los corruptos han de rendir cuentas, pronto pagarán por su herejía; su profundo propósito es huir del castigo negando la confesión: robar, en todas sus acepciones, también es violencia.

Además, tener en cuenta estos fragmentos del discurso de Mauricio Macri en el acto por el Bicentenario de la Independencia en la ciudad de San Miguel de Tucumán, 9 de julio de 2016: “Es cada ciudadano, cada uno de nosotros asumiendo ese rol, ese rol de responsabilidad que significa que no le podemos echar la culpa a nadie de lo que nos suceda porque somos los dueños de nuestro destino. Significa que no podemos sentarnos a esperar que alguien venga a tomar las decisiones por nosotros ni los problemas sean solucionados por otros. Somos nosotros los que tenemos que elegir nuestros proyectos, impulsarlos, defenderlos. Este conjunto de ciudadanos, si uno ve los libros de historia, te parecen superhombres, no lo eran, no existen los superhombres… Y hoy, el mismo de julio pero doscientos años después, como Presidente de la República, que les quiero pedir lo mismo a todos los argentinos: que seamos protagonistas, que nos tengamos fe, que creamos en nosotros mismos, en nuestra capacidad de crear, de hacer, de desarrollar porque la tenemos, claramente la tenemos… Yo les he propuesto también desde la verdad, es que yo me comprometo a decirles la verdad, la verdad que es exigente, la verdad que es dura, que nos desafía porque tenemos que reconocer lo que nos pasa y ahí resolverlo. Pero hoy, en el comienzo de estos segundos doscientos años les tengo que pedir algo más, porque no alcanza con que yo les diga la verdad. Les tengo que pedir que la verdad sea algo que gobierne entre todos nosotros, que sea moneda de cambio de todos los días y para eso tenemos que alejarnos de eso que nos inculcaron de una viveza criolla mal entendida, que el vivo, el que saca ventaja, el que engaña es al que le va mejor. Hay un juego de cartas que a mí me gusta mucho y creo que a muchos argentinos que es el Truco, pero no se aplica a la vida, uno no puede andar en el día a día cantando “falta envido” sin nada, no puede hacer señales falsas. Al revés, necesitamos señales claras, señales de que tenemos compromiso, que tenemos palabra, porque eso es lo que potencia nuestras capacidades… Y nosotros, los que nos toca conducir desde la política, tenemos más responsabilidad, tenemos que dar ejemplo en el diálogo, en la cercanía, en la austeridad, en la transparencia. Nosotros necesitamos que en meses cada uno de nuestros gobiernos, municipales, de las provincias y nacional, se transforme en un gobierno abierto para que cada argentino pueda saber hasta el centavo en qué invertimos su dinero y que además entendemos que es más importante invertir que gastar… Por eso, la verdad, la solidaridad, entendida como este concepto más amplio, porque los argentinos siempre hemos sido muy solidarios en la tragedia y en la emergencia, pero es un concepto más amplio, es lo que consolida, es lo que permite que se amalgame todo con algo que es una fuerza imparable que es la confianza, que es lo que estamos tratando de construir todos los días desde hace siete meses. También les propuse y les agradezco como en todo que me hayan acompañado, a abrirnos al mundo y el mundo nos ha tendido la mano. Acabamos de llegar de un viaje agotador, pero muy lindo y muy importante, me acompañaron los gobernadores de Córdoba y de Misiones, estuvimos en Alemania y era impresionante el desborde de interés, el desborde de entusiasmo del mundo alemán hacia la Argentina. Y lo mismo le pasó a la Vicepresidenta cuando viajó a Corea y a Japón y lo mismo pasa en China y en Italia y en España y en Francia y en Estados Unidos, el mundo se ha interesado en nosotros, el mundo nos quiere acompañar ¿Pero saben qué? Somos un pueblo independiente, somos un pueblo libre y depende de nosotros, que nosotros les plateemos el proyecto, que nosotros les marquemos el rumbo. Yo les quiero también decir que vamos por el camino correcto, que cada día estoy más convencido que vamos rumbo a un increíble futuro…”

Los tiempos actuales fueron profetizados hace muchas décadas atrás, y los mismos errores criticados son los mismos errores que se cometen. Existe el riesgo latente de que todos los políticos se conviertan en lo que critican, y el 666 ha sido señalado.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini (sin fecha determinada):666

“Medita tú que pasas… Llegará en el mundo el robo a ser natural costumbre y la estafa será costumbre natural. El asalto al prójimo será medio de vida y sostén político y la política asalto y ¡hasta muerte!”
(profecía de Benjamín Solari Parravicini del año 1937)

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IDEA: CENSO NACIONAL DE LA VERDAD

Realizar un censo nacional orientado hacia las cuestiones psicológicas de la sociedad, con la búsqueda de la sinceridad y la honestidad preguntando sobre consumo de alcohol y drogas, psicofármacos, tendencias suicidas, pensamientos violentos, depresión y todo lo relacionado con las emociones, para determinar dónde estamos parados y así analizar posibles medios de contención, contemplando un proyecto social que abarque todos los aspectos conflictivos de la gente y así comenzar un proceso de cambio con una fuerte intervención a través de la educación. Seria bueno saber cuánta gente consume cocaína, paco, marihuana y demás. Cuánta gente tiene pensamientos suicidas regularmente. Cuánta gente sufre de neurosis y está medicada con psicofármacos y el porqué. Cuánta gente sufre arrebatos de violencia, cuándo y porqué. Cuánta gente odia, siente rencor y remordimientos. El compromiso de la sociedad en proporcionar las respuestas con la verdad reside en el factor de que necesitamos saber qué pasa realmente con nosotros y cómo puede el Estado Argentino encontrar soluciones masivas a la problemática social que tanto deterioro produce a nuestra cultura y atenta contra el bienestar de toda la comunidad en su conjunto. Necesitamos un censo referencial, un punto y aparte. Necesitamos tener una idea cabal de lo que está sucediendo emocionalmente con la sociedad para establecer un punto de partida, pues no hace falta un gobierno perfecto, sino uno que sea práctico y comprometido con las causas y el origen de la crisis existencial, promover soluciones integrales, saber qué piensa el pueblo y por qué actúa como actúa, en qué circunstancias y por cuáles motivos, entender por qué odiamos, por qué nos drogamos, qué nos angustia, qué nos preocupa, qué nos frustra, qué nos hace sufrir por dentro, y todos los factores emocionales que afectan nuestros pensamientos y conductas, qué altera el orden de los sentimientos a rasgos generales.

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IDEA: Marcha de la Conciencia

El concepto sintetizado es el siguiente: En Buenos Aires, en el mes de abril de 2015 hubo una convocatoria denominada “Marcha por la Conciencia”. Una multitud vestida de azul se concentró el día 2 de abril de 2015 en Plaza de Mayo para festejar y dar visibilidad al autismo (hubo un acto y posterior movilización hacia el Obelisco con velas azules para destacar la importancia de su detección temprana). Y se eligió ese día porque la ONU estableció esa fecha, en el año 2007, como día internacional para que se tome conciencia sobre la importancia de la detección temprana, los apoyos para una mejor calidad de vida y la inclusión social de las personas con autismo. En Argentina, la ley 27.053, sancionada en el año 2014 por el Congreso Nacional, establece el 2 de abril como el “Día Nacional de Concienciación sobre el Autismo”. Entonces, se propuso un evento convocatorio que no prosperó para la fecha indicada, 23 de diciembre de 2016, por lo cual puede ocurrir en cualquier otro momento adecuado:marchadelaconcienciaConvocatoria: Puntos claves de todas las ciudades (plazas) y en las calles en general. Todos los ámbitos del plano social.
Modalidad: Vestidos de blanco (musculosa, remera, camisa, buzo, pullover, campera, pantalón, vestido, falda, chaleco, chalequito, bufanda, zapato, zapatilla, y cualquier otra alternativa) y velas blancas. Ese mismo día comenzar la jornada vistiéndonos con alguna prenda blanca, en el día del “mensaje blanco”: bienestar y prosperidad.
Invocar: La igualdad en todas sus acepciones; la justicia equilibrada; la educación; el respeto; la erradicación de la neurosis colectiva; la armonía emocional; la empatía; los valores morales; la tolerancia; la común unidad; la sana y saludable convivencia; la paz social; anhelar con esperanza un país revestido de juicio y discernimiento, y todo lo demás.
Intención: Destacar las virtudes humanas y nuestra capacidad de razonar con imaginación y creatividad.
Rechazar: La irresponsabilidad ecológica; las desigualdades; las injusticias; la falta de ética; las desgracias evitables; la inconsciencia; la intolerancia; el incumplimiento de los derechos humanos universales; cualquier expresión de odio, agresión y crueldad (verbal, emocional, psicológica, económica, física y sexual), y todo lo demás.
Determinación: Reconocer la gravedad de la enfermedad social naturalizada y la necesidad de incrementar la madurez y la sensatez.
Concepto: Patria es la bandera que izamos, igualdad. Matria es la tierra que amamos, libertad. Seamos la solidaridad. Dar tres vueltas a las plazas con velas blancas encendidas, simbólicamente representando la entrada al tercer siglo de nuestra historia (Argentina) y por cada uno de los principios: Igualdad, Libertad y Solidaridad (cada país adoptará la marcha a sus valores y establecerá la modalidad de un concepto a su criterio).
Propósito: invitación a la reflexión consciente (responsables de nuestros pensamientos y conscientes de las consecuencias de nuestras acciones).
Aspectos negativos a erradicar: El envilecimiento de la conciencia, dado que la inconsciencia representa la decadencia y la esclavitud que aguarda a los que permanecen ciegamente sometidos al instinto de la violencia y la corrupción.
¿Por qué?: El futuro es de conciencia y generarla requiere de dedicación reflexiva y simpatía orientada hacia la caridad y el humanismo que hacen a la solidaridad, y además, constituye la base misma de la naturaleza intelectual de los seres humanos: ocupa un lugar central en nuestra vida espiritual.

«He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola.» Jorge Luis Borges (fragmento de “El indigno”, libro El informe de Brodie, año 1970).

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Salvaguardar la paz y el equilibrio (la vida) se empieza a comprender como una tarea de los Estados, no como misión de un Imperio. Una nación armada hasta el corazón con un ejército de experiencias es una gran hada de ideas. La utopía es igualdad de posibilidades, que todas las personas puedan elegir vivir como ellas deseen, siempre y cuando no alteren el orden público ni atenten contra la institución de la familia. Para empezar a solucionar los problemas debemos sentir simpatía por las ideas del otro, los conflictos se solucionan corrigiendo las conductas con amor y educación, principio elemental para una vida correcta, el buen camino.

Todo se puede remediar, aunque no todo
es remediable en la inmediatez del asunto.

Nos hace falta mucha más evolución espiritual para aceptar al otro tal cual es. Debemos considerarnos personas que necesitan evolucionar. Es verdad, a veces provocamos lo que rechazamos. Los que nos equivocamos somos débiles y demostramos debilidad. Nuestra fortaleza es, tal vez, la sensación de darnos cuenta que cuando agredimos, no somos vencedores, sino vencidos. Cuando intercambiamos opiniones no vemos los gestos, la mirada, por momentos parece que estamos todos hablando al mismo tiempo y que cada uno dice algo que no encaja en el otro. El mundo es un rompecabezas que no se termina de armar nunca, y todos tenemos una visión de como ese rompecabezas tiene que armarse. Y es cierto que hay gente que a veces provoca a los demás, y es cierto que muchos hemos sufrido el “bullying”, y lamentablemente también es evidente que lo provocamos, y en ambos casos sucede sin que ni siquiera nos demos cuenta de las consecuencias de nuestras acciones. No somos perfectos ni logramos serlo, pero en el camino de dedicar horas, días, semanas, meses y años en la vida, me parece adecuada la reflexión: practicar la comprensión y el respeto y no el prejuicio y la agresión, siempre en la medida de que cada persona haga lo que puede y le corresponde. Somos un engranaje, y les recuerdo, todos buscamos un propósito independientemente de si coincidimos en las interpretaciones, somos todos averiguadores y buscadores. Podríamos divagar sobre el origen de las discordias, hasta podemos justificarlas, pero el enojo que nos provocan y provocamos es restarle importancia a las buenas intenciones, sumando importancia a las malas. Puede que lo que digamos afiance la idea de que somos, también, hipócritas, y esa es la raíz de la razón, pero tengan en consideración que la vida también aturde y violenta nuestra estabilidad.

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Atahualpa Yupanqui, poesía “Los indios”

“Todo me sirve, nada se pierde, yo lo transformo.”
Gustavo Cerati (fragmento de la canción “Magia”)

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Fragmento del libro Indiomanual: manual para el uso del indio argentino (Instituto de Cultura Indígena, año 1985) de Sixto Vázquez Zuleta: «Algunos replicarán que la emigración del campo a la ciudad es una constante, no solo en la Argentina sino en la mayoría de los países, pero les hago notar que no debemos dejarnos llevar con la corriente sino buscar soluciones propias, y que por lo menos una nación tiene su Tierra Prometida y aunque sea un desierto, la hace florecer. Claro que detrás de este amor a la tierra hay una mística. Eso es lo que nos falta a los argentinos. Carecemos de ese ideal, que va más allá del patriotismo, que nos una y nos haga vibrar juntos como las cuerdas de un instrumento. La educación es la llave para crear esa mística. […] En estos tiempos, ser indio -o no indio- es una cuestión psicológica y espiritual, de cerebro y corazón, más que nada.»

Y dijo Ernesto Cardenal en el 1° Congreso de Las Lenguas, en Rosario, Argentina, año 2004: “…es muy importante que tengamos la capacidad de multiplicar las lenguas, de cambiarlas, de diversificarlas e innovarlas […] es importante que haya diversidad de lenguas. Muchos pueden pensar que es preferible que haya una sola lengua para toda la humanidad, pero eso solo sería bueno para los burócratas, para los administradores y no para las culturas. La vida es diversificación. En el futuro, igual que en el pasado que tuvimos, estaremos mejor si hablamos muchas lenguas y si inventamos otras nuevas lenguas cuando tengamos diferencias culturales. Cada vez que un pueblo deja de hablar una lengua se empobrece toda la humanidad. Cuando se pierde una lengua es una visión del mundo la que se pierde. La principal identidad cultural es el lenguaje, pero ninguna identidad es inmutable y por eso es importante que se mantengan siempre vivas las lenguas y proliferen y se diversifiquen y multipliquen.” Rodolfo Raúl Hachén (fragmento del libro Abordaje etnolingüistico de la lengua Qom [Toba], Editorial Último Recurso, año 2006).

“Los idiomas no son repertorios o juegos de sinónimos:
son distintos modos de concebir, o de imaginar, o de soñar el mundo.”
Jorge Luis Borges

Hay que reescribir la historia, destino natural de cualquier proceso bajo el nombre de “Reindependencia”, y la historia propende a la mitología y la leyenda. Los sentimientos deben transformarse en metáforas, en fábulas, en destinos, pues en el principio de estos tiempos todo es un poco mágico, lleno de perplejidad, de maravilla, de asombro, por eso está abierta la invitación a enamorarse de la historia que se escribe aquí, porque es única, inmortal, y es nuestra. De este modo me imagino el Paraíso, con ideas y reflexiones diversas.

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Tengo entendido que hay un rasgo característico en las sociedades tradicionales y arcaicas: la rebelión contra el tiempo y la nostalgia de un retorno al tiempo magno, el tiempo mítico de los orígenes, el mito del eterno retorno, regresar las mentalidades antiguas a través de los elementos arquetípicos celestes (celestiales). Las ciudades, templos y casas, forman parte de la realidad y dependen del simbolismo que los transforma en la imagen del universo, significan también el ser interior, símbolos femeninos, con el sentido de refugio, madre, protección o seno materno. Por otro lado, los rituales significativos de asignarle nombre (a las ciudades, templos y casas, también regiones, lugares y países) se relaciona con lo que ordena el cielo, son palabras que representan un espacio vital que transforma el caos del cosmos, es un efecto ritual que les confiere una forma y los convierten en real, por lo tanto, sagrados. La etimología y la mitología atribuyen la importancia del retorno ideológico, es la presencia del “centro” del mundo en cada nombre, un axis mundi en el que confluye un encuentro entre cielo, tierra e inframundo. La imaginación hace lo que los dioses hicieron al principio, y que sirve de estribo para la memoria que se encarga de transformar la historia recordada en mitos, la regeneración del tiempo en la recreación simbólica de la creación concebida por distintas culturas. Hay un Gran tiempo, primitivo, cíclico e infinito, y otro contemporáneo, finito, también cíclico, pero no es la humanidad quien puede decidir poner fin a la historia, le corresponde a uno solo, y su existencia es infinita y eterna.

Las siguientes propuestas son producto de la imaginación. La búsqueda no reside en imponer, sino en recomponer, es un ejercicio de la creatividad, y las ideas solamente ideas son. Los neologismos, en este caso, las palabras creadas a partir de dos o tres palabras, son inventos mío y no declaro derecho de autor, fueron idealizadas con un total respeto hacia los pueblos originarios, autóctonos, nativos, de este suelo regido bajo la nómina “Nación Argentina”. Pueden ser descartados, cuestionados, divulgados y modificados, con la condición de que se valore y se aprecie la diversificación de dichas lenguas e idiomas, para mantener viva sus visiones del mundo. En muchos casos los nombres de las provincias provienen de los nombres de las grandes ciudades, en su mayoría fundadas por los españoles, los conquistadores, entonces, si surgen nuevas ciudades capitales, esos nombres se convertirían en un futuro en los nombres provinciales, es cambiar de piel. Necesitamos ser artífices de nuestra propia creación, y los nombres deben reflejar lo mejor de nuestra condición para un cambio de energía.

Mercedes Sosa, canción “Todo cambia”
(letra original de Julio Numhauser Navarro)

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1940:argentinasoldeluz ——————————————————————

IDEA: Ciudad de Alopulé (nueva capital provincial del Chaco)

Alo significa “mujer” en idioma de los Tobas (actualmente se les conoce como los Qom), y pulé significa “cielo/firmamento” según cuentos y leyendas ancestrales de la zona del Gran Chaco, y está relacionado con el origen de los tobas (en idioma guaraní, tová significa rostro/frente, de ahí toba).

Alopulé entonces es “la mujer del cielo/firmamento”, la Constelación de Virgo (virgo en latín significa “virgen”). Se relaciona con el mito de Virgo o Astrea, hija de Zeus y Temis. En la mitología griega, Astrea era la diosa virgen que llevaba los rayos de Zeus en sus brazos, también se la representa llevando dos gavillas de trigo, señalada por la estrella Espiga, que hace referencia a la tradicional espiga de los agricultores. Es la única virgen entre todas las Titánides, personificando junto a su madre a la Justicia.

Ampliando: Frances A. Yates, en su obra “Astraea: The imperial theme in the sixteenth century”, nos proporciona la base histórica del mito que nos ocupa. En sus “Metamorfosis” (1.149-150) Ovidio describe las cuatro grandes edades ο periodos cósmicos de la humanidad: la Edad de Oro, la de Plata, la de Bronce y la de Hierro. Es en la Edad de Hierro cuando la última de los inmortales -la Justicia, ο la virgen Astrea– abandona la Tierra al ver que es recorrida por ejércitos de hombres criminales cegados de codicia y maldad. El astrónomo y poeta griego Aratos (ca. 315-ca. 245 a. de C.) difunde el mito al darle una interpretación astrológica. Al huir de la Tierra, Astrea se refugia en el Cielo y se convierte en Virgo, la sexta constelación del Zodiaco. Esta virgen celeste (celestial) porta en la mano una espiga de trigo –virgo spicifera- simbolizada por la estrella luminosa Spica (Aratos “Phaenomena” 96-136) (figura 62). Pero no es sino hasta las “Bucólicas” y la “Eneida” de Virgilio que el mito se impregna de política. Tomando una predicción de la Sibila Cumea, sacerdotisa de Apolo, el poeta anuncia en su cuarta égloga el nacimiento de un niño que traería de vuelta a la Tierra la edad dorada de Astrea, una renovación universal que se iniciaría bajo el reinado de Augusto César (63 a. de C.-14 d. de C.) (Virgilio “Bucólicas” 4.6; íd. “Eneida” 6.791-795). Independiente de lo que quiso significar con esto, durante la Edad Media y el Renacimiento se creyó que este escritor pagano había anunciado la edad dorada del cristianismo. La virgen Astrea prefiguraba a María y el niño a Jesús. Así lo sostuvieron el emperador romano Constantino I “el Grande” (d. 280-337) (“Oratio ad sanctorum coetum” 19), San Agustín (“De civitate Dei” 10.27) y posteriormente el poeta italiano Dante Alighieri (1265-1321), quien, en parte por esta profecía mesiánica, tomó a Virgilio de guía en su “Divina commedia”. Hay otras múltiples asociaciones similares y diversas realizadas por distintos autores a lo largo de la historia.
Fuente: http://books.openedition.org/cemca/2319?lang=es

Por eso, se propone fundar la “ciudad de Alopulé”, la mujer que compondrá el caos, nueva ciudad capital de la provincia del Chaco.

Dedicada la idea al pueblo toba: …por la fe que lo empecina”.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1939:

BSP00128

SEMPER FIDELIS
(siempre fieles)

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IDEA: Ciudad de Ieruba (nueva capital provincial de Catamarca)

El cacán/kakán es la lengua extinta de los diaguitas, antiguos pobladores autóctonos y originarios de la región. Diaguita es la denominación en quechua con etimología aymara impuesto por los incas que quiere decir “serrano” (porque eran gente de las sierras y las montañas, de los valles y quebradas), y ese nombre fue divulgado luego por los conquistadores españoles para determinar el conjunto de pueblos independientes que hablaban ese idioma. Se ubicaban en el actual noroeste de Argentina, especialmente en los Valles Calchaquíes, y también en el Norte Chico de Chile. Según el “Proyecto Lengua Kakán”, con una compilación realizada por Hilda Valdivia Ardiles, investigación financiada por el Gobierno de Chile, ieruba significa “espíritu del árbol”. Los árboles encarnan una de las formas de vida más antiguas de la Tierra, son testigos silenciosos del paso del tiempo y de la evolución humana ¿Y cuál es su importancia? Los árboles regulan la temperatura, purifican el ambiente, oxigenan el aire, contribuyen a regular las lluvias, protegen el suelo, albergan ecosistemas, proporcionan sombra, mejoran sectores erosionados, humedecen el ambiente, reducen el ruido, son capaces de atemperar el lugar provocando sensación de frescura y humedad, incluso detienen las heladas con su follaje, además producen alimentos y múltiples recursos. Motivos suficientes para que se reconozcan los beneficios que presta el árbol a la vida y a la actividad humana, además del puesto simbólico que ocupa en numerosas culturas tradicionales. Entonces ieruba es un espíritu que vive en un árbol y se supone que los ierubas son los espíritus de los árboles en general, no necesariamente representan a un árbol en particular, los japoneses le dicen kodama, y en castellano o español no existe aún un término correspondiente, por eso se propone fundar la “ciudad de Ieruba”, nueva ciudad capital de la provincia de Catamarca.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:imagen

A FRUCTIBUS OPUS COGNOSCITUR ARBOR
(por el fruto de su obra conocemos al árbol)

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IDEA: Ciudad de Cutectanai (nueva capital provincial de San Luis)

Aunque se ha perdido el acta fundacional, se cree que la ciudad de San Luis fue fundada el 25 de agosto de 1594 por Luis Jufré de Loaysa y Meneses, teniente corregidor de Cuyo. La región formaba parte del Corregimiento de Cuyo con cabecera en la ciudad de Mendoza, integrando la Capitanía General de Chile dependiente del Virreinato del Perú. En 1596, después de haber sido abandonada, Martín García Oñez de Loyola, capitán general de Chile, mandó fundarla nuevamente. Entonces la ciudad recibió el nombre de “San Luis de Loyola Nueva Medina de Río Seco”. En 1643 la ciudad fue trasladada a la zona de “El Talar” y en 1689 tuvo lugar un nuevo traslado, ubicándose la ciudad en su emplazamiento actual. Fue elegido “San Luis” porque Luis era el nombre del fundador (Luis Jufré), de “Loyola” en homenaje al capitán general de Chile (quien encargó a Jufré fundar la ciudad), y “Nueva Medina de Río Seco” porque el padre del fundador había nacido en Medina de Río Seco, España.

Entonces, chutecta significa “eternidad” en lengua allentiac (idioma de los huarpes) y nai significa “hermana” en lengua cacán/kakán (idioma de los antiguos diaguitas, en esa zona denominados como olongastas, una rama de los diaguitas), ambas lenguas de etnias autóctonas que poblaron la región. Se cambia la “ch” por una “c” y queda Cutectanai, nueva ciudad capital de la provincia de San Luis, y que significa “hermana eternidad”, y la misma existe y nos acompaña desde tiempos ancestrales, inmemoriales, que enciende la consciencia de la razón y la sabiduría del corazón, representa el tiempo y el espacio y domina nuestras inquietudes existenciales.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1960:angelblanco

AETERNITAS ARDENS IGNIS DIVINE
(ardiente fuego divino de la eternidad)

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IDEA: Ciudad de Hayhu (nueva capital provincial de Misiones)

Hayhu significa “amar” en idioma guaraní. En el siglo XVII la Compañía de Jesús llegó a la zona, y estos jesuitas iniciaron su actividad fundando reducciones y pueblos junto a los guaraníes, luego crearon la llamada “provincia de las Misiones”, pero no profundizaré sobre la historia.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:debermisioneroninonuevo

Amar es el fin y el medio para una nueva identidad, y es un desperdicio si no amamos el verbo amar, pues el amor nace de la confianza que genera la paz interior, y el amar comienza con el amor. Obrar bien es lo que importa y consiste en amar y seguir amando. Como fiel buscador de ideas para construir la historia, busco la materialización del verbo amar, dado que amar es la conquista de la libertad, e incluye todo lo necesario para encontrar en las leyes de la imaginación lo que está ligado al acto de crear e inventar, siempre a través de la inspiración. Aprendí que la persona que odia lleva en sí el germen de su propia destrucción. El amor debe ser guiado en todo momento por la intuición, a fin de que sea una fuerza positiva para los individuos, de lo contrario es una fuerza tan ciega como el odio. Desde luego, es infinitamente necesario saber amar, amar impersonalmente sin egoísmo, y la persona que sepa leer y comprender el amor podrá utilizar a consciencia y con sabiduría, la base para estudiar la realidad y realizar sus sueños. En definitiva, amar es la varita mágica de los corazones, por eso se propone la fundación de la “ciudad de Hayhu”, nueva ciudad capital de la provincia de Misiones.

AMA AMARE
(ama amar)

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IDEA: Ciudad de Nuestra Historia (nueva capital provincial de Corrientes)

Fundar la “ciudad de Nuestra Historia”, nueva ciudad capital de la provincia de Corrientes. Allí se trasladaría todo el material relacionado con el registro histórico, también elementos involucrados con la conformación de nuestra identidad como nación, que marcaron y marcan un hito en el recuerdo. La centralización será para el análisis, difusión y preservación. Habrá archivos históricos, bibliotecas, museos, que custodiarán la memoria, en una provincia simbólica que mejor sabrá rendirle honor a lo que fue, lo que es y lo que vendrá; lo que se escribió, lo que se escribe y lo que se escribirá; lo que se hizo, lo que se hace y lo que se hará ¿Dónde? En la que será la “Capital de Nuestra Historia” ¿Por qué? Metafóricamente hablando, será una nave espacial que nos llevará a los lejanos límites de nuestros principios, una máquina del tiempo unida al pasado y al futuro, la puerta hacia un presente siempre presente.

Cada idea está hecha de historias, y cada historia de acontecimientos.

“Una magia que no estaba en las palabras sino en lo que las palabras
dejaban adivinar, en lo que se traslucía detrás de esas palabras.”
Jorge Luis Borges

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:elheridocurarajuntoalnativo

HISTORIA MAGISTRA ET TESTIS TEMPORUM
(historia maestra y testigo del tiempo)

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IDEA: Ciudad de Bendiciones (Primer Pueblo del Bicentenario)

Dolores es una ciudad de la provincia de Buenos Aires conocida como el Primer Pueblo Patrio, pues fue la primera población creada por el naciente Estado Argentino luego de la Declaración de Independencia. Por lo cual se propone la fundación de la “ciudad de Bendiciones” como Primer Pueblo del Bicentenario (quizás como primer pueblo luego de la Declaración de Reindependencia), que también podría ser la nueva ciudad capital de la provincia de Buenos Aires. o no.

Y para la ciudad de Buenos Aires …locuras de “un” recuerdo… el Planetario de la Ciudad Autónoma antigua capital federal, denominado “Planetario Galileo Galilei”, representa la locura por los astros, por lo cual, se me ocurre el “Cosmosistópos” y/o “Cósmosistopos” (la teogonía del cosmos [recrea la mirada interpretativa {la locura de los recuerdos}] en este planeta) que enseña toda la mitología de los seres con el don de la abstracción más abstracta: el/la filósofo/a crea mitos porque los mitos recrean la (mística) filosofía. Entiéndase por ‘recrea’: la elaboración minuciosa del vínculo entre sentido de cada idea. Entiéndase ‘sentir’ por ‘la mirada contemplativa’: el/la filósofo/a crea mitos porque cada mito recrea sentir la mirada contemplativa. Para la coincidencia hay que coincidir con lo coincidente, y la casualidad es la causalidad de los hechos que acontecen en todo instante de cada momento, por esa razón es importante contemplar con la mirada (asociación de las ideas con la sensación de sentir el dominio de lo que sentimos sin las emociones de por medio). Loco no tengo emociones porque recuerdo qué siento con cada idea, que locura todo (y/o) loco, no tengo emociones, porque recuerdo qué siento con cada idea que lo cura todo…

Mateo 5:9 “Dichosos/as los/as que trabajan por la paz, porque serán llamados/as hijos/as de Dios.”

“Denme un punto de apoyo y moveré el mundo.”
Arquímedes

UBI BENE IBI PATRIA
(donde estés bien, ahí está la patria)

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IDEA: Ciudad de La Flor (nueva capital provincial de Salta)

El fin de las flores es permitirnos apreciar un instante precioso, por otro lado, el patriotismo más veraz es rendirle honor a tu tierra, proponiendo ideas que la hagan más bella, pues lo más importante es asumir la responsabilidad de la creatividad que crea la inspiración a través de la imaginación, como manifiesto para las futuras generaciones. El horizonte profundo que trae el amanecer. La arquitectura segura del cosmos. En definitiva, para interpretar la realidad y transformarla en algo lindo, como lo es Salta “La Linda”. La tarea del arte de transformar ocurre en los símbolos, en las formas, los colores, los perfumes, las esencias; ocurre en algo que pueda perdurar en la memoria de nuestra historia, convenio con los designios del más allá. Por eso, se propone fundar la “ciudad de La Flor”, nueva ciudad capital de la provincia de Salta, y como su nombre ya lo establece, será Salta “La Bella Flor”. A raíz de lo propuesto, se ancla la idea con una supuesta profecía de Don Orione (de la década de 1930): Nacerá una flor, porque la paz y la felicidad renacerán para una gran fiesta de la Santísima Virgen.” Implícitamente, la fundación de la ciudad deberá contemplar una fecha determinada relacionada con el calendario de las festividades marianas, o quizás no.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1940:argentinapaisdeflores

TANTA POTENTIA FORMAE EST
(tan grande es la potencia de la belleza)

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IDEA: Ciudad de Wawoeci (nueva capital provincial de Santiago del Estero)

Cuando llegaron los conquistadores españoles a lo que es hoy la región de la provincia de Santiago del Estero, la encontraron densamente poblada por grupos autóctonos, originarios de procedencia, de vida, con idiomas/lenguas que varían en cada caso pero que poseen semejanzas. Voy a hacer hincapié en tres etnias. Estaba la comunidad denominada los lules al noroeste de Santiago del Estero, también residían en la región los vilelas, por otro lado, también estaban presente los tonocotés, habitaban en la mesopotamia santiagueña y aún hoy existen comunidades de ese origen, también hay comunidades lules, y de los vilelas solo existen escasos descendientes, y se considera que probablemente las tres corrientes pertenecen a la misma familia étnica. Los tres casos, por su sedentarismo y mansedumbre, fueron fácilmente sometidos por los españoles, debido a que eran de carácter alegre, cantaban y bailaban con frecuencia, realizaban fiestas y ceremonias en las que bebían copiosamente hasta emborracharse; las tres etnias preparaban sus bebidas de algarroba y maíz y eran nómades, cazadores y recolectores. Entonces, wa significa “nosotros” en lengua lule, awo significa “sangre” en lengua vilela, y eci significa “bueno” en lengua tonocoté, definiendo wawoeci, significa “somos sangre buena”. Pues nobles son nuestros corazones y, mientras que la invasión ayudó a destruir, hoy recordar puede ayudarnos a rescatar. Y nuestra sangre es buena, será salvadora si la razón viene acompañada de sensibilidad, de compasión y de reverencia. “Nosotros” es la única “casa común” que tenemos para vivir, y para que siga teniendo vitalidad e integridad y preserve las condiciones para nuestra existencia y para la de toda la comunidad nacional, tenemos que manifestar bondad y erradicar todo derramamiento de sangre. Por eso se propone fundar la “ciudad de Wawoeci”, nueva ciudad capital de la provincia de Santiago del Estero. Para no olvidar.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1940:crisolderazas

SANGUIS VITA EST
(la sangre es vida)

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IDEA: Ciudad de La Vida (nueva capital provincial de San Juan)

El 13 de junio de 1562, Juan Jufré, adelantado de la tercera corriente colonizadora que penetró en el territorio por el norte, fundó “San Juan de la Frontera”, su actual capital en el valle del Tulum. A fines de 1593, el río San Juan arrasó con la ciudad, siendo trasladada a su ubicación actual por Luis Jufré de Loaysa y Meneses, hijo de Juan Jufré. El nombre “San Juan” fue puesto en honor al santo patrono de Juan Jufré, o sea, por san Juan Bautista, quien fue un predicador judío, considerado profeta y mártir de la verdad, que entregó su cabeza por la Verdad.

Benedicto XVI destacó que celebrar el martirio de san Juan Bautista nos recuerda también a nosotros, cristianos de nuestro tiempo, que no se puede descender a negociar con el amor a Cristo, a su Palabra, a la Verdad. La Verdad es verdad y no hay componendas”. Mientras, Jesús afirmó: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Por lo cual, se propone fundar la “ciudad de La Vida”, nueva ciudad capital de la provincia de San Juan.

¿Por qué?
VIDA = Verdad + Inspiración + Demostración + Amor
(La verdad inspira demostraciones de amor)

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1971:alfinalprincipioparravicini

VITA VIA EST
(la vida es un camino)

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IDEA: Ciudad de Noyihanéj (nueva capital provincial de Formosa)

Noyíh significa “camino” y yihanéj significa “saber” en lengua wichí, por lo cual, se quita el acento de la “í” de “noyíh”, entonces la traducción final de noyihanéj es “camino del saber” y “saber el camino”, pues camino y saber son una misma cosa: no hay camino si no se sabe hacia donde ir, ni se sabe hacia donde ir si no hay camino. El camino del saber es honestidad y sinceridad, observando a los sabios para comprobar si poseemos sus virtudes y, observar también a la perversidad para meditar en nuestro interior si podemos liberarnos de sus efectos. Se recomienda visitar el libro digital Wichí Tenkai (http://www.sacham.com.ar/), el libro trata sobre la experiencia pedagógica del musicólogo Doctor Sergio Aschero (creador de la Numerofonía) y la Profesora Mirta Karp con la comunidad indígena wichí de la localidad de Formosa, y en la página se pueden escuchar canciones que forman parte del primer material musical de la historia del pueblo wichí.

Como nación, podemos seguir individualmente avanzando en caminos opuestos, pero si no nos juntamos y decidimos un rumbo, seguiremos acostumbrados a convivir con los restos de esta casa (Argentina) que ya ha conocido muchas veces lo que es estar en ruinas. Si para todos nuestros objetivos determinamos y planeamos previamente las etapas de nuestras acciones, conseguiremos con facilidad el éxito. Si conocemos previamente nuestros deberes y compromisos, nos resultarán fáciles sus cumplimientos, pues la prudencia es hija de la sabiduría y todas las personas son víctimas de sus propias injusticias. El camino del bien es el equilibrio central del universo y la armonía es su ley universal. El camino del saber es la consciencia expuesta junto a la verdad, que expone la consciencia de caminar tal cual como escribir una bella prosa. Entonces, se propone fundar la “ciudad de Noyihanéj”, nueva ciudad capital de la provincia de Formosa.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1969:saber

TEMET NOSCE
(conócete a ti mismo/a)

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IDEA: Ciudad de Netquexam (nueva capital provincial de Mendoza)

Netque-xam significa “verdad” en allentiac, uno de los idiomas de los huarpes (otro idioma de los huarpes es el millcayac), ancestrales pobladores nativos de la región. Se quita el trazo medio y se juntan ambas palabras conformando un solo término: netquexam. La verdad se sostiene por sí misma, creadora, emocional, dulce, imponente, increíble, inquebrantable, pura, solidaria, utópica… es una diosa, que cuando se invoca, aparece. Netquexam cultivará en nuestros corazones la bondad, nos enseñará a amar en paz y cosechará nuestras buenas acciones, invitándonos a seguir el cauce de su existencia eterna. Será una ciudad ennoblecida que siempre ofrecerá cultura y virtudes, convirtiendo a ambas en una misma esencia. La verdad está por encima de cualquier bandería política, interés sectorial o pertenencia social, es una gran palabra que determina un gran concepto que engloba infinita sabiduría, y que se deposita en nuestras manos como nuestra herencia para que la honremos. Hay que señalar el camino por el cual se puede transformar la realidad, en este caso, directamente con una causa noble, como lo es la idea de la “ciudad de Netquexam”, nueva ciudad capital de la provincia de Mendoza.

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:laverdadparravicini

“Mi fe me ayuda a descubrir verdades nuevas todos los días.”
Mahatma Gandhi

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IDEA: Ciudad de Quentechi (nueva capital provincial de La Rioja)

Q’ente significa “colibrí” en quechua (uno de los idiomas de los incas) y chi significa “silencio” en lengua cacán/kakán (idioma de los antiguos diaguitas, que en esa zona se denominaban como capayanes, que eran diaguitas a los que se les llamaba así porque estaban a orillas del “Qhapac Ñan” o “Camino del Inca”). Se quita el apóstrofo conformando un solo término: Quentechi.

Se dice que en los tiempos del Tahuantinsuyo, el Inca, hijo del Sol, cuando quería comunicarse con Wiracocha / Viracocha (el creador del universo), lo hacía mediante un pututo (caracola) con el cual llamaba al gran cóndor (kuntur) para que lleve el mensaje, pues el cóndor era el único animal al que se le permitía el acceso al Cielo (Hanan Pacha), era el mensajero del Inca, es decir, el que llevaba los encargos y misivas reales y traía luego los consejos y respuestas de los dioses. Así, el Inca podía tener la sabiduría suficiente de gobernar de la forma más justa y adecuada. Pero había un detalle, no le estaba permitido al cóndor ver a Wiracocha de frente, sino que debía voltearse mientras hablaba con él. Y se dice que el colibrí quiso verlo a Wiracocha, y permaneció un tiempo en silencio planeando la subida. Decide entonces ir al nido del cóndor, donde éste se hallaba espléndidamente dormido. El colibrí se metió dentro del plumaje de las alas del cóndor, y ya allí esperó a que el cóndor acuda al llamado del Inca para realizar el viaje al Cielo, que efectivamente sucede. Cuando el cóndor escuchó el hondo clamor del pututo, fue inmediatamente a presentarse ante el Inca para cumplir con su tarea. El colibrí, mientras tanto, no podía ver nada en absoluto porque estaba agarrándose de las puntas de las plumas del cóndor que ya había comenzado a ascender hacia el Hanan Pacha (Cielo) luego de recibir la misiva del Inca. En medio de todo este movimiento, en un momento el colibrí ya no aguantó más y sale disparado fuera del plumaje del cóndor, y éste se da cuenta y lo persigue, y en la desesperación, el pobre colibrí volteaba para ver si el cóndor furioso ya lo iba a alcanzar, cuando en una de esas, ve a Wiracocha, cara a cara. El impacto fue grandioso, el colibrí se fue poniendo dorado poco a poco, transformándose en un colibrí de oro. Ante tal espectáculo, el cóndor enmudeció y retrocedió, pues el picaflor había logrado lo que nunca se le permitió a él.

También se cuenta que el colibrí de oro se inmortalizó al cumplir con una misión. Se dice que los colibríes que vivían en los Andes, cierto día amanecieron extrañados por haber perdido contacto con el Uku Pacha (Inframundo), o sea, pasaba algo con el reino de los ancestros. Para salvar el problema, encomiendan al colibrí Muru Muru por ser buen padre, esposo y muy trabajador. En su misión debería recorrer el Qhapac Ñan que une la ciudad del Cuzco con la ciudad secreta de oro: Paititi (también conocida comúnmente como ciudad de El Dorado). Mediante esta ruta podía llegar a las profundidades de la selva, para luego, embarcarse en la Yacumana, gran serpiente del bosque que la llevaría a las dimensiones del Uku Pacha. Estando con sus ancestros, éstos le dijeron que para una reconciliación debía regresar al bosque amazónico e ir al Paititi, ciudad de oro inca, y posarse en la cima de la pirámide mas alta, lugar donde se encuentra al ave sagrada inca, así lo hizo, se posó junto al ave sagrada inca convirtiéndose en el colibrí de oro, honrado por su sacrificio.

Cerrando: Para los andinos, el colibrí simboliza el sabio que sabe alimentarse del néctar de la vida misma. Lo hace utilizando la audacia y la consciencia. El cóndor es el animal más grandioso que existe, pero en cambio, el Qoriq’ente (colibrí de oro) es un animal mítico que sólo existe en los sueños de las personas. Representa al único ser vivo que se atrevió a ver a Wiracocha de frente, observarlo con sus propios ojos, logrando su objetivo con su chispa ingeniosa y, debido a su velocidad, el colibrí se conoce como un mensajero y guardián del tiempo. Simboliza la astucia de querer ver a Dios para tener su sabiduría, y es considerada un ave sagrada junto al cóndor, anuncia la primavera y entre sus características es la encarnación de la fertilidad. Quentechi significa entonces “colibrí silencioso” o “silencio del colibrí”, en honor a la leyenda del colibrí de oro, “ciudad de Quentechi”, nueva ciudad capital de la provincia de La Rioja.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1969:pajaro

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IDEA: Ciudad de Rukpihe (nueva capital provincial de Tucumán)

Ruk-pihe significa “raíz” en idioma vilela, idioma de los vilelas, antiguos pobladores autóctonos de la región, por lo cual se quita el trazo medio y se juntan ambas palabras conformando un solo término: rukpihe. La raíz simboliza la semilla germinada, tubérculo, planta y árbol y demás, también representa los valores que se convertirán en virtudes, es el lugar donde nacemos, es nuestra casa, es nuestra madre y nuestro padre, abuelas y abuelos, es la descendencia y la ascendencia, y es la tierra donde echamos raíces. En definitiva, echar raíces significa afincarse, sentir la esencia que nace de la necesidad de plantar, también es cultivar y recolectar la cosecha. “Ciudad de Rukpihe”, nueva ciudad capital de la provincia de Tucumán.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:semilla

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IDEA: Ciudad de Nemaxa (nueva capital provincial de Santa Fe)

La región de Santa Fe también fue y es aún un territorio poblado por pueblos autóctonos, por personas pertenecientes a etnias originarias, tanto en el norte, en su región central y en el sur, en muchos casos son individuos aislados que no están organizados, por la falta de posesión de tierras, situación que se está tratando de revertir poco a poco, muy lentamente. Ne’maxa significa “paz/tranquilidad” en lengua mocoví. Se quita el apóstrofo conformando un solo término: Nemaxa. Y la paz y la tranquilidad son esperanzas que buscan su destino, y encontrarlas cuando ya no creíamos en la verdad es descubrir la libertad, pues las palabras adecuadas son el don de la fe que despierta la esperanza en la confianza de creer que la vida es el valor sublime a proteger y respetar, en tanto la bondad solamente se revela con el verbo amar declarado con creencia de que hoy se puede conquistar un mundo mejor. La provincia de Santa Fe con su nueva ciudad capital, “ciudad de Nemaxa”, que representa lo que puede revelar el amor.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:angeldepaz

PAX POPULO BONAE VOLUNTATIS
(paz a las personas de buena voluntad)

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IDEA: Ciudad de Beluámar (nueva capital provincial de Entre Ríos)

Beluá significa “vaca” y mar significa “mucho” en lengua charrúa, por lo cual beluámar significa “muchas vacas”. Entre Ríos también estuvo poblado por pueblos autóctonos, originarios de la región, y lamentablemente los hablantes de la lengua charrúa están extintos y es considerada como aislada y de familia ignota. Los charrúas (cuyo nombre en guaraní significa “revoltoso”, “antojadizo”) tenían la particularidad de ser extremadamente belicosos y resistentes a todo cambio. Se ubicaron en la región central de la provincia aunque eran nómades. Sus casas estaban realizadas de esteras armadas sobre postes, en campamentos próximos a arroyos. Estaban organizados en cacicazgos, consejos de ancianos y guerreros, encargados de resolver los asuntos de gravedad del pueblo. Cabe señalar que hoy en día, la provincia se caracteriza por su carácter tradicionalmente ganadero, conjugándose en ella los distintos procesos productivos (cría, recría e invernada), ya sea de animales nacidos en la provincia como adquiridos en otros lugares de Argentina, cubriendo la mayor parte de la superficie provincial. Pero la vaca no será cultivada con un fin alimenticio para siempre, en un futuro, no estarán presentes en nuestros platos, y la “beluá” será libre, “ciudad de Beluámar”, muchas vacas, nueva ciudad capital de la provincia de Entre Ríos.

Una profecía de Benjamín Solari Parravicini del año 1938 dice: “Siglo XX. 2002. El sublime ser será en el año 2002. El mundo cambiado, ostentará nuevas tierras, nuevos vergeles, un solo idioma, un solo gobierno universal y un solo Dios, Cristo. Las tierras vírgenes que fueran hasta el cataclismo cosmópolis gigantes serán cultivadas con las nuevas cementeras aparecidas junto a los mares. El Carcos y las mangarinas serán los alimentos indicados para ser colocados en píldoras de fortificación. Los animales de ‘carneo’, ya no serán, se vivirá del mar. Pan y Peces se dirá mas se comerá en comprimidos puesto que la gula habrá desaparecido.”

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1961:

32. 027b11——————————————————————

IDEA: Ciudad de Mápunun (nueva capital provincial de La Pampa)

Mápu significa “mundo” y uunún significa “amanecer” en lengua pampa. En quechua, el término pampa significa “llanura”, en especial llanura entre montañas. Los pampas fue la denominación que dieron los españoles (a través de la definición en quechua) a diferentes etnias autóctonas, originarias, que poblaban la región pampeana. Los pampas se autodenominaban como los het. Sintetizando, Mápunun entonces significa “amanecer del mundo”. Pues amanecer es cuando aparece en el horizonte la luz del Sol dando comienzo a una nueva jornada, significa dejar atrás la oscuridad, enciende el romance, representa la belleza, simboliza la esperanza, evoca el despertar. El amanecer usa el cielo como fragua, el rocío como perfume y el canto de las aves como la señal de entregarnos a la plegaria de la vida que comienza con el día, “ciudad de Mápunun”, nueva ciudad capital de la provincia de La Pampa.

Vivamos descubriendo y recordando esa dulce costumbre de la mañana. Hay que mirarla bien, siempre es la primera, toda felicidad es ilusoria sin despertar. Gradualmente el hermoso universo nos enseña a admirarla, tal es su historia, que es también la nuestra: «La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.» Eduardo Galeano (fragmento del libro Las palabras andantes, año 1993).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:3——————————————————————

IDEA: Ciudad de Corazón del Sur (nueva capital provincial de Santa Cruz)

Sostuve mi corazón entre los dedos y lo alcé hasta el cielo, entre nubes, abrazado por la luz del Sol, reflejado en la Luna, lo curé y en sus latidos recuperé el ritmo de la existencia, aliento de consciencia, esencia del más allá.

Los antiguos pobladores nativos de la región son conocidos como los aónikenk (aónikenk=“gente del sur”), también se les conoce como tehuelches (del mapudungun, idioma de los mapuches: chewel che=“gente bravía”) y además, tambipen conocidos como patagones. Vivían en el sur de la Patagonia, principalmente entre el río Santa Cruz y el estrecho de Magallanes, aunque también habitaron en las actuales provincias de Chubut y Río Negro. Por eso se propone a la “ciudad de Corazón del Sur” como nueva ciudad capital de la provincia de Santa Cruz.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:cristosantacruz

CORDIBUS OMNIUM SUMUS
(somos todos los corazones)

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IDEA: Ciudad de Antupellu (nueva capital provincial de Neuquén)

Antü significa “Sol” y pellü significa “espíritu” en mapudungun, idioma de los mapuches, la traducción de antüpellü al español es “espíritu del Sol”. Entonces, sintetizando, se quitan las diéresis y queda antupellu, y se propone que la nueva ciudad capital de la provincia de Neuquén, la “ciudad de Antupellu”, tendrá un monumento en su centro geográfico, y será el “Faro de Pelontuwehue” (pelontuwe significa “fuente de luz” y hue significa “lugar”, por lo cual, la traducción de pelontuwehue al español es “lugar de la fuente de luz”).

Para cerrar, los mapuches creen que toda la diversidad es beneficiada por el Sol, que es el padre que aporta su energía masculina (opuesta y complementaria a la Tierra, femenina) para que se produzcan alimentos para todos los seres vivos, porque creen que el Sol está vivo. Kuyén es la Luna, elegida como la esposa preferida de Antü, el Sol, que es el pillán (deidad) más poderoso en la mitología mapuche.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:2

En otra profecía del año 1968 afirma: “En el final de la prueba. El sur de Argentina hablará en triunfo. Allí será el nacer del mañana. Neuquén brújula de brújulas. La costa rionegrina hablará de la gran pesca y del cultivo de algas en sus aguas y de cultivos de frutales en sus alturas. ¡Santa Cruz, será!”

Significado del nombre Neuquén
https://reindependenciargentina.wordpress.com/origendelapalabraneuquen/

SOL LUCET OMNIBUS
(El sol brilla para todos)

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IDEA: Ciudad de Temanekenk (nueva capital provincial de Río Negro)

Tem significa “tierra”, ane significa “madre” y kenk significa “gente” en aónikenk (idioma de los aónikenk [aóni=sur y kenk=gente], tehuelches y/o también patagones). Temanekenk significa “gente de la madre tierra”, por lo cual el amor a la Madre Tierra en Argentina tendrá fecha de renacimiento, que surge de una energía movilizada por la pasión y la ternura, con el fin de agradecer su existencia y el fruto de su vientre, escuchando los latidos de la idea que están ligados a las condiciones de este nuevo sueño que une el norte con el sur, para elevar el espíritu de la cultura ancestral, y permitirnos reconocernos como hermanos y hermanas. Todo es pacífico cuando se logra el equilibrio, y todo es más sencillo cuando se crea la realidad a consciencia. La “ciudad de Temanekenk”, nueva ciudad capital de la provincia de Río Negro, es una palabra mágica que equivale a decir: “Somos gente de la Madre Tierra”, y que debemos, como pueblo, materializarla como los que anhelan la lluvia para su siembra.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1972:elhombredebronce

MAGNA EXPERIENTIA DOCET
(la experiencia magna enseña)

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IDEA: Ciudad de Kóleken (nueva capital provincial de Chubut)

El nombre Chubut proviene del vocablo chupat o chuvug, perteneciente a una lengua transicional entre etnias aónikenk/tehuelches/patagones meridionales y septentrionales. Hay dos teorías en cuanto a su significado, para algunos estudios quiere decir “transparente”, aunque otros le adjudican la traducción de “tortuoso, con muchas vueltas”. En ambos casos, dichas acepciones pueden conectarse directamente con cualidades que los antiguos pobladores de este territorio le asignaban al río. Y Kóleken es un nombre propio mítico y legendario que significa “proveniente del agua y del barro” en idioma aónikenk (idioma de los aónikenk, conocidos también como los tehuelches y/o patagones), en sincronicidad con la Biblia, que dice: “Dios es el alfarero y nosotros somos el barro”. Pues, somos barro moldeado con el agua y animados con el fuego, y el fuego representa el espíritu, que pertenece a una naturaleza aérea, no puede ser confinado a los pensamientos ni a la retórica. Aunque no lo vemos, el espíritu está igual, pero no es algo que podamos administrar como la palabra. La palabra tiene signos, el fuego tiene moléculas de aire que vibran con el calor. Teniendo en cuenta que los latidos de nuestro propio corazón ya es fuego, descubrimos que el espíritu existió antes de que la humanidad tuviera poder sobre la materia y va a existir aunque no haya más humanos. Entonces, digamos, que el espíritu es una de las pocas cosas que no podemos usar para des­truir. Es cierto que el fuego eleva el espíritu, pero siempre que el fuego sea para moldear nuestras almas y nuestros cuerpos, hechos de agua y barro, por eso la “ciudad de Kóleken”, nueva ciudad capital de la provincia de Chubut.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1961:barro

CREATIO BONUM EST
(la creación es buena)

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IDEA: Ciudad de Killapura (nueva capital provincial de Jujuy)

En quechua “luna” se dice killa. Luna llena se dice killa junt’asqa, killajunt’a y killapura, por lo cual elijo el nombre Killapura para una nueva Capital de la provincia de Jujuy. La diosa Mama Killa (la Luna), hermana y esposa del dios Inti (el Sol), fue considerada más que una simple lumbrera, o sea, se la apreciaba dentro de un marco mítico-religioso, pues determinaba la sucesión del calendario inca a través de 360 días divididos en 12 lunas de 30 días cada una, correspondientes a festividades que representaban actividades cotidianas, correlativas a las estaciones del año.

Por lo cual, cabe revelar que la provincia de Jujuy, rendirá culto a la Luna manifestando su cultura incaica arraigada en su memoria ancestral, para mostrarnos a todos los argentinos y a todas las argentinas, que somos hijos e hijas de Inti y Mama Killa, a través del renacimiento de un nuevo calendario adaptado a los tiempos corrientes del aquí y del ahora, para la prosperidad y la conmemoración del viento que sopla en este maravilloso hoy. Un presente para Jujuy.

Calendario Agrícola Incaico (esto es un link)

Inti es nuestro padre bioenergético. Mama Killa es nuestra madre biogenética. Y la Pachamama es nuestra progenitora biológica. Bioevolución cultural.

2ª Corintios 9:6 “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.”

Mercedes Sosa, canción “La luna llena”

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IDEA: Ciudad de Aouakechou (nueva capital provincial de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur)

Las lenguas yámana y kawésqar fueron habladas por los yaganes o yámanas y los alakaluf respectivamente, son junto a los selk’nam los pueblos originarios, nativos, más australes de América. Mutuamente ininteligibles, algunos autores encuentran parentescos lejanos entre estas lenguas, aunque son generalmente consideradas como lenguas aisladas. Aouaka significa “nube” en lengua yámana y echou significa “nieves” en lengua kawésqar, por lo cual aouakechou significa “nube de nieves”.

“¿Qué son las nubes? ¿Una arquitectura del azar? Quizá Dios las necesita
para la ejecución de Su infinita obra y son hilos de la trama oscura.”
Jorge Luis Borges

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IDEA: ¡BUENOS DÍAS AUSTRALÍSIMA!

El “Principio Australísimo”, Independencia de la Antártida Argentina: Nación Australísima, con su capital ciudad de Kénos o ciudad de Ykálkulke. Para los nativos extinguidos del sur de la Patagonia, pueblo originario de Tierra del Fuego, conocidos como los onas o los selk’nam, Kénos era el dios creador, organizador, terraformador y civilizador en su mitología, siendo la deidad más importante luego de Temáukel, dios supremo de su panteón mitológico.

También es posible, dejando de lado la independencia, nombrarla provincia, por ejemplo: Provincia de Ykálkulke.

Yká significa “mar” en lengua yámana y alkulké significa “hielo” en lengua kawésqar, por lo cual ykálkulké significa “mar de hielo” o “mar helado”, dado que el antropólogo francés Joseph Emperaire convivió con los alakaluf dos años en la década del 40, dejando un testimonio de sus costumbres en el libro Los nómades del mar (Universidad de Chile, 1963). Los yámanas estaban en el actual sector argentino y los alakaluf en el sector chileno. El nombre yagán dado a los yámanas fue utilizado por el Reverendo Thomas Bridges, misionero anglicano, a partir de la localidad de Yaga que ellos frecuentaban y que hoy se conoce como canal Murray. Ellos se llamaban a sí mismos como “yámanas”, es decir “los hombres”. Ambos pueblos eran nómades y navegaban en sus canoas hechas con corteza de haya que extraían de los bosques de las islas y en ellas viajaba toda la familia que participaba en la búsqueda de alimentos. Pasaban la mitad de su tiempo en el mar, fabricaban arpones de hueso y lanzas de pesca. También recolectaban mejillones, cangrejos, raíces y hongos.

Por lo cual se podría nombrar el mar que baña las costas de la “provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur” como Mar Ykálkulke, sino, la “provincia de Tierra del Fuego e Islas del Atlántico Sur”, y más al sur (la Antártida), la provincia de Ykálkulke con su Capital ciudad de Kénos, en honor a estos nómades del sur.

AD MAIOREM DEI GLORIAM
(para mayor gloria de Dios)

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IDEA: Ciudad de La Palabra (nueva Capital Federal de la República Argentina)

Juan 1:1 “En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.”

La palabra tiene la virtud de acercarnos a la inmutable fuente oscura de donde surge toda luz a través de los conceptos. La palabra es premisa de la contemplación, que es el estado natural de las personas. Cuando observamos y contemplamos algo, llámese cascada, pájaro, horizonte, nube, fuego, ocurre el símbolo en nosotros, e inadvertidamente se acerca el alma a su no ser, no hay entonces espectador, sino solo lo que hay, reconocemos lo Uno en el Todo. La palabra es el instrumento de la creación y también el instrumento del retorno. Los conflictos se evitan queriendo la paz y las victorias se ganan queriendo a las ideas. Por eso se propone la fundación de una nueva Capital Federal de la República Argentina, y que se llame ciudad de La Palabra. Cuando el Estado es administrado con imaginación y creatividad, bastará su “palabra” para que le sea conferida la dignidad que merece. La Palabra es un sueño para soñar, y el sueño, cuando es reparador, es siempre una idea que prefigura y actualiza la vida.

Si observan todo esto que me ha inspirado y que lo he comunicado en breves palabras, les aseguro que Argentina será nuestra Tierra Prometida. Detrás de este amor a nuestra tierra hay una mística, y nosotros seremos sus dedicados jardineros y cuidadores, agregados de moléculas, vibrando juntos como las cuerdas de un mismo instrumento. La Palabra es la llave para crear esa mística, es el fundamento de todo cuanto puede ser, es una reubicación de lo atemporal anterior al tiempo.

“Ese es el tamaño de mi esperanza, que a todos nos invita a ser dioses y a trabajar en su encarnación.” Jorge Luis Borges (fragmento del ensayo “El tamaño de mi esperanza”, año 1926).

La provincia de Córdoba tiene La Palabra

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:2VERBA EDIFICAMUS
(edificamos palabras / las palabras construyen)

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Tema abierto al respecto en Foro Argemto:
http://argemto.foroactivo.com/t13606-la-palabra

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Simbolismo de “palabra”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier
(hacer click sobre la imagen para ampliarla):

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SINTETIZANDO (ODRES NUEVOS):

Ciudad de Alopulé (nueva ciudad capital de la provincia del Chaco): alo significa “mujer” y pulé significa “cielo/firmamento” en idioma de los tobas (actualmente se les conoce como los qom). Alopulé entonces es “la mujer del cielo/firmamento”, la Constelación de Virgo (virgo en latín significa “virgen”).

Ciudad de Ieruba (nueva ciudad capital de la provincia de Catamarca): ieruba significa “espíritu del árbol”, pues los diaguitas creen que todos los árboles poseen espíritu.

Ciudad de Cutectanai (nueva ciudad capital de la provincia de San Luis): chutecta significa “eternidad” en lengua allentiac (idioma de los huarpes) y nai significa “hermana” en lengua cacán/kakán (idioma de los antiguos diaguitas, en esa zona denominados como olongastas, una rama de los diaguitas). Se cambia la “ch” por la “c”, entonces Cutectanai significa “hermana eternidad”.

Ciudad de Hayhu (nueva ciudad capital de la provincia de Misiones): Hayhu significa “amar” en idioma guaraní.

Ciudad de Nuestra Historia (nueva ciudad capital de la provincia de Corrientes): una provincia simbólica que mejor sabrá rendirle honor a lo que fue, lo que es y lo que vendrá; lo que se escribió, lo que se escribe y lo que se escribirá; lo que se hizo, lo que se hace y lo que se hará.

Ciudad de Bendiciones (Primer Pueblo del Bicentenario): se propone la fundación de la “ciudad de Bendiciones” como Primer Pueblo del Bicentenario (quizás como primer pueblo luego de la Declaración de Reindependencia), que también podría ser la nueva ciudad capital de la provincia de Buenos Aires, o no.

Ciudad de La Flor (nueva ciudad capital de la provincia de Salta): se ancla la idea con una profecía de Don Orione (de la década de 1930): “Nacerá una flor, porque la paz y la felicidad renacerán para una gran fiesta de la Santísima Virgen” (implícitamente, la fundación de la ciudad debería contemplar una fecha determinada relacionada con el calendario de las festividades marianas, o no).

Ciudad de Wawoeci (nueva ciudad capital de la provincia de Santiago del Estero): wa significa “nosotros” en lengua lule, awo significa “sangre” en lengua vilela, y eci significa “bueno” en lengua tonocoté/tonokoté; definiendo Wawoeci, significa “somos sangre buena”.

Ciudad de La Vida (nueva ciudad capital de la provincia de San Juan): VIDA = Verdad + Inspiración + Demostración + Amor = La verdad inspira demostraciones de amor.

Ciudad de Noyihanéj (nueva ciudad capital de la provincia de Formosa): noyíh significa “camino” y yihanéj significa “saber” en lengua wichí del pueblo wichí, por lo cual se quita el acento en la “í” de “noyíh”, entonces la traducción de Noyihanéj es “camino del saber” y “saber el camino”.

Ciudad de Netquexam (nueva ciudad capital de la provincia de Mendoza): netque-xam significa “verdad” en allentiac, uno de los idiomas de los huarpes, por lo cual se quita el trazo medio y se juntan ambas palabras conformando un solo término: Netquexam.

Ciudad de Quentechi (nueva ciudad capital de la provincia de La Rioja): q’ente significa “colibrí” en quechua, y chi significa “silencio” en lengua cacán/kakán (idioma de los antiguos diaguitas, que en esa zona se denominaban como capayanes, que eran diaguitas a los que se llamaba así porque estaban a orillas del “Qhapac Ñan” o “Camino del Inca”). Q’entechi significa entonces “colibrí silencioso” o “silencio del colibrí”, en honor al mito del “colibrí de oro”. Se quita el apóstrofo conformando un solo término: Quentechi.

Ciudad de Rukpihe (nueva ciudad capital de la provincia de Tucumán): ruk-pihe significa “raíz” en idioma vilela, idioma de los vilelas, por lo cual se quita el trazo medio y se juntan ambas palabras conformando un solo término: Rukpihe.

Ciudad de Nemaxa (nueva ciudad capital de la provincia de Santa Fe): ne’maxa significa “paz/tranquilidad” en lengua mocoví del pueblo mocoví, o también conocidos como moqoit. Se quita el apóstrofo conformando un solo término: Nemaxa.

Ciudad de Beluámar (nueva ciudad capital de la provincia de Entre Ríos): beluá significa “vaca” y mar significa “mucho” en lengua charrúa, por lo cual Beluámar significa “muchas vacas”.

Ciudad de Mápunun (nueva ciudad capital de la provincia de La Pampa): mápu significa “mundo” y uunún significa “amanecer” en lengua pampa de los pampas, entonces, sintetizando, Mápunun significa “amanecer del mundo”.

Ciudad de Corazón del Sur (nueva ciudad capital de la provincia de Santa Cruz): los antiguos pobladores nativos de la región son conocidos como los aónikenk (aónikenk = “gente del sur”), también se les conoce como tehuelches y además como patagones (del mapudungun, idioma de los mapuches: chewel che = “gente bravía”).

Ciudad de Antupellu (nueva ciudad capital de la provincia de Neuquén)antü significa “Sol” y pellü significa “espíritu” en mapudungun, idioma de los mapuches, la traducción, sintetizando (quitando las diéresis), Antupellu es “espíritu del Sol”.

Ciudad de Temanekenk (nueva ciudad capital de la provincia de Río Negro): tem significa “tierra”, ane significa “madre” y kenk significa “gente” en aónikenk, idioma de los tehuelches o patagones. Temanekenk significa “gente de la madre tierra”.

Ciudad de Kóleken (nueva ciudad capital de la provincia de Chubut): Kóleken es un nombre propio mítico-legendario que significa “proveniente del agua y de la arcilla/del barro” en idioma aónikenk, idioma de los tehuelches o patagones, en sincronicidad con la Biblia, que dice: “Dios es el alfarero y nosotros somos la arcilla/el barro”.

Ciudad de Killapura (nueva ciudad capital de la provincia de Jujuy): Killapura significa “luna llena” en quechua.

Ciudad de Aouakechou (nueva ciudad capital de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur): las lenguas yámana y kawésqar fueron habladas por los yaganes o también conocidos como yámanas, y los alakaluf respectivamente, son junto a los selk’nam los pueblos originarios, nativos, más australes de América. Aouaka significa “nube” en lengua yámana y echou significa “nieves” en lengua kawésqar, por lo cual Aouakechou significa “nube de nieves”.

A la Antártida Argentina categorizarla como provincia, y denominarla provincia de Ykálkulke, con su Capital ciudad de Kénos: para los nativos extinguidos del sur de la Patagonia, pueblo originario de Tierra del Fuego, conocidos como los onas o los selk’nam, Kénos era su dios creador, organizador, terraformador y civilizador en su mitología, siendo la deidad más importante luego de Temáukel, dios supremo de su panteón mitológico. Los yámanas estaban en el actual sector argentino y los alakaluf en el sector chileno; ambos pueblos eran nómades y navegaban en sus canoas hechas con corteza de haya que extraían de los bosques de las islas y en ellas viajaba toda la familia que participaba en la búsqueda de alimentos, pasaban la mitad de su tiempo en el mar, por lo cual yká significa “mar” en lengua yámana y alkulké significa “hielo” en lengua kawésqar, entonces Ykálkulké significa “mar de hielo” o “mar helado”, en honor a estos nómades del sur.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:ninonuevo

La enseñanza de este siglo será en la preponderancia de los valores educados creativamente con la plasticidad; enseñando límites contenidos dentro de otros límites que son fronteras de comprensión en la “psicología inversa”: proceso mediante el cual se averigua cómo está hecho el pensamiento. Recordar el origen de la gnosis (conocimiento de las letras, palabras e ideas humanas desarrolladas con la interpretación de la identidad de los lenguajes, idiomas y símbolos, mediante la asociación de ideas). Aprender a enseñarles a aprender sobre todo el universo, y recordarles que la imaginación y el amor puede transformar todo en el espacio de un segundo si verdaderamente lo queremos, y así sentir que el paraíso está aquí.

«Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban, y vinieron y le dijeron:
— ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
Jesús les dijo:
— ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto mientras el esposo está con ellos? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar. Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán. Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo, porque tal remiendo tira del vestido y se hace peor la rotura. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, debido a que el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama y los odres se pierden, pero echan el vino nuevo en odres nuevos y ambos se conservan juntamente.» (Mateo 9:14-17)

La aparición de los niños nuevos simboliza la necesidad de actualizar una sabiduría latente, son los jueces de este mundo, y así como el vino nuevo no se echa en odres viejos, ese vino es el del conocimiento: “In vino veritas” (“en el vino está la verdad”). Estos niños nuevos son la formación de la vid en la creación, mientras que nosotros somos los carpinteros de los odres nuevos.

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Nueva Capital de la República Argentina, ciudad de La Palabra (radicarla en la provincia de Córdoba)Juan 1:1 “En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.”

Simbólicamente, la palabra como nombre es la vía de alumbramiento natural de la idea (del griego eidos, forma), y en este caso, la palabra y el nombre se relacionan con una tradición de purificación, con la inseparable interpretación de paraíso. Se relaciona con las creencias indispensables para la inteligencia de los símbolos (la gran obra suprema), con la conquista de una victoria, una idea sugerida por la inspiración de san Juan que propone un mensaje en el sentido místico, la perpetua regeneración del Cosmos vivo. La “ciudad” representa el árbol de la vida que se extiende de abajo hacia arriba mientras el sol, la luna y las estrellas iluminan su nacimiento enteramente desde su principio. Simbólica, entraña la idea de que el paraíso reside en nosotros y en nuestra naturaleza divina, y de ahí pensar que nuestra propia alma puede ser esa ciudad; es el dominio del pensamiento y de la mente, eternidad tranquila y altiva, un nuevo nacimiento en el sentido espiritual, revivificación. Representa la integración de fuerzas complementarias, la contemplación directa de la luz, las órdenes superiores al mundo físico visibles y trascendentes de lo divino y el orden inmanente de lo humano. Encarna el sacrificio y el renacimiento, el triunfo de la vida; evoca un movimiento de cambio y de plano, de destino, solidez y estabilidad, elevación, poder e iluminación. Concentra la realización de todos los sueños en el mundo material y limitado para inscribirse en el tiempo y el espacio, colocar el cuerpo social en armonía con su centro, y alineado con el eje vertical. Es un lugar sagrado que puede convertirse en centro y por ende tocar el cielo, conjunción perfecta de todos los elementos, orientado por su misma morfología hacia las cuatro direcciones cardinales: frente, atrás, izquierda, derecha; norte, sur, este, oeste, que prefiguran la estructura de todo desplazamiento. Es el conocimiento de nosotros mismos y nuestra relación con el mundo, idealismo platónico, crecimiento dinámico, sublime idealización de pureza moral protegida por reglas positivas. También es la idea alquímica del huevo filosófico, la maduración transmutatoria de los metales según la doctrina alquímica (en este caso: argentina/plata). Será la capital de un país ideal en el que los humanos puedan habitar sin enemigos, bañados por el conocimiento intuitivo que refuerza el valor de abertura e iniciación evocada por la sabiduría. Es adoptar otra visión del mundo. Destronar a Buenos Aires como Capital Federal es morir a una forma de vida para renacer a otra.

Es un ideal, a la vez, de toda situación creadora y de toda creación. Es un símbolo de lo posible a alcanzar; ya no es un enigma, es beatitud, dado que Dios no puede alcanzarse más que por intermedio de sus nombres y cualidades. Es también, una enseñanza evangélica. Representa la paz, la justicia y la armonía. Buena fortuna y gloria, fecundidad y trascendencia. Expiación, purificación y fertilidad. La fuerza del universo. Movimiento y continuidad. Sublimación milagrosa. Bautismo y excelencia. Tesoro. El seno mismo de nuestro corazón.

Espíritu de La Palabra: Organicé algunos sutras (enseñanzas) de Buda a mi criterio, con sus frases y conceptos según semejanza y un orden, y el resultado es este, ideas asociadas con inteligencia derivan en la sabiduría: “Aquieta tu mente. Reflexiona. Observa lo que es. Observa lo que no es. Una mente más allá de los juicios observa y comprende. Controla tus palabras. Controla tus pensamientos. Con amabilidad supera la ira. Todo surge y desaparece. El camino no está en el cielo, el camino está en el corazón. En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Solo el amor disipa al odio y esta es la ley, ancestral e inagotable. Quien despierta lo hace para siempre, una vez que comprendes esto, estás por encima de la pena. Todo lo significativo está contenido en una sola palabra: sammasati.” (“sammasati” significa recordar que todo está en nuestro interior).

La palabra, simboliza la energía y la aspiración humana de ascender hacia lo alto. Así como es lo celestial, así también somos celestiales. Los que nos hemos revestido de la imagen de lo terrenal, debemos revestirnos también de la imagen de lo sagrado. A fin de cuentas, la metáfora de elevarnos hacia el cielo a través de la palabra y la sabiduría es de orden espiritual, dejar lo terrenal para acceder a la interioridad. “Argentina” significa brillante y a la vez potente, pues lo inconsciente desea siempre ardientemente la luz de la consciencia. “La Palabra” representa así la unión de lo terrenal y lo celestial, y su esencia reúne las formas del oro y la plata, el sol y la luna, simboliza a la vez la pureza incorruptible, inagotable e intangible que pertenecen al oro, y el destello luminoso, brillante y acuático que pertenece a la plata. Lo celestial y lo terrenal pertenecen al mismo orden de oposición que lo masculino y lo femenino.

La sabiduría, flor en el desierto, resiste a la desecación. Los padres de la Iglesia consideran al Espíritu Santo como el autor del don de sabiduría que él vierte en los corazones sedientos. Su inspiración persistente manifiesta la vida que no quiere apagarse. Su esencia siempre será recuperar la tradición perdida. Corresponde a su existencia transmutar la ignorancia en virtudes, esa es la matriz de la tradiciones alquimistas. Conocer la sabiduría es poseer las nociones que conducen al descubrimiento de los secretos, y para asimilar esos secretos, debemos hacer revivir en nosotros la muerta sapiencia, y la misma puede definirse en las variadas oposiciones y contradicciones que conseguimos dominar, para terminar en un ideal que define el milagro de saber. La sabiduría es el principio común de toda verdad, es la potencia que abraza la totalidad del universo.

Manipular palabras no es un acto menor, dado que las palabras adecuadas se relacionan con las intenciones y esas mismas intenciones expresan principios que tarde o temprano representan actitudes. Pensar, decir y hacer; crear, divulgar y creer; sentir, querer y vivir… ventilemos y no caigamos en el encierro de no considerar todas las opciones, debido a que cada uno posee un potencial que es único. Aprovechemos las circunstancias a favor que no son muchas, y elijamos compartir lo que se nos ocurre y decidamos abrir las mentes con lo que tenemos a mano. Cada persona en su individualidad posee una capacidad especial y juntos podemos encauzar la corriente que inaugura un nuevo porvenir. Cuestionemos lo que haya para cuestionar y propongamos lo que haya para proponer. Cuando pensamos y escribimos se producen cambios en nosotros, y estoy seguro que es una cuestión humana. Pensar y escribir son actos de reflexión y la reflexión nos hace mejores personas: razonar es una acción liberadora. Todos los días tratemos de mejorar, leyendo, contemplando, forjando la educación, comprendiendo que el cambio primero es un compromiso interior, y después surge todo lo demás. Cada quien tiene determinada condición desarrollada para una u otra cosa, y les recuerdo, los hechos ya se están manifestando con nuestras intenciones.

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Fragmentos del libro Diccionario de los símbolos reformulados y reordenados:

El símbolo que caracteriza a san Juan es el águila, capaz de elevarse por encima de las nubes y de mirar fijamente al sol, y se considera universalmente como símbolo celeste (celestial) y solar a la vez, pudiendo los dos aspectos, por otro lado, confundirse. Reina de las aves, corona el simbolismo general de aquéllas, que es el de los ángeles, el de los estados espirituales superiores. Es el ave de luz y de iluminación. Pájaro solar, imagen del sol, del fuego, de la altitud, de la profundidad del aire y de la luz, representa al rey en tanto hijo de luz. Según la tradición, el águila tiene el poder de rejuvenecimiento. Ésta se expone al sol; y, cuando su plumaje está ardiente, se sumerge dentro de un agua pura y vuelve a encontrar así una nueva juventud. Esto lo podemos comparar con la iniciación y la alquimia, que comprenden el pasaje por el fuego y por el agua. Este pájaro solar posee una vista penetrante; se compara al «ojo que ve todo» y en consecuencia al dios y al rey. Es también el símbolo de la percepción directa de la luz intelectiva. «El águila mira sin temor cara al sol», escribe Angelus Silesius: «y a ti resplandor eterno, si tu corazón es puro.» Símbolo de contemplación, que entronca con la atribución del águila a Juan y a su Evangelio, donde también aparece la androginia como una de las características de la perfección espiritual; Mircea Eliade escribe: «En efecto, llegar a ser macho y hembra o no ser macho ni hembra son expresiones plásticas por las cuales el lenguaje se esfuerza en describir la metanoia, la conversión, la reversión total de los valores. Es tan paradójico ser macho y hembra como convertirse de nuevo en niño, nacer otra vez, o pasar por la puerta estrecha». Además, afirma que de la carne surgen numerosos vicios, a los cuales se refiere Juan cuando habla de la concupiscencia de la carne, de los ojos y de la soberbia de la vida (1ª Juan 2:16); por esta razón se le asocia el demonio (concupiscencia).

Según Juan (Juan 1:9), la luz primordial se identifica con el Verbo; lo que expresa de cierta manera «la radiación del sol espiritual que es el verdadero corazón del mundo» (René Guénon). Esta radiación la percibe «todo hombre que viene a este mundo», precisa Juan, recogiendo el simbolismo de la luz-conocimiento percibida por el corazón. La luz sucede a las tinieblas (post lenebras lux), tanto en el orden de la manifestación cósmica como en el de la iluminación interior. El Verbo es llamado también lumen de lumine. La luz es Dios (véase toda la primera epístola de Juan).

En la visión de Juan, el Eterno aparece presidiendo sobre su trono «como una visión de jaspe verde o de cornalina; un arco iris alrededor del trono es como una visión de esmeralda» (Apocalipsis 4:3). La faz de Dios se relaciona con su esencia, y por eso es imposible contemplarla. De ahí ese texto sagrado: «Tú no puedes ver mi rostro, el hombre no puede ver mi faz y vivir.» Por esta razón dice Juan: «Nadie ha visto nunca a Dios» (1ª Juan 4:12). Y siete es la clave del Evangelio de Juan: las siete semanas, los siete milagros, las siete menciones de Cristo: «Yo soy.» Aparece cuarenta veces en el Apocalipsis: septenarios de los sellos, de las trompetas, de las copas, de las visiones, etc. El libro está construido por series de siete. Este número designa aquí también la plenitud de un período de tiempo concluido (la creación en el Génesis); el acabamiento de un tiempo, de una era, de una fase; la plenitud de las gracias dadas por el Espíritu Santo a la Iglesia.

Cuando Juan anuncia la glorificación de Jesús por su muerte, recurre también al símbolo del grano de trigo: Jesús les repondió: “Ha llegado la hora en la que el Hijo del hombre va a ser glorificado. En verdad, en verdad os digo: Si el grano de trigo no cae en la tierra y no muere, queda solo; pero si muere, trae abundante fruto. Quien ama su vida la pierde, y quien aborrece su vida en este mundo la conservará para la vida eterna.” (Juan 12:23-25).

Asimismo para Juan, el Verbo (el Logos) estaba en Dios; preexistía a la creación; vino al mundo enviado por el Padre para cumplir una misión: transmitir al mundo un mensaje de salvación; terminada su misión, vuelve hacia el Padre. El Nuevo Testamento, y particularmente Juan, gracias al hecho de la encamación, se encarga de destacar claramente el carácter personal de la “Palabra” (Sabiduría) subsistente y eterna. Especialmente en sus escritos, la palabra está cargada evidentemente de sentido simbólico, sin que sea siempre fácil determinar ese sentido.

«Cuando lo vi, caí como muerto a sus pies, y puso sobre mí la diestra diciendo: No temas; yo soy el Primero y el Último y el Viviente» (Apocalipsis 1:17). Se ven también en la iconografía cristiana escenas de la creación por el hálito de Dios; se lo representa por un chorro luminoso, semejante a un chorro de saliva, que puede curar de la enfermedad y de la muerte, y que insufla la vida. El aliento humano, por lo contrario, está cargado de impurezas y puede contaminar cuanto toca. El sentido místico del alma se ha desarrollado en la tradición cristiana. El grado espiritual alcanzado por los místicos no incumbe de ninguna manera a la psicología; su alma está animada por el Espíritu Santo. Desde un punto de vista analítico, habiendo mostrado que el alma es un concepto con múltiples interpretaciones, C.G.Jung dirá que «corresponde a un estado psicológico que debe gozar de una cierta independencia en los límites de la conciencia… El alma no coincide con la totalidad de las funciones psíquicas. Designa una relación con lo inconsciente y también… una personificación de los contenidos inconscientes… Las concepciones etnológicas e históricas del alma muestran claramente que es ante todo un contenido perteneciente al sujeto, pero también al mundo de los espíritus, a lo inconsciente. Es por ello que el alma siempre tiene en sí misma algo de terrenal y de sobrenatural». Terrenal, ya que está puesta en contacto con la imagen maternal de naturaleza, de tierra; celestial, pues lo inconsciente desea siempre ardientemente la luz de la consciencia. El alma, ese arquetipo de lo femenino, es, siguiendo las épocas históricas, más o menos activa. Se despliega sobre todo entre los místicos.

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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de la década de 1930:

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“Todo lo que una persona puede imaginar, otros pueden hacerlo realidad.”
Julio Verne

Tenemos que comprender que la soberanía del Reino Unido y la autodeterminación de los isleños actuales, no son status superiores a los derechos de toda la Argentina. Por eso se propone crear la “Provincia Islada”, compuesta por las Islas Malvinas (más las islas Georgias del Sur y Sandwich del Sur), en inglés: “Islanded Province”, Falkland Islands y South Georgia and South Sandwich Islands. Cuyos habitantes, en su totalidad, tendrán derecho a la ciudadanía argentina (nacionalidad). Hubo un 0,2% de 1516 personas que votaron en el Referendo del 2013 en las islas, contra la soberanía Británica (el “no”), fueron tres personas. Deberíamos ser optimistas con este resultado, son tres razones para creer que algo cambió y sigue cambiando. Nuestra soberanía es el poder de elevar las islas al grado de provincia independiente compartida, denominada Provincia Islada/Islanded Province. Si coincidimos en hacerlo, Argentina tiene el derecho de exigir tener el derecho de organizar un asentamiento humano-argentino permanente, en formato de ciudad, en territorio de las “Islas Malvinas y Falkland Islands”. El primer derecho es la justicia de la igualdad de derechos. La libertad es el deber de los demás países en proporcionarnos la suficiente confianza para evolucionar. Y el compromiso es mutuo, confiar es respetar nuestra igualdad soberana. La justicia no es soberanía de un solo país, un grupo de países o de organizaciones. La Justicia es la soberanía de todos los países.

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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:

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Trece textos escritos por mí en el norte de Argentina, entre octubre y noviembre de 2011, durante peregrinación por la Ruta Nacional 40 tramo provincias de Jujuy y Salta, 450 km a pie con carpa y bolso al hombro, comienzo en la ciudad de La Quiaca hasta cruce Ruta EX-RN40 y Ruta 52, ahí nomás de Salinas Grandes, luego haciendo dedo me llevaron a la ciudad de Purmamarca lo cual derivó en mi visita a la ciudad de Tilcara, también transité por Tucumán, Córdoba y San Luis, retornando a Buenos Aires en los primeros días de 2012:

1. De la mano de una quechua que se preocupa por la salud, con serenidad Jefa de Estado (presidenta) será, en su corazón brilla una Cruz como Timón (Timón Cruz): ¡Jujuy, Capital de la Humildad!
2. En “Corazón Azul” (Coranzulí) la Virgen encontrará su hogar, lugar de encuentro para con sus santos/as devotos/as: ¡Jardín de Paz!
3. Advertencia: En el día de todos los santos, espíritus bajan por la “escalera de pan”; comprended el doble sentido de su simbología en su festividad. Las puertas abiertas, almas suben y santos/as bajan.
4. No hagáis más maldad, hay algo peor que el Infierno y es el destierro del Cielo sin fecha de vencimiento ni caducidad.
5. Susques, no te asustes: ¡Luces! Pórtico del Futuro.
6. Omnis (todo lo ilumina) Sol. Amnis (siempre presente) Luna.
7. De Santana saldrá un músico del altiplano genial.
8. Huancar, unidos a Dios, a la Patria Verdad y Vida. De tu corazón vendrá una preciosa mujer de ojos verdes, joya que gobernará con amor y sabiduría a tu provincia.
9. Pastos Chicos, tu horizonte es grande, tu espíritu enorme: ¡Estrella que nació! Cuna de Venus, hijos de Tayta Inti y Mama Killa. Canta a la cúpula estelar: ¡Bella música tienen tus niños para dar!
10. Purmamarca, comunidad organizada en elevación. Festividades varias, música andina, comida del Altiplano. Color de Dios: ¡Civilización Qolla!
11. Tilcara, Camino del Inca. Inti+Killa ¡Illapa! Turismo de lluvia, rayo, trueno y relámpago de: ¡Amor!
12. Cariló, cumbre de intelectuales artistas, implosión cultural, será explosión de literatura, estética e ideas.
13. De La Plata surgirá una reina (consciencia), devota de su psicología, unirá occidente y oriente con amor y devoción, vocación y amplia inteligencia. Teoría nueva, Dios en desuso será uso: ¡Psicoverdad!

Fragmento del simbolismo de “tiempo”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «En el lenguaje como en la perfección, el tiempo simboliza un límite en la duración y la distinción más sentida con respecto al mundo del más allá. que es el de lo eterno. Por definición el tiempo humano es finito y el tiempo divino infinito, o más bien es la negación del tiempo, lo ilimitado. El uno es el siglo y el otro la eternidad. No existe pues entre ellos ninguna medida común posible. […] De modo general las fiestas, las orgías rituales y los éxtasis son como escapadas fuera del tiempo. Pero tales escapadas no pueden realizarse más que en la intensidad de una vida interior y no en un prolongamiento indefinido de la duración: salir del tiempo es salir totalmente del orden cósmico para entrar en otro orden, el otro universo. El tiempo está indisolublemente ligado al espacio.»

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Decía el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein que los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo. Si buscamos atravesar las fronteras del lenguaje, superaremos los límites idiomáticos cruzando lo que divide y separa lo posible de lo imposible. Hay que dejarse llevar por el instinto y la intuición, pues aprendí que quien no se deja llevar por el lenguaje del corazón, se pierde en la sinrazón y hace macanas.

Por eso doy fe de la “epifanía” y la “serendipia”, pues el fin de las ideas es desintegrar la imposibilidad de lo imposible.

epifaniaserendipia

Es preciso regenerarlo todo desde un nuevo principio, o sea, volver a generar, a fecundar, sembrar nuevos estamentos éticos, nuevos fundamentos humanos, sanar y transmutar la raíz del mal.

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IDEA: Departamento Funcional de las Ideas

Para el Poder Procesador, se propone que exista un área abocada al pensamiento orientado hacia las ideas, para la proyección de propuestas cognitivas pensadas para la transformación social, o sea, para la construcción de la identidad y para la solución de todo tipo de necesidades.

Por ejemplo:
PAMI: Programa de Atención Médica Integral
PIMI: Programa de Investigación Médica Integral

“En los momentos de crisis,
solo la imaginación es más importante que el conocimiento.”
Albert Einstein

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IDEA: RÍO DE FEBRERO

La alquimia, arte tradicional del ocultismo, enseña a transmutar los metales viles en oro. En el aspecto espiritual esto simboliza la transmutación de las bajas pasiones en virtudes. O sea, al agua del Riachuelo hay que purificarla y, cuando esté completamente limpia, renombrar el Riachuelo como Río de Febrero (para comprender el origen etimológico y mitológico de febrero, buscar sobre la festividad februa de la Antigua Roma, asociada con la purificación, relacionada con el lavado y el agua).

“Nosotros mismos somos también un río,
un río que cambia continuamente, nosotros somos también fluctuantes.”
Jorge Luis Borges

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IDEA: AURA BICENTENARIA

Se propone la construcción de un “Centro de Convenciones Sociales” y que se llame “Aura Bicentenaria”, donde se realizarían asambleas, congresos, simposios, declaraciones y proclamaciones a favor de la consciencia nacional y la paz, el fin de los conflictos sean de la índole que sean, para la erradicación de toda clase de violencia presente actualmente en el país (verbal, emocional, psicológica, económica, física y sexual). Mediante la búsqueda de soluciones a través de debates, podrían generarse propuestas e ideas que transformarían el carácter político y las relaciones privadas y públicas, o sea, formularían una nueva base cultural transmutando en futuras leyes, convenios, reglamentaciones, obligaciones, derechos, deberes y compromisos, en definitiva, funcionaría como fuente de inspiración social.

El primer evento sería la colocación de la piedra fundacional/fundamental de dicho Centro, se festejará ese día, la creatividad que origina el rugir de la nueva aura, mientras, manos aplauden y ojos lloran de alegría por despertar en este nuevo, noble y lustro, coincidir. Argentina, tierra que ama con dulzura, consciente de su belleza, con generosidad y solidaridad, respira: “Tiempos de Bendiciones”.

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IDEA: Asamblea Reconstituyente de la Paz

Reunir a referentes de toda índole en una convocatoria abierta, con el propósito de reorganizar aspectos sociales con el fin de enmendar todo tipo de discordias que atentan contra la paz nacional. Buscar restablecer un nuevo orden institucional que vele por los derechos de nuestra humanidad según los principios de la Organización de las Naciones Unidas y los convenios internacionales que buscan la promoción de terminar con la violencia.

El mundo ha llegado al cataclismo de la inconsciencia, por consiguiente, el de su salud mental, siendo hoy conveniente la creación y el diseño de nuevos modelos sociales que respondan a los intereses de nuestra profunda naturaleza, la paz como principio redentor de toda vida.

Toda la sociedad será convocada a participar en la Asamblea para proponer soluciones masivas, a sabiendas de nuestras necesidades urgentes, por ejemplo, lograr una total concientización de la conducta automovilística y de cualquier otro medio de transporte, e implementar un “Consejo Moral de la Nación” que promocione ejemplos de honestidad y humildad a través de fidelizar las relaciones humanas, destacando la generosidad y la solidaridad. Buscar el santo remedio para los suicidios, la violencia de género, la xenofobia y toda clase de conflictos fratricidas en general, o sea, acondicionar un proceso por el cual el fin específico producirá reacciones pacíficas, porque construir nuestra paz es el objetivo más importante, y cada día que pasa nos debe acercar a la meta señalada, cuyo único objetivo reside en lograr la realización de las personas en plenitud, dentro de esta sociedad moderna y globalizada. Habremos de unirnos resueltamente, tenemos una historia que nos respalda, y hacer en un país una revolución en paz es organizar a la comunidad y ubicarla en óptimas condiciones a fin de afrontar el futuro que se hace presente continuamente.

Los propósitos del corazón son sabios: La Pax Argentina.

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IDEA: Cumbre por la Igualdá, la Libertá y la Solidaridá

Convocar a referentes intelectuales de la ciencia, la filosofía, la política y la religión, para la búsqueda de una coincidencia proyectual social en un contexto de cara al futuro.

Escribió Jorge Luis Borges en su ensayo “El tamaño de mi esperanza” del año 1926: «Nuestra famosa incredulidá no me desanima. El descreimiento, si es intensivo, también es fe y puede ser manantial de obras. Díganlo Luciano y Swift y Lorenzo Sterne y Jorge Bernardo Shaw. Una incredulidá grandiosa, vehemente, puede ser nuestra hazaña.»

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IDEA: Asamblea Constituyente Veritas o Asamblea Democrática Constituyente de la Verdad

Les recuerdo que en la Constitución Nacional Argentina no se nombra la palabra verdad en su cuerpo, no se incluyó nunca, no figura, no está. Comprendo que su interpretación es subjetiva, ¿pero no es hora de darle cuerda al asunto y quizás buscar el medio de incorporarla según cómo, cuándo, dónde y por qué? Tampoco figuran la tolerancia, la generosidad, la honestidad, la humildad, la sinceridad, la solidaridad, entre otras con la misma concomitancia en su significado. Por lo cual se propone convocar una Asamblea Constituyente Veritas o Asamblea Democrática Constituyente de la Verdad, para que se produzca la coincidencia de empezar el proceso de cambio de la Constitución Nacional Argentina, preludio de la Asamblea General Reconstituyente, la misma que aprobaría la Reconstitución Nacional Argentina con una Declaración de Reindependencia (en la localidad de San Gabriel, provincia de Corrientes). Aunque es posible descartar la idea y avanzar directamente hacia la “Asamblea General Reconstituyente”.

VERITAS AMICA EST
(la verdad es amiga)

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ARGENTINA ES PATRIA FEDERAL Y UNITARIA CONTINENTAL CONFEDERADA AL MUNDO UNIVERSAL.

Propuesta que puede ser realizada/concretada en cualquier otra circunstancia:

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“Nadie es patria, pero todos lo somos.
Arda en mi pecho y en el vuestro, incesante, ese límpido fuego misterioso.”

Jorge Luis Borges

Aunque el día 30 de septiembre de 2016 se realizó el 1° Encuentro Nacional de Intendentes, citados en Tecnópolis por el Gobierno de Mauricio Macri. Por primera vez en la historia, fueron convocados todos los gobiernos locales para trabajar juntos, abriendo el primer encuentro con jefes comunales de todo el país.

Escribió Jorge Luis Borges en su ensayo “El tamaño de mi esperanza” del año 1926 «No quiero progresismo ni criollismo en la acepción corriente de esas palabras. El primero es un someternos a ser casi norteamericanos o casi europeos, un tesonero ser casi otros; el segundo, que antes fue palabra de acción (burla del jinete a los chapetones, pifia de los muy de a caballos a los muy de a pie), hoy es palabra de nostalgia (apetencia floja del campo, viaraza de sentirse un poco Moreira). No cabe gran fervor en ninguno de ellos y lo siento por el criollismo.»

¿Cómo podemos llamar hoy a nuestra identidad sin caer en el argentinismo?

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Veritasismo = igualdá, libertá y solidaridá

Existe la Democracia Republicana, la Democracia Parlamentaria, hasta la Democracia Monárquica, entre otras; lo que necesitamos es un paso más, tenemos memoria, vayamos por la verdad: democracia veritas es justicia. Sin violencia y corrupción, la siguiente será democracia puritas.

Aristóteles fue un gran hombre, heredero del pensamiento de Platón y a su vez de Sócrates, dijo que la más sublime consciencia del ser humano es la capacidad de asociar ideas; no se puede pedir peras al olmo, pero: “Si cultivas legumbres, cosecharás legumbres, y si cultivas melones, cosecharás melones.” (proverbio hindú)

Solo existen dos realidades, la “realidad artificial” y la “realidad natural”, así también solo existen dos medios para concretar una revolución, “por las armas” o “por las ideas”, y ahí está el significado de los cuernos de Moisés, aunque se puede interpretar que siempre las armas se empuñan con la excusa de la reivindicación de determinadas ideas, pero no es éste el caso. Las ideas nacen del reciclaje de conceptos y palabras, son creaciones y creencias, pues la dedicación de crear ideas es una voluntad que solo nace de la práctica de asociar ideas. Hoy sopla un nuevo viento, hablan ideas nuevas.

Democracia veritas = veritasismo (proyección utópica que suplanta todo “yoismo”)

Santiago 5:19 “Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguno le hace volver”
1ª Juan 5:19 “Sabemos que somos de Dios y el mundo entero está bajo el maligno”

O sea: «Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguno le hace volver, sabemos que somos de Dios y el mundo entero está bajo el maligno.»

“La argentinidad debería ser mucho más que una supresión o un espectáculo.
Debería ser una vocación.”
Jorge Luis Borges

LUX MUNDI IN TENEBRIS
(la luz del mundo en las tinieblas)

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Democracia veritas = veritasismo = igualdá, libertá y solidaridá = bienestar, progreso y prosperidad; estudiar, reflexionar y comprender; leer, escribir y repasar; aceptar, cocrear y compartir; no dañar, no insultar y no odiar; no engañar, no mentir y no ocultar; inventar, inspirar y construir; estudiar, trabajar y progresar; honestidad, humildad y sinceridad; autonomía, soberanía y herencia –> autocrítica, diligencia, disciplina, generosidad, inteligencia, meditación, paciencia, responsabilidad, sabiduría, solidaridad y por sobre todas las cosas, introspección y extrospección, comprender que el ser humano depende de tres necesidades básicas, ingerir alimentos (comida y líquido), respirar (oxígeno) y abrigo para protegerse del clima (frío, calor, lluvias, etc.).

Y en una conferencia realizada en el año 2015 por Matías De Stefano, sobre la concepción política del ser humano, desemboca en la “ontocracia”, y analicé las cuestiones que plantea. En base de que él considera al ser humano como un ser creativo, por esa razón se distingue de las demás especies, entonces, a grandes rasgos, establece instancias sociales evolutivas que comienzan con la concepción grupal, desde la cocreación con un propósito que surge de un determinado orden creativo desde la lógica y que expresa una estructura cultural de jerarquías, por consiguiente, establece una estructura social comprendida históricamente a través de siete niveles jerárquicos asociados con el despertar de los siete chakras:

1. sacerdocio –> 2. monarquía –> 3. feudalismo –> 4. oligarquía –> 5. dictadura –> 6. democracia –> 7. ontocracia

Él plantea la ontocracia producto del despertar del séptimo chackra, ontos significa “ser” en griego, por lo cual será el gobierno de uno mismo, el gobierno del “ser” humano, una especie de autogobierno donde no habrá jerarquías políticas, y no habrá necesidad de ellas porque todos estaremos despiertos… pero me parece, y lo digo de un modo personal, que en realidad la democracia es la máxima expresión política, y uno puede gobernarse a sí mismo sin descartarla, e imaginemos si hoy estuviéramos en el año 2516, hay asentamientos humanos en la Luna, en Marte y en las lunas Europa y Ganimedes de Júpiter, y vivimos una época en la cual el viaje sideral es tan normal que hasta disponemos de ciudades espaciales en todo nuestro sistema solar, y estamos a punto de enviar una misión a Alfa Centauri debido a que desarrollamos la tecnología que permite viajar a la velocidad de la luz y, además, estamos a punto de descubrir el modo de trasladarnos a través de agujeros de gusano, etc. Entonces: ¿Cómo organizamos la enorme cantidad de seres humanos dispersos en rincones tan lejanos? ¿Si no hay jerarquías, de qué manera estableceremos la organización social? Si cada individuo es distinto, y posee cualidades individuales y predisposiciones para cumplir determinadas funciones que se diferencian de todos sus semejantes, me parece que siempre habrá un gobierno, y en todo caso hay que evolucionar aún más la democracia para que las decisiones de cada gobierno sean coherentes y funcionales a los intereses de toda la comunidad, y la misma tiene que comprender que únicamente subsistirá si está organizada. Nos gobernamos ontocráticamente, pero siempre existirá alguien con mejor capacidad de gestión y mando, que tiene una mayor capacidad de decisión, más rápida y eficiente que uno mismo. Todo se basa en las capacidades innatas y adquiridas, en esos aspectos somos todos únicos e irrepetibles, y aunque exista la utopía de que no haya autoridades que gobiernen por nosotros, la democracia perfecta es el establecimiento de gobiernos ejemplares basados en hombres y mujeres talentosos/as y virtuosos/as, como una gran nave comandada por jerarquías donde cada integrante cumple la mejor función según sus aptitudes, lo llamo democracia universalis (democracia universal), porque tiene que existir un sistema de elección.

¿República Ética Argentina o República Espiritual Argentina?

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IDEA: CORTE DE LA NOBLE ÉTICA

Explico: Existe la “Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina”, que es el máximo tribunal de justicia de la República, es decir, que sus fallos no pueden ser recurridos, si bien pueden eventualmente ser revisados por la misma Corte mediante el recurso de reconsideración. También decide en casos en los que se ponga en duda la constitucionalidad de alguna ley, norma administrativa o algún fallo de tribunales inferiores. Puede, por ejemplo, declarar inconstitucional una ley aprobada por el Congreso Nacional si juzga que es incompatible con la Constitución Nacional Argentina.

Bien, la “Corte de la Noble Ética de la Nación Argentina” se encargaría de la evaluación de la personalidad y del carácter de los futuros empleados jerárquicos que cumplirían funciones en la administración pública y, además, juzgaría a los funcionarios involucrados en casos de corrupción (enriquecimiento ilícito, por ejemplo), determinando si la actitud corrupta favoreció a familiares y amistades, derivaría a la Justicia una sentencia ética, el embargo de bienes al núcleo familiar y al círculo de amistades si se comprobare el tráfico de influencias. La Corte decidiría si existe incompatibilidad de la función pública en relación con los beneficios abultados registrados en la declaración patrimonial, personal y familiar, sumando en dicha incompatibilidad el análisis del comportamiento ostentoso en público realizado por cada persona investigada y acusada de malversación de fondos y abuso de poder con beneficio de provechos económicos. En definitiva, se trata de recomponer la ética purgando a la república, en una constante búsqueda de erradicar la codicia y la lujuria, invitando a los empleados estatales a ejercitar una conducta consciente y samaritana, apología de la sobriedad. Los integrantes de la Corte de la Noble Ética serían elegidos en las “elecciones éticas” mediante sufragio universal, igual y optativo.

Sabemos que la justicia suprema no es matemática y ahí está la falla. Sea una Corte de 7, 9 o 5 y aunque fuera de 144000, matemáticamente algo está fallando, deber de los legisladores pero del Cuerpo Legislativo ex Poder Legislativo, y si entre todos/as no coinciden en la más fascinante idea, no sé ustedes, pero voy a empezar a afirmar que el Cuerpo Legislativo es Semilla Legislativita para empezar desde el principio. Sentencia, ¿quién sentencia, la lógica o la razón?”. No sé para qué me entrometo, será que para algunos/as me sobra el tiempo libre que me ofrece la desdicha de señalar la locura de las Repúblicas privatizadas con ideas ajenas a La República: ¿Quién tuvo la amabilidad de imaginar la idea “Corte Suprema de Justicia de la Nación”? ¿Platón? ¿Cicerón? Contexto del año 1853, nombres y apellidos de cada familia aspirante a dinastía y sus descendientes actuales, herederos de la Constitución Argentina del año señalado. Digo y divago igual que un vago que divaga sobre la represión textual aplicada en la historia que corta y falla: Sociedades Anónimas de Familias Secretas… y muchas cosas más… (por lo cual se podría imaginar suprimir la “Corte Suprema de Justicia”).

Los que por largo tiempo han sido buenos abogados, no por esto son después buenos jueces. Aquellos que por largo tiempo han sido buenos contadores, no por esto son después buenos administradores. Y aquellos que por largo tiempo han sido buenos jueces y buenos administradores, no por esto son buenas personas.

“Yo preferiría pensar que, a pesar de tanto horror,
hay un fin ético en el universo, que el universo propende al bien.”
Jorge Luis Borges

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IDEA: ÉTICA DOMUS (domus significa “casa” en latín, o sea: “Casa de Enseñanza Ética”)

Organismo nacional que funcionaría como casa de enseñanza ética, con sedes en todas las provincias, para funcionarios/as y empleados/as públicos/as, también dedicado al ámbito privado. El propósito es educar e instruir costumbres y normas que establezcan un correcto discernimiento entre la ignorancia y la sabiduría y un correcto juicio entre el bien y el mal y sus relaciones con la moral. O sea, inculcar un disciplinado comportamiento humano a través de la comprensión de valores para el bienestar de toda la comunidad. Es necesario el saneamiento de la corrupción, poner fin a la descomposición, la podredumbre y la putrefacción de las instituciones públicas y de los sectores privados que han desmoronado, carcomidos/as por el vicio del robo y la estafa. Por eso, hay que erradicar la avaricia, la codicia y la deshonestidad correlativas con determinados factores asociados a una posición de poder dentro del Estado y las empresas. Cada funcionario/a de cada gobierno y cada empleado/a jerárquico/a empresarial tendría que pasar por el filtro de la ética, en definitiva, estar aptos/as para cumplir con el compromiso de cualquier función que implica responsabilidades, pues la responsabilidad es la habilidad de ser responsables, virtud asociada con la madurez.

Cuando el discípulo Chen le preguntó a Confucio sobre el significado de la vergüenza, éste le contestó: Debes pensar en el propio provecho si en el país reina el orden, pues pensar en el propio provecho si en el país no hay orden, esto es la vergüenza.”

Fragmento del “Discurso en el Frontón” de José Manuel de Estrada (13 de abril de 1890): ¡La concupiscencia arriba, y la concupiscencia abajo! ¡Eso es la decadencia! ¡Eso es la muerte!”

1ª Corintios 15:54 “Cuando lo que es corruptible se revista de la incorruptibilidad y lo que es mortal se revista de la inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: La muerte ha sido vencida.”

“Creo que todos los argentinos tenemos hoy un solo deber primordial inexcusable:
superar recelos y amnistiar rencores, para unirnos en la fe y la esperanza.”

Jorge Luis Borges

Una popularizada situación sobre la vida de Confucio establece que a los 50 años de edad se convirtió en magistrado de Zhongdu y un año después fue nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al de ministro de Justicia. Se cuenta que a los pocos días de ser nombrado ministro, mandó ejecutar en el principado de Lu a un noble, Chao Chong Mao, delante de las puertas de su castillo, y ordenó además, que su cadáver fuera expuesto durante tres días. Cuando le preguntaron cómo se atrevía a hacer aquello con uno de los hombres más considerados en Lu, Confucio respondió que aquel hombre, además de ser un indeseable, poseía algo que lo hacía más peligroso: era tan brillante y tenía tal facilidad de palabra que sería capaz de arrastrar a otros en sus errores. Indiferente si es cierto o no, no fue error mandar matar, eso demostraba la incapacidad de los subalternos de escuchar al hombre brillante con facilidad de palabra, y tratar de persuadir a Confucio. Pero no fue así, igual que Poncio Pilato al ceder al pueblo el poder de elegir una sacra sentencia. Si hay un orden estricto ese es el de los errores, la victoria está en la abundancia de consejos que desprendan destellos de consciencia y sabiduría. Lo demás, circunstancias históricas que vistas a la vista, siguen ocurriendo.

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reaetica

Para la idea de la República Espiritual Argentina, el forjador simboliza a Jesús Cristo y hombres de fe, consejero que recuerde la “mansedumbre” de Jesús frente a las adversidades (pilar moral), y la “templanza” de Cristo con sus enseñanzas reformadoras y radicales (base ética), yo quisiera un Consejero Espiritual así. La fraguadora es una referencia a las virtudes femeninas que encandilan las mujeres junto a la esperanza, Madre Teresa de Calcuta, un ejemplo digno, “consciencia” y “sabiduría”, yo quisiera una Consejera Espiritual así.

1ª Corintios 13:13 “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.”

En cuanto a OCA (Organización Ciudadana Argentina [cumpliendo el rol de “poder electoral”]), es una asociación que adopta la posición organizadora de las relaciones políticas de todos los ciudadanos interesados en la participación activa en los asuntos del Estado y la República.

La espiritualidad es un camino excepcional, por eso la idea de la República Espiritual Argentina se sostiene en Asambleas Ciudadanas Femeninas y Asambleas Ciudadanas Masculinas, desde donde se elegirían ejemplos éticos a través de elecciones éticas, por ejemplo, imagínense que en cada municipio habría asambleas, o sea, Hurlingham tendría asambleas, San Miguel, Florencio Varela y así cada lugar, y los consejeros saldrían de la base y estarían en permanente contacto con la realidad, aconsejando, pues no tomarían decisiones y no tendrían un compromiso de cargo como un obispo o el mismo Papa, no habría rituales ni protocolos, sino que podría ser elegido/a cualquier hijo/a de vecino/a con la característica de que las personas elegidas manifiestan un potencial espiritual que influenciaría las esferas del poder, pues aconsejarían tanto al presidente, como al vicepresidente, al presidente provisional del Senado, al presidente de la Cámara de Diputados, al presidente de la Corte Suprema y a todos los representantes de los partidos políticos, por eso lo de «Uno (presidente, elecciones políticas) –> Desuno (consejero y consejera, elecciones éticas) –> Reúno (Consejo Espiritual de la Nación: consejero + presidente + consejera)».

En definitiva, no tiene que ver con lo religioso, pues con seguridad serían elegidos individuos extraordinarios. La idea se basa en que haya elecciones para consejera y para consejero que junto con el presidente conformarían el Consejo Espiritual de la Nación que revelaría proyectos espirituales de conducta, pero es posible hacerlo de cualquier otra forma.

La espiritualidad de un país depende de su capacidad de reflexión ética.

Psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini:

cristochristo

En la primera el ángel está diciendo la “palabra” “MARANAHATA”, fíjense que hay unas rayas acentuando la connotación. Está ascendiendo gritando a todo el universo, también tiene pinta de enfermera, un alma joven (Argentina) que se despertó con el amanecer de una nueva aurora. Lo CRISTO/CHRISTO es una mera manera de decir que seamos buenas personas (hombres): Buda (Compasivo), Jesús (Humanista), Confucio (Responsable), Aristóteles (Inteligente), Dōgen (Sabio), Gandhi (Terrenal) y Martin Luther King, Jr. (Observador).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:hombrescristosllegan

Simbolismo de “cristo”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Sin atacar la realidad histórica de Cristo, ni tampoco la dogmática del Verbo encarnado, sino por el contrario fundamentándose en ellas, varios autores han visto en Cristo la síntesis de los símbolos fundamentales del universo: el cielo y la tierra por sus dos naturalezas, divina y humana; el aire y el fuego por su ascensión y su descenso a los infiernos; el sepulcro y la resurrección; la cruz, el libro del mensaje evangélico, el eje y el centro del mundo, el cordero del sacrificio, el rey pantocrátor señor del universo, la montaña del mundo en el Gólgota, la escala de la salvación; todos los símbolos de la verticalidad, de la luz, del centro, del eje, etc. (Champeaux G. de, Sterckx S. dom, O.S.B., Introduction au monde des symboles, París 1966; trad. cast.: Introducción al mundo de los símbolos, Juventud, Barcelona, 444 y siguientes). La arquitectura de las iglesias, siendo la iglesia la imagen y el lugar de Cristo, así como del mundo religioso, reproduce igualmente una síntesis de símbolos. “Yo soy el camino, la verdad y la vida.” Cristo goza de este privilegio único de identificar el mediador y los dos términos a unir. Dando al símbolo toda su fuerza histórica, toda su realidad a la vez ontológica y significante, puede decirse verdaderamente que Cristo es también el rey de los símbolos.»

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JESUISMO

Justicia Espiritual, Social y Universal de la Igualdad y la Solidaridad Mística de su Organización

JUSTICIALISMO RADICAL (rebosantes de bondad)

Cristo (del latín Christus, y este del griego antiguo Χριστός, Christós), es la forma fiel de la traducción Christos del griego (el que lleva la unción o el que se unge a sí mismo de sabiduría). En el caso particular de Jesús, no recibió más unción que la bautismal por su primo Juan el Bautista. Pero era común que a los hijos de ciertas castas hebreas se les ungiera con untos y óleos especiales de origen vegetal y animal. Ahí radica la diferencia. El ungido con aceite u óleos, es un “marcado”. Esta “marca” hecha con aceite en personas, casas, etc., era difícil de eliminar. El agua de lavado o la lluvia no la sacaba fácilmente y el polvo la delataba. El ungido era marcado por los sinarcas. Lo mismo ocurría en los tiempos de la inquisición. Jesús en cambio, fue bautizado, marcado con agua. Por eso decir bautizado no es lo mismo que ungido. Si negamos la etimología oficial de la palabra cristo, eliminando la unción, deriva en palabras como cresta (del latín crista, de ahí “cristal”).

Es interesante recordar entonces, que “mesías” es la transcripción de la palabra hebrea que significa “ungido” y que Cristo es su traducción griega. Jesús es por tanto el rey esperado, pero evidentemente no recibe óleos de unción materiales sino el Espíritu Santo que éstos simbolizan: «El espíritu del Señor está sobre mí porque me ungió para anunciar el evangelio a los pobres; me envió a proclamar libertad a los cautivos y recuperación de la vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar un año de gracia del Señor.» (Lucas 4:18-19). Que Cristo sea “el ungido” implica que es el señalado, el elegido, porque en aquella época (y no solo en Galilea) el acto de ungir se practicaba como una forma de señalamiento a los reyes y a los profetas, pero también a humanos o animales que iban a ser sacrificados, siendo consagrados mediante ese acto, o a los fallecidos notables para su bendición. Es por tanto una forma mágica y simbólica de conectar dos mundos, el visible y el invisible, o lo que es lo mismo, de decir que ese animal o humano estaba directamente vinculado con lo Alto. De ahí viene la posterior costumbre cristiana tipificada bajo el sacramento de la extrema unción. Es un procedimiento neutro, y que por tanto puede ser usado para ambos extremos morales. Recordemos que los individuos crísticos no nacen sólo dentro del cristianismo. Es una de las razones por las que relativizaba la importancia de la unción terrenal. La unción de cierto modo entra por lo alto y desciende al corazón, por esa razón, no le concierne únicamente a una única religión. Los Cristos son crísticos de todos modos, más allá de los cánones humanos. Un ser crístico, hace y dice cosas más allá de cualquier status quo. Es un paradigma que tenemos que romper para estar más cerca de ver y sincronizar. Lo de crístico es una elucubración interesante y parece que el factor esencial es su carácter universal.

Y tal como afirma Benjamín Solari Parravicini en una profecía sin fecha determinada: “Meditad, argentinos: llega ya la era de las cosas. […] Meditad, observad y veréis. Argentina creará el comunismo cristiano.”

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IDEA: POTESTAD SOCIAL

Gandhi, y luego Martin Luther King, Jr., aplicaron conductas samaritanas en la vida pública desde la práctica política. Comprendieron los ejemplos de Buda y de Jesús, entre otras personalidades, y encontraron en sí mismos valores que condujeron hacia un camino ético, pues como enseñó Aristóteles a su hijo Nicómaco: “Política sin ética es corrupción”. Lo que se cuestiona es la corrupción, pues la misma carece de ética y por consiguiente no es política. Cualquiera puede ver lo que ignora. Hoy en día rige la banalización, la mediocridad, en definitiva, la “alta montaña de malignas figuras que esconden sus fines ocultos detrás de fingidas caretas” (profecía de Benjamín Solari Parravicini del año 1940), o sea, se promueve la política farandulera, y así estamos, los que se autodenominan políticos mientras que en realidad no saben nada de política, corren detrás del voto ciego, pues no hay luz si nadie brilla.

La corporación hegemónica mediática tiene como propósito y fin, informar con distorsión para alterar el orden de la realidad, o sea, para distorsionar la verdad, ocultando y descalificando detrás de un ejército de mediáticos que trabajan para vender información, muchas veces, sin fundamentos verídicos. Incentivan una sociedad enferma que sigue adaptada a la enfermedad de creer que todo lo que cuentan es real. Es cierto que hay noticias policiales, deportivas, culturales, pero lo que no te afirman es que la familia desmembrada es fruto de la cultura que se descompuso, y la violencia y la corrupción son males producto de la falta de educación, principalmente de la incapacidad que tienen los representantes de los medios de comunicación monopólicos, de asumir la responsabilidad de analizar con imparcialidad a los hechos que acontecen día a noche y noche a día, lo que se dice, lo que sucede. La desinformación es caos, y la apariencia de una sociedad trae a la superficie el fruto de sus errores, su aspecto nunca será el reflejo de sus aciertos mientras su estilo de vida se basa en la violencia verbal y física y la corrupción de los valores morales, en definitiva, se basa en la disolución de la ética. Por otro lado, la cultura es la herramienta más eficaz para la política, hoy dominada por el intercambio comercial (economía y consumo) y los mecanismos de la mentira (ilusión y estafa), mientras que el alma de la cultura es la educación. Tan devaluada está el alma en todos sus estratos, que rige la cultura del engaño, la mentira y la difamación.

“La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.”
Nelson Mandela

Potestad Social es la cultura política basada en el principio de la importancia de la educación, donde prevalezca el respeto en las relaciones humanas, que se sostiene con valores y virtudes, y a raíz de lo dicho, se propone el albor del fundamento de la Potestad Social (no hay convivencia sin conciencia, no hay fraternidad sin hermandad, no hay reciprocidad sin generosidad, y no hay solidaridad sin altruismo):

A. Convivencia (conciencia)
B. Fraternidad (hermandad)
C.
Reciprocidad (generosidad)
D. Solidaridad (altruismo)

Lo más fácil de abandonar es el esfuerzo.
La supervivencia de la especie depende de nuestras decisiones personales.

También se trata del hecho de que vivimos una era de comunicación directa donde el bodoque de las noticias que se hacen públicas son convertidas en información. En la baraúnda hay que aprender a saber elegir la sutileza. Sucede que muchas avispas se disfrazan de moscas para acercarse y picarte para crear de tu dolor una noticia, tal cual la abeja busca el néctar de las flores para llevársela a la colmena, y lo que sale de ella a tus sentidos es dulce como la miel, pero a la larga te amarga las entrañas. La información paulatinamente va a despolarizarse para nuclearse en un solo propósito, la elevación consciencial.

FUTURA MUTATIONIS DEBET
(el futuro debe cambiar)

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IDEA: TRINIDAD SOCIAL

El pueblo argentino debería demandar austeridad/sobriedad, equilibrio y armonía. Austeridad significa “basta de corrupción”, equilibrio significa “igualdad de posibilidades”, y armonía es “consciencia del respeto mutuo”, o sea, “estudiar, trabajar y progresar” es la realización de los objetivos vinculados con la organización de un Estado presente que promociona el espíritu de la “trinidad social” como camino redentor de la dignidad humana, bajo la lupa de los “principios cosmogónicos”.

“Es injusto todo orden económico que ignore o que desprecie los valores morales. La dignidad humana exige que el ser humano se refiera a una ley superior que haga vibrar la fuerza del espíritu.” Mahatma Gandhi

trinidadsocial

DIGNITATIS HUMANAE HONOREM
(honor de la dignidad humana)

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IDEA: Organismo “Trinidad Democrática Argentina”: Consejo Educativo de la Nación + Consejo Espiritual de la Nación + Consejo Intelectual de la Nación

En las elecciones políticas para la elección de Gobierno el sufragio es universal, igual, secreto, obligatorio y presencial donde se convoque, por lo cual, la elección de los representantes de los distintos Consejos se realizaría a través de las elecciones éticas (por ejemplo, el caso del Consejero Espiritual y de la Consejera Espiritual), y para el desarrollo de las mismas se crearía el CUIP, Código Único de Identificación de Personas, para la posibilidad de voto a través de internet (las propuestas de modalidad de elección son a modo de ejemplo, es posible ampliar, modificar y desarrollar de otro modo su estructura):

• El Consejo Espiritual de la Nación se basa en el culto de la virtud en la conciencia; el sufragio es universal, igual, público, optativo y presencial donde se convoque.

• El Consejo Intelectual de la Nación se basa en el desarrollo del pensar en el conocimiento; el sufragio es universal, igual, público y obligatorio por internet.

• El Consejo Moral de la Nación se basa en la evolución del saber en los valores; el sufragio es universal, igual, público y optativo por internet.

En el caso del Consejo Educativo Nacional y el Consejo Intelectual Nacional, habrá una página web online donde los candidatos podrán proporcionar su currículum vitae y videos de presentación para que podamos conocerlos y así determinar cuales son los mejores candidatos, cada uno tendría un perfil con todos sus datos que ellos mismos podrían subir a la página. Y la transformación es posible mediante una adecuada conjunción de eficientes coincidencias en todos los campos sociales. Nuestro espíritu debe resurgir desde el fruto de la voluntad de coincidir en las mismas soluciones. Una idea pendiente que propuso Juan Domingo Perón y que nunca se concretó, fue la creación de un “Consejo para el Proyecto Nacional”.

Terminemos con la improvisación, porque no sólo el país lo exige, sino que el mundo no admite otra alternativa, avanzar es planificación. Tenemos que trabajar con determinación para concebir una comunidad organizada. Es tiempo de asumir la responsabilidad de concretar la paz y el orden. Este es el momento de tomar consciencia de que en Argentina nadie tiene que esperar que la sociedad madure por sí sola. Maduremos juntos.

LUCE CONCILIA
(consejos de luz)

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Para que un sistema como la democracia exista primero debemos creer en ella, como también sucede con el socialismo, comunismo, anarquismo, capitalismo, liberalismo, neoliberalismo y etc. Creer (en una ideología) está asociado con la confianza que genera una idea y los conceptos anclados a la fe, mientras que crear (una ideología) es desarrollar, diseñar y proyectar una idea basada en conceptos, con la esperanza de que otras personas la comprendan. De ahí que se aplique o no, persuada o no, enseñe o no, sea útil o no y etc., es otra cosa. La mayoría se comporta como un todo (ejemplo: comunismo) dentro de otro todo (nación) que muchas veces logran amalgamar un otro todo (mundo), pero el principio de la concepción de nuestros primeros comportamientos es la familia, primer orden político de todo ser humano, y no estar satisfecho con una determinada condición es lo que nos impulsa a someternos o a rebelarnos en una revuelta, o una revolución que puede ser por las armas o las ideas.

Cada generación se caracteriza siempre porque adopta una actitud determinada frente a un problema o un conjunto de problemas determinados, la generación inconformista es crítica frente a la realidad, y comprender que los cambios deben ser por la vía de la paz es armonía y respeto ¿Y qué mejor derecho que invitar a una generación entera a creer en la participación obligatoria de cumplir con un compromiso de elegir crear un determinado Consejo a su semejanza e interés? No es tarea fácil pero tampoco mesiánico, hurgando es posible encontrar un consenso y quizás no sea la solución, pero es un intento de cambiar, alterar el orden preestablecido por la herencia de la inercia del pasado que continúa operando.

La raíz es eso, derechos, deberes y compromisos, de ahí el concepto de obligación cívica, como cuando Leandro N. Alem fundó la Unión Cívica y la misma poco tiempo después se fraccionó, entonces hizo surgir la Unión Cívica Radical, y la magnitud de lo que implica ser radical. Es como si uno fuera partidario del Frente para la Victoria pero cree en un orden socialista, entonces se propone la fundación del Frente para la Victoria Socialista, aunque ya existe la Unidad Socialista para la Victoria. El denominador común es comprometernos con edificar una gran Nación para no continuar paralizados en la absurda intolerancia que nos conduce a la frustración.

Si existiera el Consejo Nacional de Investigaciones Psicosociales de la Cultura (CONIPSC), aunque también es cuestionable su existencia, todo depende del punto de vista que tiene cada uno sobre las funciones que debe ejercer el Estado, pero en una de esas no se plantearía la situación incómoda respecto de que el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) se involucre en cuestiones que parecieran estar al margen de sus principios fundacionales. De ahí que todo sea “Boca o River” es la famosa grieta, la imparcialidad en algunos aspectos está desvalorada, en algún momento habrá un Boca Plate y un River Juniors, y así avanza la cosa, como en un futuro un partido político que se llame Cambiemos para la Victoria.

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IDEA: Congreso por la Soberanía Argentina

Convocar a toda la sociedad mediante concilios, plebiscitos y referendos, con el fin de contemplar el futuro de la Nación, basándose en la discusión de diversos temas relacionados con los siguientes factores:

Hay tres bases que la Sociedad debería cuidar/velar para la armonía de la generación del presente y las generaciones futuras: CIENCIA, FILOSOFÍA y RELIGIÓN.

Hay tres principios que la República debería cuidar/velar para el equilibrio de la generación del presente y las generaciones futuras: ÉTICA, POLÍTICA y ESPIRITUALIDAD.

Hay tres pilares que el Estado debería cuidar/velar para la prosperidad de la generación del presente y las generaciones futuras: ALIMENTOS (agricultura, sembrado, cultivo, cosecha y otros/as), ENERGÍAS (eólica, carbonífera, hídrica, nuclear, solar y otras) y YACIMIENTOS (acuíferos, gasíferos, mineros, petrolíferos y otros).

Hay tres herramientas que deben ser utilizadas con criterio para la prosperidad de la Sociedad, la República y el Estado: CONOCIMIENTO, INVESTIGACIÓN y TECNOLOGÍA.

Coincidir en la proclamación de una Declaración de Soberanía Argentina, incluyendo su espacio terrestre, aéreo y marítimo, pero reconociendo que el CIELO es soberano de toda la humanidad junto a la PACHAMAMA, soberana naturaleza. La JUSTICIA es consciencia de la igualdad de derechos, lo que corresponde a planificar los deberes y asumir compromisos.

“Si sirves a la Naturaleza, ella te servirá a ti.”
Confucio

La experiencia mística a menudo desafía la lógica. Expone la utopía del ser místico que llevamos en nuestro interior desde la concepción de nuestro cuerpo y nuestra alma, pues quien ha ayunado abundantemente en la mesa del banquete espiritual y al mismo tiempo ha compartido los frutos de su práctica, es, por definición, una persona consciente que trabaja para la paz. Si nos detenemos y cerramos nuestros ojos, respiramos profundamente y escuchamos con profunda gratitud, revelamos el camino de la búsqueda sensible compartida por muchas otras personas en el mundo, en el sendero que conduce hacia el manantial de agua viva. Ayudarnos es crecer, es un entendimiento de lo que significa “ser” y es la comprensión del don del espíritu. La verdadera religión es la que incluye a toda la humanidad, por consiguiente, es la creación individual y la vida que no está atada al daño.

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IDEA: Asamblea Revolucionaria de la Solidaridad

Convocar a todos los partidos políticos y a todos los representantes de todas las comunidades y etnias autóctonas, nativas, aborígenes, de este suelo regido bajo la nómina “Nación Argentina”, con el propósito de diseñar/elaborar un plan reflejado en el espíritu de colaboración/cooperación intranacional, buscando como fin común, procesar demandas relacionadas con las necesidades originarias de cada colectividad, con la creencia de que todos nosotros, en nuestra amplia diversidad, pertenecemos a una única comunidad. Y formular las bases para una Comisión Solidaria Permanente.

PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA ARGENTINA

La espiritualidad es la belleza interior y la solidaridad es la ternura de un pueblo.

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IDEA: ESA (Energía Solidaria Argentina)

Organismo dependiente del Estado que podría nuclear a todas las organizaciones y asociaciones gubernamentales y no gubernamentales abocadas a tareas de contención y ayuda social, con el fin de cohesionar esfuerzos, proporcionar toda clase de recursos según el ámbito y las necesidades, desde ideas y proyecciones complejas concebidas desde el pensamiento y la creatividad, la imaginación, con el propósito de lograr un país distinto mediante una organización planificada por el Estado. Incentivar el compromiso de toda la sociedad para elevar el espíritu de la solidaridad. Una vez constituida, podrá sentar las bases para la creación del organismo continental: Energía Solidaria de América.

Fragmento del simbolismo de “aire”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: “El aire es el medio propio de la luz, del vuelo, del perfume, del color, de las vibraciones interplanetarias; es la vía de comunicación entre la tierra y el cielo. «La trilogía de lo sonoro, de lo diáfano, y de lo móvil es… una producción de la impresión íntima del alivio. No nos es dada por el mundo exterior.» Es una conquista de un ser anteriormente pesado y confuso que, por el «movimiento imaginario, escuchando las lecciones de la imaginación aérea, se ha vuelto ligero, claro y vibrante… La libertad aérea habla, ilumina, vuela» (L’air et les songes, París 1948; trad. cast.: El aire y los sueños, F.C.E., México 1972, página 74). El ser aéreo es libre como el aire y, lejos de estar evaporado, participa por el contrario de las propiedades sutiles y puras del aire.”

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IDEA: Donación Solidaria Optativa

Crear la opción de donación solidaria optativa, donde los individuos y las empresas que realizan aportes tributarios, puedan tener la opción de donar optativamente cada mes, por ejemplo, entre un mínimo de 0,1% y un máximo de 1% de sus ganancias declaradas en caso de los particulares, y un 1% hasta un máximo de 3% de sus ganancias declaradas en el caso de las empresas, sumando la idea de la publicación de un boletín vía web a través de la AFIP (Administración Federal de Ingresos Públicos) con la información de las donaciones, o sea, quién y cuánto. El porcentaje propuesto es en carácter gráfico: Si un particular declara ganancias por $15.000 pesos y decide donar el 0,2% en un determinado mes, el monto de la donación será de $300 pesos, por otro lado, si una empresa declara $50.000 pesos de ganancias y decide donar en un determinado mes el 2%, el monto será de $1.000 pesos, y así sucesivamente.

Además, se creará el “Fondo de Donaciones Solidarias”, que será una institución financiera dependiente de la AFIP, donde a través de la red de “Donación Solidaria Optativa”, utilizará los recursos económicos para la financiación de inversiones que beneficiarán a los sectores más vulnerables.

“Lo único que hay que erradicar de las villas es la miseria.”
Padre Mugica

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IDEA: CIA (Confederación Intelectual Argentina)

Organización para el Pensamiento Nacional, que tendrá como fin la transmisión de nuevas teorías filosóficas e ideológicas, divulgación de novelas y poesía, historia, etc., con el propósito de generar una red intelectual organizada. Un organismo abierto donde escritores, periodistas, historiadores, bibliotecarios, libreros, y demás individuos involucrados en actividades que demanden un esfuerzo producto de una habilidad intelectual, o que estén relacionados con la difusión de conocimiento (donde intervienen la comprensión y el razonamiento), puedan encontrar un medio de cohesión dentro de un marco amparado por el Estado. La Confederación Intelectual Argentina sería el enlace que promovería la implementación de un “Consejo Intelectual de la Nación”.

Dijo Juan Domingo Perón en su discurso del 1° de mayo de 1974 ante el Congreso de la Nación: Para identificar el papel de los intelectuales, hay que comenzar por recordar que el país necesita un modelo de referencia que contenga, por lo menos, los atributos de la sociedad a la cual aspira, los medios de alcanzarlos, y una distribución social de responsabilidades para hacerlo. Este proceso de elaboración nacional tendrá que lograrse convergiendo tres bases al mismo tiempo: lo que los intelectuales formulen, lo que el país quiera y lo que resulte posible realizar. A ellos toca organizarse para hacerlo. El intelectual argentino debe participar en el proceso, cualquiera sea el país en que se encuentre.”

Las palabras son vibraciones,
emiten ondas desde su nombramiento mental convirtiéndose en sonidos.

“Es difícil crear ideas y fácil crear palabras; de ahí el éxito de los filósofos.”
André Maurois

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IDEA: CEA (Ciudadanos/as Extranjeros/as en Argentina)

Organización estatal que nucleará a todos los ciudadanos y ciudadanas de origen extranjero, para fomentar su inserción en la sociedad argentina, garantizar sus derechos, orientación legal, y también para disponer de información centralizada sobre los/as mismos/as (para el caso de cualquier ocurrencia en la que se vean involucrados/as).

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IDEA: SNA (Sindicato Nacional del Arte)

Existe la SAAP (Sociedad Argentina de Artistas Plásticos), que es una institución autónoma de carácter profesional artístico, con finalidades gremiales y culturales, que agrupa en su seno al conjunto de los creadores en el campo de las artes plásticas. Pero me parece que debería haber un organismo especialmente abocado a los derechos de los artistas, con presencia a nivel nacional y que represente los intereses de los trabajadores de las artes visuales. El SNA es la evolución de la SAAP, con más fuerza de inclusión y más presente en la representación de derechos mediante la lucha sindical, para mejorar las condiciones respecto al intercambio comercial y las condiciones de estudio y, para terminar con el avasallamiento de las galerías y de los curadores que solo buscan beneficiarse del esfuerzo de los artistas, o sea, terminar con la explotación y solventar la opresión que sufrimos en la necesidad de sobrevivir con el fruto de nuestro trabajo. Se propone también la creación de un Monotributo del Arte, o sea, la posibilidad de realizar aportes y que contemple la elección de una Obra Social, con el fin de nuclear a todos los individuos que realizan tareas artísticas.

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IDEA: DEPENDENCIAS COMUNITARIAS

Modificar el concepto de Comisarias hacia la de Dependencias Comunitarias, donde convivirán tanto policías como agentes comunitarios en un mismo inmueble, o sea, defensa civil y ayuda estatal, pues habrá espacios y profesionales bajo los lemas Paz es Prosperidad la Policía y Prosperidad en Paz los Agentes Comunitarios, ambas secciones bajo la organización de una Comisión Comunitaria, que es un grupo de comisionados elegidos mediante sistema democrático, donde los habitantes de cada municipio, barrio y comuna elegirán a los representantes de dichas dependencias. La Policía seguirá cumpliendo sus funciones, pero si una persona sufre la problemática de las adicciones, o alguien se encuentra en situación de vulnerabilidad, se acercan a la Dependencia, entonces profesionales lo atenderán mediante asentamiento del evento en las actas policiales, conjuntamente con la ayuda necesaria en un centro especializado también en la contención profesional, la denominada Dependencia Comunitaria es Policía y Agencia Comunitaria. Si determinan que alguien necesita una derivación hacia otros centros de salud y atención, los agentes comunitarios, que ya pertenecerán a las Fuerzas de Salud, se encargarían del proceso con amparo judicial.

Si los integrantes de la Comisión Comunitaria son elegidos por los residentes de la zona, habría elecciones democráticas comunitarias para elegir referentes cívico-sociales para cada Dependencia Comunitaria. Para la corrupción la solución está vinculada con el Poder Procesador, conjuntamente con el Consejo Educativo, el Consejo Espiritual y el Consejo Intelectual. Los policías trabajarían de Policía y los profesionales de Agentes Comunitarios, ambos bajo una misma dependencia física y definidas sus funciones, las mismas funcionarían tal cual reloj con sus piezas y engranajes.

Lo económico no es lo mío, y la salud es primordial que tenga una casa donde registrar antecedentes, por ejemplo, si una persona que sufre la problemática de las adicciones, o alguien en situación de vulnerabilidad, se acercan, entonces profesionales lo atenderán mediante asentamiento del evento en las actas policiales, conjuntamente con la ayuda necesaria en un centro especializado también en la contención profesional, la denominada Dependencia Comunitaria es Policía y Agencia Comunitaria. Si en la Dependencia Comunitaria determinan que el padeciente necesita una derivación, los agentes comunitarios, que ya pertenecerán a las Fuerzas de Salud, se encargan del proceso. Lo que se propone es que se elabore un canon comunitario donde la gente elija y decida quienes los van a contener.

Reitero que con lo del Poder Procesador y la Trinidad Democrática (Consejo Educativo + Consejo Espiritual + Consejo Intelectual), gradual y exponencialmente la conducta social se alterará hacia comportamientos más comunitarios, por otro lado, la Asamblea Revolucionaria de la Solidaridad precedería las bases con un antecedente de cambio radical, el Comunismo Comunitario es Cristianismo Social. Allí donde alguien odia, hay alguien que puede amar, la paz organizada es tolerancia y dignidad.

Es necesario crear las Fuerzas de Salud bajo el Principio de Reposo: «El Estado proporciona días de reposo con ayuda profesional para todos los habitantes damnificados, involucrados y/o afectados directa o indirectamente por accidentes, catástrofes, epidemias, padecimientos y/o tragedias, que sufran en primera persona daños espirituales, físicos y/o psicológicos, y necesitan contención y descanso adecuados para el luto y/o una correcta mejoría anímica, con el fin de proporcionarle a los necesitados, los medios para recuperar su salud y felicidad.»

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IDEA: MISIÓN SANTA VIDA

El Papa Francisco predica las tres “T”, o sea, que todos debemos tener derecho a la Tierra, Techo y Trabajo. Se propone las tres “R”: Recuperación, Renacimiento y Reinserción.

Explico: En la ciudad de Rosario, capital provincial de Santa Fe (conflictiva a raíz de la delincuencia y la presencia del narcotráfico), construir el primer predio de la Misión Santa Vida. Un mismo complejo, dividido en tres áreas relacionadas con tres etapas/niveles:

1. Hogar de Recuperación (aspectos físicos y psicológicos –> reposo): Para todos los habitantes involucrados en tragedias, que sufren adicciones y están afectados por padecimientos mentales como la neurosis y el pensamiento suicida, contención y descanso adecuados para una correcta mejoría anímica. Es albergue y hospital de salud física y mental.

2. Casa de Renacimiento (aspecto espiritual –> estudio): Avanzando la etapa de recuperación mediante el reposo, con total libertad de elección se tendrá acceso al nivel de estudio espiritual, a través de lecturas guiadas, visualización de documentales y películas relacionadas con cuestiones del espíritu, charlas y debates que abarquen la profundidad del ser y conceptos religiosos, todo lo relacionado con el aprendizaje de sí mismos/as, mediante la meditación, el autocontrol, la autoobservación y el autoconocimiento.

3. Taller de Reinserción (aspecto social –> trabajo): Para aquellas personas que necesitan reinsertarse en la sociedad con un medio para subsistir, habrá talleres de arte, deportes, oficios y demás aprendizajes laborales y sociales, con el fin de sellar la recuperación con un renacimiento para la reinserción, en la vitalidad de la salud y la felicidad, progresando como voluntad de cambio.

Cuando la mente y el corazón se hallan abrumados por el dolor, cuando nuestro espíritu está turbado por cualquier motivo, miramos y no vemos, escuchamos y no oímos, comemos y no saboreamos. Sin recuperar la espiritualidad seguiremos por el camino de la realidad sangrienta.

DEUS VULT
(Dios lo quiere)

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IDEA: PLAN NACIONAL DE DESARME SOCIAL (cambiar armas por educación)

1. El Estado subvencionará un plan de estudios para los ex-portadores de armas, o sea, otorgará subsidios para becas en el ámbito de las artes, el deporte u oficios entre otras posibilidades, para aquellas personas que entreguen sus armas a las autoridades competentes para tales motivos.
2. Desarmarse nace de una voluntad interior que acepta la recomendación de cambiar de actitud por alguna buena razón.
3. Las armas son instrumentos de mal augurio. Nadie nace ladrón y nadie nace amando la violencia. Todo se aprende, todo se enseña. Si usamos armas por mucho tiempo, aunque recibamos buenos consejos, al final no podremos hacer que las cosas salgan bien, pues quien comete muchas injusticias encuentra su propia ruina. La persona que roba no es ejemplo, es mejor andar descalzo y morirse de hambre que justificar una maldad, pues el peor invento de la humanidad son las armas, fiel reflejo de la muerte.

Un discípulo le pregunta a su maestro sobre la ciencia de la paz, dónde radica su esencia; entonces el maestro le observa fijamente, segundos después cierra sus ojos y afirma: “La paz no es ciega, esa es la violencia”.

Alguien que rompe los esquemas de la pobreza y que comparte su testimonio, Camilo Blajaquis (pseudónimo de César González): “Yo fui uno de esos pibes que estando preso pudo, paradójicamente, despertar. Fue el lugar donde nunca imaginé que iba a encontrar la vida, el amor por la vida, por mi mismo, por el otro, y lo encontré en un lugar donde el amor está prohibido, donde para sobrevivir hay que odiar. Estuve dos años creyendo eso del odio, agarrándome a palazos y puñaladas, hasta que un profesor me dio unos libros y eso me cambió la vida. Empecé a darme cuenta de lo funcional que era al sistema ese odio por mis compañeros, por mis hermanos, porque esos pibes no eran mis enemigos sino mis hermanos… Yo la primera vez que robé, compré un par de pizzas porque en mi casa estábamos cagados de hambre. Hoy eso ya no es el común, no hay una pobreza extrema como en los 90, hoy los pibes roban porque quieren pertenecer, yo robaba un auto y lo tenía por 20 minutos y me sentía que pertenecía… Toda la sociedad, la tele, la publicidad en las calles, dicen que ser es tener, ¿por qué el pibe de la villa no va a tomar ese mensaje también?”

Simbolismo de “purificación”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Los ritos de purificación existen en todas las religiones, con listas de entredichos y un ceremonial inagotable. Lo que es impuro, actos, alimentos, animales, es lo que desagrada a Dios. Aquello de lo que importa purificarse puede ser una impureza física o una desobediencia a las leyes. La noción de pureza moral, de pureza de conciencia, de suciedad del alma y de arrepentimiento interior, no aparece en Grecia más que con el culto de Apolo délfico. Las lustraciones son de rigor en ciertos períodos, a la entrada de ciertos lugares: uno se lava las manos, se enjuaga la boca, se baña, etc. Los purificadores egipcios pertenecían al bajo clero; oficiaban el cierre y la apertura cotidianos de los templos; se celebraban ritos a la aurora, cerca de los lagos. El Agnihotra del Veda es un rito de purificación por el fuego. Pues el fuego y el agua tienen virtudes purificadoras, al mismo tiempo que propiciatorias. Pero la purificación de un homicidio no se opera más que por la sangre: hace falta una víctima y el culpable se asperja con su sangre. La purificación está ligada al agua, al fuego y a la sangre, mientras que lo impuro viene de la tierra. Simboliza la restitución de la pureza de los orígenes. El sentimiento de las manchas producidas por las faltas y los contactos terrenos, así como una aspiración a una vida en cierto modo celeste (celestial) y el retorno a las fuentes de la vida.»

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IDEA: UNIÓN FAMILIAR

Entidad estatal compuesta por tres organismos vinculantes y un nexo:

Unión Paternal: vela por la concientización del rol del hombre en la familia, la sociedad y el mundo. Identificar virtudes paternales amalgamando valores masculinos.
Unión Maternal: vela por la concientización del rol de la mujer en la familia, la sociedad y el mundo. Identificar virtudes maternales amalgamando valores femeninos.
Unión Concebida: responsable de investigar, informar e instruir al conjunto de la sociedad sobre la responsabilidad de la concepción, el embarazo, el nacimiento, la crianza y la madurez, consistentes con el desarrollo familiar argentino, funcionando como núcleo de la cuestión humana identificando valores universales.
Unidad Espiritual: dedicada a nuclear terapias alternativas que buscan la promoción de la meditación como eje de la autoobservación y el autoconocimiento y el despertar de la consciencia a través de la relajación física y mental, nexo entre lo femenino, masculino y androginia, identificando virtudes universales.

El discernimiento es de cierta forma una percepción selectiva, por eso nada es permanente a excepción del cambio.” Heráclito. Y el consejo es lámpara y la enseñanza es luz.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1937:

padres

Fragmentos del simbolismo de “padre” y “madre”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier:

Padre: Símbolo de la posesión, del dominio y del valor. En este sentido, es una figura inhibidora; castradora, en términos del psicoanálisis. Es la representación de toda figura de autoridad: jefe, patrón, profesor, protector, dios. El papel paternal se concibe como que desalienta los esfuerzos de emancipación y ejerce una influencia que priva, limita, molesta, esteriliza y mantiene en la dependencia. Representa la conciencia frente a las pulsiones instintivas, los arrebatos o lo inconsciente; es el mundo de la autoridad tradicional frente a las nuevas fuerzas de cambio. El padre alcanza grandeza cultural en los mitos de los orígenes; su simbólica se confunde entonces con la del cielo y refleja el sentimiento de una ausencia, una falta, una pérdida, un vacío, que sólo el autor de los días podría colmar. En su tratado De l’interprétation (París 1966), Paul Ricoeur atribuye la riqueza del símbolo del padre, en particular, a su potencial de transcendencia. «El padre figura, en la simbólica, menos como genitor igual a la madre que como dador de leyes» (p. 520). Es manantial de institución; como el señor y el cielo, es una imagen de la transcendencia ordenada, sabia y justa; «siguiendo una inversión habitual en simbólica, el padre de los orígenes, se muda en el Dios que viene» observa también Paul Ricoeur; es a la vez arcaico y prospectivo; la generación que él aporta se convierte en una regeneración, el nacimiento, en un nuevo nacimiento, siguiendo todas las acepciones analógicas del término. Su influencia puede entonces emparentarse con la atracción del héroe o del ideal. El padre no sólo es el ser que queremos poseer o tener; sino también el que queremos poder llegar a ser, el que queremos ser o valer. Y este progreso pasa por la vía de la supresión del padre «otro» hacia el acceso al padre «yo mismo» (Edipo, Bruto, Perseo). Tal identificación con el padre entraña el doble movimiento de muerte (para él) y de renacimiento (para mí). El padre pues subsiste siempre como una imagen permanente de transcendencia, que sólo puede aceptarse sin problema con un amor recíproco de adulto.

Madre: Sin ceder a la homofonía [especialmente clara en el catalán (mar-mare) y en el francés (mer-mère)], se puede decir, sin embargo, que el simbolismo de la madre se relaciona con el de la mar, como también con el de la tierra, en el sentido que una y otra son otros tantos receptáculos y matrices de la vida. El mar y la tierra son símbolos del cuerpo maternal. Las grandes diosas madres han sido todas diosas de la fertilidad: Gea, Rea, Hera, Deméter para los griegos, Isis entre los egipcios y en las religiones helenísticas, Ishtar entre los asirobabilonios, Astarté para los fenicios [y los iberos], Kāli entre los hindúes. En este símbolo de la madre se encuentra la misma ambivalencia que en el del mar y la tierra: la vida y la muerte son correlativas. Nacer es salir del vientre de la madre; morir es retornar a la tierra. La madre es la seguridad del abrigo, del calor, de la ternura y el alimento; es también, por contra, el riesgo de opresión debido a la estrechez del medio y al ahogo por una prolongación excesiva de la función de nodriza y de guía: la genitrix devorando al futuro genitor, la generosidad tornándose acaparadora y castradora. Siguiendo la transposición mística del cristianismo, la madre es la Iglesia, concebida como la comunidad donde los cristianos gozan la vida de la gracia, pero donde pueden también sufrir, por las deformaciones humanas, una tiranía mental abusiva. La madre divina simboliza por lo contrario la sublimación más perfecta del instinto y la armonía más profunda del amor. La madre de Dios, en la tradición cristiana, es la virgen María, que concibió a Jesús del Espíritu Santo. En los dogmas de la Iglesia católica expresa una realidad histórica, no un símbolo. El hecho no deja de ser doblemente significativo, en primer lugar que la virginidad no excluye una maternidad muy real y, por otra parte, que Dios puede fecundar la criatura independientemente de las leyes naturales. Del mismo modo este dogma pone de relieve el arraigo directo de Cristo en la naturaleza humana de su Madre y en la naturaleza divina de su Padre: nada podría evidenciar mejor la encarnación del Verbo. la unidad de la persona en dos naturalezas. También los padres se complacieron en desarrollar las consecuencias verbales de este hecho paradójico: María es la hija de su hijo (en cuanto él es Dios, su creador); ella es la madre de su Dios (en cuanto es hombre, y en ella se ha encarnado). Si se considera la naturaleza divina del hijo, evidentemente ella no la ha concebido; si se considera la persona única de Jesús, ella es verdaderamente su madre, porque le ha dado su naturaleza humana. De ahí el nombre de Theotokos, madre de Dios, que fue tan ásperamente discutido en los concilios de los primeros siglos y que expresa la más perfecta de las maternidades. La madre divina es como la serie continua que ata y sostiene el universo, Prakriti y Māyā, unidad de todo lo que está manifestado, cualquiera que fuere su nivel de existencia, desde la simple apariencia hasta la pura ilusión. Es la conciencia de la manifestación, del yo de Shiva manifestado en la indefinitud de las apariencias, de esas olas de potencia energética que son los seres, de la materia precipitada y de fugitivas centellas. Es la conciencia de la totalidad manifestada. Por parte del niño se puede encontrar también una imagen deformada de la madre y una actitud involutiva bajo la forma de una fijación en la madre. En este caso, la madre «sigue ejerciendo una fascinación inconsciente, (que) amenaza con paralizar el desarrollo del yo… La madre personal recubre el arquetipo de la madre, símbolo de lo inconsciente, es decir, del no yo. Este no yo se siente como algo hostil en razón del temor que inspira la madre y el dominio inconsciente que ella ejerce» (Adler Gerhard, Études de Psychologie Jungienne, Ginebra 1957).

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IDEA: AURA PACÍFICA DE LA SANTA FE –> Declaración de la Matria

Si Patria es la bandera que izamos y representa a la igualdad, Matria es la tierra que amamos representando a la libertad.

Se propuso que exactamente un día después de que se cumplieran los 200 años de la Declaración de Independencia Argentina, o sea, para el 10 de julio de 2016, la “Declaración de la Matria” (amor por la tierra que nos alberga), proclamación a realizarse en la ciudad de Santa Fe, sellando el momento como el “Aura Pacífica de la Santa Fe”, pero es posible que suceda en cualquier otro momento, y a modo de ejemplo, se propone:

“Argentina, corazón del sur, que late virtudes y que empuja razones, empuña conquistas hasta la victoria, siempre. Con espada en mano, escribe su palabra en el refugio de la inspiración, espíritu del mundo, declara y proclama eterna igualdad. Siempre presente con amor al futuro, presenta a las nuevas generaciones, lo venidero y lo por venir, la mismísima juventud y el designio de Dios. A viva voz afirma ‘Gloria la vida. Noble la paz. Santa verdad semilla de fe’. Argentina, iluminada está por los días, la incandescencia del Sol y el brillo de plata reflejado de la Luna, junto a todos sus preciosos tesoros naturales. Comunidades, pueblos y etnias autóctonas, nativas, hermosa reliquia de la memoria de la inmigración, nuestra identidad como Nación, que siempre ha sido una región de ideas, un crisol de vanguardistas. Argentina es sagrada, grabada con sangre celeste de almas libres, desde el Atlántico hasta las blancas cumbres de los Andes, de sur a norte, y de norte a sur, invoca a la felicidad. Suelo bañado por aguas dulces, recubierto por glaciares y lluvias, protegido por el manto infinito del cielo estrellado de iglesias, templos y constelaciones, nubes del más allá, hogar de los espíritus, origen de la fertilidad. Matria es la tierra despierta que ama con dulzura, consciente de su belleza y que respira, tiempos de Paz y Orden, Unión y Libertad.”

En el tratado “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” propuesto por Juan Domingo Perón, se encuentra la siguiente reflexión de cierre: «Nuestra Patria tiene todo lo necesario para que sus hijos sientan el gozo infinito de la vida. Dios nos ha brindado riquezas incalculables; sólo falta que asumamos la decisión irrevocable de realizar la empresa que nos aguarda. Cada uno de mis conciudadanos, cada grupo social y político que sienta el deber de contribuir a la grandeza del país, deberá formular sus sugerencias para que este Modelo sea cada vez más un ideal de vida nacional.»

Toda porción de tierra es nuestra Matria, toda persona es pariente y hermano/a, y esta unidad viene a desenmascarar toda separación de familias y vecinos, ricos y pobres, he ahí el punto al que volvemos cuando la terrible necesidad o un delicado chasquido han abierto nuestros oídos y un rayito de luz despabilan nuestros ojos, capacitando de nuevo a nuestro corazón, para amar. Si buscamos a alguien cuya carga podamos compartir, no habrá tal escasez de hermanos/as. Recordemos que la Matria no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella.

Fragmentos del simbolismo de “tierra”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: “La tierra se opone simbólicamente al cielo como el principio pasivo al principio activo; el aspecto femenino al aspecto masculino de la manifestación; la oscuridad a la luz; el yin al yang; tamas (la tendencia descendente) a sattva (la tendencia ascendente); la densidad, la fijación y la condensación (Abū Ya’kūb Sejdstani) a la sutilidad, la volatilidad y la disolución. […] Todos los seres reciben de ella su nacimiento, pues es mujer y madre, pero está completamente sometida al principio activo del cielo. […] La tierra es cuadrada (especialmente en la China) y está determinada por sus cuatro horizontes. […] La tierra simboliza la función maternal: Tellus Mater. Ella da y toma la vida. Postrándose en el suelo, Job grita: «Desnudo salí del seno materno y desnudo allá volveré» (Job 1:21), asimilando la tierra madre al regazo materno. En la tradición védica, simboliza también la madre, fuente del ser y de la vida, protectora contra toda fuerza aniquiladora. […] Asimilada a la madre, la tierra es un símbolo de fecundidad y de regeneración. […] Para los aztecas, la diosa Tierra tiene dos aspectos opuestos: es la madre nutricia que nos permite vivir de su vegetación; por otra parte, reclama los muertos, de los que ella misma se alimenta, y es en este sentido destructiva. Entre los mayas, el glifo de la tierra es la diosa luna, reina de los ciclos de la fecundidad. La vieja diosa maya luniterrena tiene una función primordial: es la señora del número l. Es decir que preside el nacimiento, los orígenes de todas las cosas, al comienzo de la manifestación. […] Con su carácter sagrado y con su papel maternal la tierra interviene en la sociedad como garante de los juramentos. Si el juramento es el lazo vital del grupo, la tierra es madre y nodriza de toda sociedad.”

PAX IN TERRA NOSTRA ET NOS
(paz en nuestra tierra y en nosotros)

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IDEA: DECLARACIÓN DE VIDA –> “Patria y Matria”

Declaración de Vida Argentina: ¡Declaramos vida, estuvimos muertos!

Patria es la bandera que izamos, igualdad, el cielo que nos preside.
Matria es la tierra que amamos, el suelo que nos alberga, libertad física, intelectual y espiritual y más allá de la metafísica.
Somos la solidaridad.

Patria –> Igualdá
Matria –> Libertá

Somos –> Solidaridá

Fragmento del Himno Nacional Argentino:
¡Oíd, mortales!, el grito sagrado:
¡libertad!, ¡libertad!, ¡libertad!
Oíd el ruido de rotas cadenas
ved en trono a la noble igualdad.
Se levanta a la faz de la Tierra
una nueva y gloriosa Nación
coronada su sien de laureles
y a sus plantas rendido un león.

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IDEA: ENSEÑANZA ESPIRITUAL

Dardo Rocha expresó en el discurso inaugural de la joven ciudad de La Plata el propósito de su fundación: Hemos dado a la nueva capital -de la provincia de Buenos Aires- el nombre del río magnífico que la baña -Río de la Plata-, y depositamos bajo esta piedra, esperando que aquí queden sepultadas para siempre, las rivalidades, los odios, los rencores, y todas las pasiones que han retardado por tanto tiempo la prosperidad de nuestro país.”

Citando palabras de Jorge Luis Borges: La Plata siempre ha sido una ciudad de agudos contrastes… Tuvo al mayor místico de la Argentina, Almafuerte, que sin embargo era ateo.

Eso le hace falta a la Argentina, y la propuesta es para la ciudad de La Plata, para que vuelva a ser joven y al mismo tiempo madurar: la creación de otro nivel de estudio más allá del Terciario y el Universitario, y es el “Nivel Espiritual”. 

«En Yokohama, Japón, fue edificado en 1932 un centro nacional de educación espiritual. Tiene planta octogonal y encierra en el interior las estatuas de ocho sabios del mundo: Sakyamuni (Gautama Siddhartha [Buda]), Confucio, Sócrates, Jesús, el príncipe Shotoku (siglo VII), Kobo Daishi (siglo IX japonés), y los sacerdotes Shinran y Nichiren (siglo XIII japonés). La forma octogonal no ha sido elegida por el hecho de haber ocho sabios en el mundo; el número de ocho sabios no es tampoco por otra parte limitativo; la forma del templo y tal número de sabios significan la sabiduría infinita con formas innumerables en el centro de todo esfuerzo espiritual, de toda educación y de toda búsqueda.» (fragmento del libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier, presente en la definición simbólica del número “ocho”. También sumar a Dōgen, Gandhi, Lao-Tsé, Daisetsu Teitaro Suzuki, Jiddu Krishnamurti, Madre Teresa de Calcuta, Clara de Asís, Teresa de Jesús, y demás).

Quizás las cárceles deberían llamarse Centros de Trabajo en el Campo, Desarrollo Espiritual y Aprendizaje en General.

Aquellos individuos que deseen una educación espiritual, luego de lograr convertirse en personas ejemplares, trabajarían en dichos Centros cooperando y ayudando en el desarrollo de las personas que cometieron crímenes u actos dañinos en sociedad, invocando valores y ejemplos que les recuerde que es necesario tomar consciencia de sí mismos/as para determinar sus opciones y sus acciones, lo que corresponde a sus aspiraciones de recuperar su dignidad.

Lucas 23:34 “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.”
Romanos 12:21 “No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal.”

SPIRITUS SAPIENTIAE EST SALUS
(el espíritu de la sabiduría es la salvación)

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IDEA: FE (Federación Espiritual)

Asociación con un fin, coincidir cultos y religiones de acuerdo a una misma filosofía del espíritu. Será un organismo dependiente del “Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto” o del futuro “Ministerio de Culto y Espiritualidad”, que funcionará como entidad resultante de la unión de criterios y valores morales. Encargada de organizar el nivel de estudio más allá del terciario y el universitario con la creación de la “Escuela Nacional de Enseñanza Espiritual”, para proponer un camino mundial hacia la enseñanza espiritual universal, vinculando la gloria de la Nación Argentina con plena libertad de creencias, en riqueza creativa y en poder de la igualdad de la fe, en el libre y espontáneo ejercicio de sus facultades éticas, por consiguiente, en la originalidad y la brillantez que nace del despertar, entre la fuerza natural de la experiencia mística y la evolución hacia un gran corazón espiritual argentino.

“Todo está perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los buenos de burla.”
Demócrates

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IDEA: ERMITAS

Se propone construir ermitas en todo el país, disponibles para los individuos que necesiten un espacio para la reflexión solitaria y el culto natural, con acceso a las tecnologías si fuera necesario, de libre uso respetando su función, asumiendo el compromiso del confinamiento solitario y el respeto por el lugar, para la contemplación, la observación, la conexión sagrada con la soledad. Es la disponibilidad de un lugar alejado de los centros urbanos, con acceso a la tierra para el cultivo de alimentos además de poseer jardines en sus alrededores, en definitiva, para el contacto con la divinidad que reside en todos los seres humanos que se refleja en la naturaleza. Habrá una organización denominada Ermitas Argentinas que organizará la utilización de las ermitas, responsable por el mantenimiento y la existencia de las mismas, a través de la recaudación de recursos que podrán ser por intermedio de fondos nacionales u provinciales y también colaboraciones voluntarias. La organización deberá ser independiente de cualquier institución religiosa, con el fin de proporcionar un santuario dedicado al espíritu.

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IDEA: LICEO DE FILOSOFÍA UNIVERSAL

“Las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida.”
Jorge Luis Borges

Una institución filosófica como en la antigua Grecia; una edificación estilo templo con un gran jardín (culto a la naturaleza del alma y el espíritu), aposentos para actividades físicas y de relajación (culto a la naturaleza del cuerpo y la mente) y un pequeño anfiteatro y biblioteca (culto a la naturaleza de la palabra y el conocimiento), donde aquellas personas interesadas en la filosofía indagarían sobre sus inquietudes, con preguntas y respuestas, vaciando la mente y el alma entre caminatas y charlas, con cuaderno en mano, realizando anotaciones, debatiendo y conversando sobre valores, ideas, conceptos, pensamientos; ejerciendo la interpretación de diferentes corrientes filosóficas de todos los tiempos, con un fin, despejar la sabiduría de la “consciencia”, o sea, revelar los “misterios” ocultos que poseen dentro de sí mismas, con el compromiso en la búsqueda de la verdad. El propósito es descubrir que la consciencia es un pasadizo eternamente ascendente que está cubierto por verdades labradas, esculpidas. Filosofía es amar la sabiduría, y la verdad es universal. Consejo: Sean innovadores con ideas benéficas que nacen de gestos nobles. Me parece que el núcleo del meollo se trata del hecho de que cada uno de nosotros descubramos qué es lo que hacemos mejor, bajo preceptos de determinados valores, para transformarlos en virtudes. Si hago bien lo que hago y es benéfico, se convierte en algo noble.

“En la lengua tenemos el hecho (y es algo que me parece obvio)
de que las palabras son, originariamente, mágicas.”
Jorge Luis Borges

Profecía de Benjamín Solari Parravicini del año 1968: La Argentina comienza en el 70 su verdad. Conmociones pasarán, más su pueblo mostrará cordura y enseñará. Llegarán a sus playas extranjeros y quedarán en ellas. El sabio en la Argentina será.”

“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia.”
Sócrates

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IDEA: SERVICIO DISCIPLINAR OPTATIVO

El Servicio Militar Obligatorio fue abolido en Argentina y podemos considerar que es hora de crear la opción de un Servicio Disciplinar Optativo, donde los individuos mayores de 18 años puedan ingresar a la nueva rama del Ejército en la cual no se enseñará la manipulación y utilización de armas ni nada relacionado con la guerra, sino que habrá un adoctrinamiento en las artes marciales, gimnasia, relajación física y mental, prácticas de actividades físicas para el desarrollo de la disciplina del cuerpo junto a la mente con la meditación, por eso lo de disciplinar, tanto en lo que respecta a los aspectos exteriores como así también los interiores. Se contemplará las experiencias en primeros auxilios, salvamentos, aprendizaje de oficios variados, vínculos fraternales, en definitiva, sobre todos los conocimientos que sirven como recursos necesarios para forjar la integridad de hombres y mujeres nuevos/as, dignos/as de prestar servicios comunitarios dentro de un marco de asistencia social que empieza desde cada “ser disciplinado”. Se trata del dominio del cuerpo y la mente para desarrollar la sabiduría del adiestramiento de sus capacidades vitales, con un profundo propósito del deber individual junto al respeto del poder de las influencias disciplinarias. Contemplará tareas presentes en las funciones del Ejército (cocina, limpieza, aseo, manutención, servicio, compostura, etc.), para un nuevo modelo de instrucción nacional que se gesta con la seriedad de una nueva educación desde el rigor de nuevos métodos, a través del orden latente en la ciencia de diferentes especialidades que se amparan en la obediencia hacia la no violencia. Y desde ya que ésta idea puede ser ampliada y modificada según las interpretaciones conceptuales que pueda disparar la visualización de su propósito. Que se haga obligatorio y punto.

Considero que la herramienta social más contemplativa que abarca a todos los estratos es la educación, pero está tan devaluada su función que un cambio real requiere del compromiso de toda la sociedad. Si los centros de reclusión (institutos de menores y cárceles) fueran centros de trabajo en el campo, desarrollo espiritual y aprendizaje en general, puede que algo cambiaría. No hay un proyecto concreto de amparo psicosocial, además que la violencia instalada junto al consumo de drogas destruye cualquier convenio cultural. Muchos de los violentos han nacido y crecido bajo el techo del desamparo y la miseria, circunstancias y factores, situaciones y causas no contempladas por el aparato estatal pasado y también actual. Habría que redefinir concretamente el concepto de “víctimas” y reconocer que la crisis individual hoy representa la “crisis existencial”, simboliza todas las fuerzas que turban, obscurecen y debilitan la conciencia, es la síntesis de las fuerzas desintegrantes de la personalidad. En el plano psicológico, también es víctima quien permanece ciegamente sometido al instinto de la violencia vinculada con la adicción. Tema extenso para debatir, y probablemente las soluciones no se materializarán con este gobierno de turno, y es un bajón pensar que con los próximos tampoco.

La violencia se reproduce colectivamente desde la individualidad de cada agresión. La maldad es un asunto del ámbito personal que produce efectos sociales. Aceptar la mano dura abiertamente contrasta con el hecho de que al oficializar tal intervención salteamos la necesidad de reflexionar sobre la importancia que tienen los valores de la vida, la importancia que acarrea la responsabilidad de comprenderla y los recursos que hacen falta para que se la respete. Violencia con más violencia es un cóctel que desencadena una reacción en serie que desemboca en la desintegración de una sociedad, y ejemplos abundan en el mundo. El deber de este gobierno es comprometerse con el asunto aunque las papas estén quemando. Está en juego la virtud del saber vivir bien, y es un asunto pendiente desde siempre.

PARA EL UNIFORME DE LOS CADETES (igual que el Militar): De los siete botones delanteros (actualmente representan los siete Sacramentos de la Iglesia Católica), en el del medio le agregaría una imagen tallada de un colibrí (de frente con las alas en “movimiento”) con dos cabezas perfiladas, porque el colibrí es el ser vivo conocido por la humanidad, que tiene el corazón más grande en proporción a su cuerpo (masa corporal o dimensiones físicas), y fíjense sus características “motrices”… las dos cabezas significa que es una sola, pero se mueve tan rápida que a la vista del enemigo, le tenemos que explicar que son muy lentos. Simboliza la libertad (física, intelectual y espiritual).

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Para fortalecer la integridad de ideas nuevas deberíamos comprender, de modo racional, que hay un principio que nos incumbe a todos, y es que nuestra mente define: DIFERENCIAS, PREFERENCIAS y PRIORIDADES.

Definiendo las diferencias personales y grupales, podemos lograr diagnosticar preferencias individuales y sociales, determinando prioridades privadas y públicas; por consiguiente esto define las similitudes humanas.

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La negatividad mental no es una creación, es un estímulo respuesta del inconsciente, es un resultado. La negatividad no es antinatural, pues negar la negatividad es reprimir, en algún momento explotará el inconsciente. La negatividad hay que aceptarla para profundizar en la herencia del estímulo, descubrir donde radica la semilla de lo negativo, pues negar la negatividad, es negativo. Pensar, cuando la realidad es horrible, se vuelve una enfermedad. Todos somos nuestra mente, pero algunos creen que hacen cosas con el dinero cuando es el dinero que hace cosas con ellos, creen usar su ego pero el ego los consume, creen usar el tiempo pero no viven y no dejan vivir. Debajo de la ira siempre está el rencor, manifestación de amar el odio. La inercia no es estar quieto, inercia es seguir cometiendo errores inconscientemente como una rueda que gira sin impulso alguno, es como el paisano de a pie que le pregunta al jinete a caballo “¿Adónde se dirige?” Y éste le contesta “No sé, preguntale al caballo”.

“Una neurosis debe considerarse, en ultima instancia,
como el sufrimiento de un alma que no ha descubierto su significado.”
Carl Gustav Jung

Cuando el futuro es incierto el corazón se debilita, y cuando el presente es nefasto los sentidos se rebelan, mientras, el corazón muere oprimido por la tristeza inexplicable de las circunstancias. Pero si una persona pudiera en un momento dado concentrar todas sus energías mentales en un solo propósito, podría lograr milagros. En la práctica vemos que nuestra mente pasa vertiginosamente durante el día de uno a otro pensamiento, y que no descansa ni siquiera en la noche durante el sueño. Este continuo vagar produce un fantástico despilfarro de energías al producirse en el sujeto un estado de dispersión energética. A fin de formarnos una vida mejor debemos alcanzar dominio sobre la imaginación para no crearnos un destino duro y negativo, ya que todo pensamiento tiende a materializarse. Por ejemplo, la persona que imagina que es perseguida por la mala suerte, se posiciona en un estado de negatividad que le acarreará desgracia y miseria. La que se ve a sí misma con poca estima, traspasará ese sentimiento a los demás, quienes íntimamente la despreciarán. Todos los padecimientos mentales tienen un origen en la neurosis, y quien sea capaz de mantener un cuadro mental fijo en la imaginación, sin que sea borrado o suplantado por otros pensamientos, logrará maravillas.

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Luego del análisis de mi condición, determino que la bipolaridad puede ser progresiva (autodestrucción) o regresiva (unipolaridad), donde la unipolaridad es la consciencia de todas las situaciones y también es el dominio del temperamento a través de la autoobservación, comprensión de las manifestaciones emocionales, autocontrol. Es una lucha constante contra la oscilación del ánimo, el remedio reside en dejarse llevar con una conducta observadora, y para eso recomiendo al primer psicoterapeuta: Buda.

bipolaridad

“Los que renuncian son más numerosos que los que fracasan.”
Henry Ford

Con respecto a los trastornos, me parece que además de una cuestión física, cerebral, hay otra que es la hipersensibilidad. Las personas que padecen de hipersensibilidad sufren variaciones de los estados de ánimo que les provoca una excitabilidad emocional, o sea, sienten más intensamente las emociones, por lo cual los sentimientos se manifiestan potenciados. Tengo entendido por experiencia propia que los medicamentos psiquiátricos estabilizan el ánimo y actúan directamente sobre los neurotransmisores, para que las neuronas interactúen de un modo más fluido y si se puede decir, normal y estables. Este exceso de hipersensibilidad está íntimamente relacionado con el sistema nervioso, por ende, con los impulsos eléctricos, y los mismos a veces reaccionan y es como si se despertara un tifón, un ciclón, pues si no podemos regular la velocidad de los pensamientos, las emociones nos devoran y al cabo de un rato la locura se convierte en depresión y la depresión en una neurosis galopante, y resulta en una tormenta eléctrica emocional asociada a una tremenda descarga de asociaciones de ideas que no siempre podemos dominar.

Vivimos la era de la neurosis provocada por la alienación de los procesos de intercambios sociales que acentúan la crisis existencial, o sea, convivimos con un exceso de sobresocialización, y pocas personas pueden vivir como les gustaría vivir y muy pocas pueden zafar del amontonamiento humano de la ciudad para disponer de un tiempo de paz alejadas de los conglomerados urbanos, para recuperar el vínculo natural con la naturaleza. Los edificios son pajareras y las ciudades son hormigueros, y hay que vender tiempo de vida para ganarse un sueldo para comprar y pagar las cuentas, y no podés siquiera lanzar un grito al cielo de vez en cuando sin que te escuchen tus vecinos y que te crean trastornado, limado o loco. Qué liberación es gritar, pero provoca un karma social que después tenés que cargar como una cruz, la de las burlas telerigidas posteriores y qué difícil enmendar las relaciones. Vivimos y convivimos en una realidad basada en lo superficial, quién sos es cómo te vestís, qué tenés y cuánto tenés, qué pensás, decís, creés y hacés, pero no lo que sentís, eso queda relegado al ostracismo, y me parece que es lo más importante de la condición humana. Sentir no es poca cosa, y no todos sentimos con la misma intensidad cada experiencia, de ahí la cuestión de la hipersensibilidad, y también de ahí que haya un mundo de las ideas y el otro de las apariencias.

Hay una versión del libro Ensayos y críticas de Edgar Alan Poe, traducción e introducción por Julio Cortázar, donde cuenta Cortázar en la intro: …de su Marginalia, Edgar Alan Poe asume un tono patéticamente personal: «Me he entretenido a veces tratando de imaginar cuál sería el destino de un individuo dueño (o más bien víctima) de un intelecto muy superior a los de su raza. Naturalmente tendría conciencia de su superioridad, y no podría impedirse (si estuviera bien constituido en todo lo demás como un hombre) manifestar esa conciencia. Así se haría de enemigos en todas partes. Y como sus opiniones y especulaciones diferirían ampliamente de las de toda la humanidad, no cabe duda de que lo considerarían loco ¡Cuán horrible resultaría semejante condición! El infierno es incapaz de inventar una tortura peor que la de ser acusado de debilidad anormal por el hecho de ser anormalmente fuerte…»” A su vez, Julio Cortázar, y me parece que inspirado en Edgar Alan Poe, ha escrito o dicho (no lo sé a ciencia cierta): “No cualquiera se vuelve loco, esas cosas hay que merecerlas.”

Hay un mundo sensorial y otro extrasensorial, los estímulos sensoriales y el instinto y la intuición, y es lo último lo que caracteriza el lenguaje de los sentimientos. Dominar la neurosis radica en comprender la intensidad de las emociones provocadas por las experiencias que son sensaciones instintivas, y la locura es una vorágine de asociaciones de ideas que deben ser consideradas y ordenadas intuitivamente. Para todo se requiere de espacio y tiempo favorables, ni poco ni mucho, lo saludable y necesario, respectivamente, todo en su sano equilibrio y armonía.

Si la mente únicamente es un instrumento de obediencia civil, una mente así no puede comprender, dado que repite lo mismo planteándolo cada vez de un modo distinto y cada vez de una manera diferente. Las influencias políticas y el entorno, cuando restringen, controlan y limitan, usurpan nuestra capacidad de reflexión y no permiten el desarrollo de los ideales samaritanos, dado que obedecer sin cuestionar es imitar y ser guiados, pero cuando pensamos con inteligencia surge la flexibilidad, y lo que es flexible es perdurable, nos permite aprender de las consecuencias. Obedecer sin resistencia no es un acto transitorio, y aceptar las leyes es entender que la sociedad está amparada por determinados reglamentos sociales que no son perfectos, por el simple hecho de que si lo fueran no sucedería la calamidad de los acontecimientos perjudiciales que atentan contra la seguridad social. Tratar de incorporar principios es un acto valioso, y la paz realizada en la acción individual hace más placentera la vida dentro de una comunidad mundial. La paz es el resultado del entorno en que vivimos, y depende de nuestra manera de pensar, hablar, hacer y sentir. La paz no es una cosa misteriosa que no conocemos y acerca de la cual no podemos entregarnos, no es una fantasía, es un sentimiento resultado de nuestro medio, y vencer al miedo es comenzar a comprenderla.

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El ejemplo de Portugal: todas las drogas despenalizadas desde la marihuana hasta la heroína, el modelo estatal desplegado y sus repercusiones sociales:
https://news.vice.com/es/article/portugal-despenalizacion-marihuana-heroina-reduccion-2104

Las drogas no cambian a las personas, sacan lo que ellas llevan dentro, el delirio que siempre tienen es potenciado por las sustancias que toman, si un tratante de ganado se drogara, en sus alucinaciones habría vacas. El problema no son las drogas, son las personas.

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Pena de Muerte: Considero que el Estado no debe ser verdugo, que el orden debe existir con la clemencia, pero algunos casos son tan aberrantes que quiebran nuestra estructura, que por más que la sostengamos con valores y creencias, a veces, algunos sucesos hacen que de un modo nos replanteemos si lo que pensamos y creemos está basado en fundamentos adecuados, y dadas las circunstancias, me parece que la sociedad argentina se merece un debate profundo y serio al respecto de la pena de muerte. A veces uno trata de ser optimista, se intenta ver lo positivo, pero llega una instancia en la cual el desgaste que provoca ver lo bueno es la sentencia de aceptar lo malo y negativo, y ya no es la violencia, es la crueldad, la saña que aparece sin otro fin que gozar mientras el crimen se consuma en nombre de un enfermo, degenerado y morboso, placer. Pienso que en algunos casos la Justicia debería contemplar la organización de un jurado formado por civiles, y que el juez debería sentenciar conforme la decisión de ese jurado, sean los culpables merecedores de la pena máxima (no vivir más), o terminar su existencia en un rincón lejano del país, realizando alguna actividad beneficiosa para la sociedad (trabajando en una cantera, por ejemplo), presos de por vida, y nunca más disponer de la posibilidad de convivir con nadie más salvo consigo mismo, y hasta teniendo la posibilidad de que le realicen eutanasia si lo deseen (para los arrepentidos que no soporten el peso de la conciencia, si es que alguna vez puedan comprender la dicha de poseerla). Y se podrían establecer diversos modelos de jurados y de sentencias que se nos ocurran, porque así como estamos no estamos yendo a ningún lado, y sí, algunos casos le confieren al Estado la responsabilidad de permitir la pena de muerte, mediante una laboriosa investigación y un merecido juicio (por supuesto), además del desafío de planificar un cambio radical de la educación, única entidad social que posee la potestad de transformar la cultura, y por consiguiente, la moralidad de todas las personas e individuos que componen la sociedad. Pero si coincidimos en la amnistía, detectamos que la pena de muerte es un aspecto contra natura de la democracia, entonces, al menos la sociedad debería plantearse seriamente sobre qué clase de cadenas perpetuas deberían existir, y también la necesidad de un cambio fenomenal de la educación, radical, debido a que están sucediendo hechos cada vez más anormales/brutales. Parece que es la enfermedad del terrorismo volcado en las mentes de la sociedad civil, es un terrorismo contra la propia condición humana. Comprendo que todos, de un modo o de otro, no tenemos la psiquis constituida de un modo íntegro, pero por momentos parece que vivimos en la Edad Media, conviviendo con toda clase de asesinos, psicópatas que no sienten emociones, que no comprenden la empatía y que tampoco conocen el remordimiento, quizás ni sienten, es una categoría de personas que están anuladas, que son incapaces de reflexionar sensiblemente, viven inconscientemente, y lo único que le aportan a la sociedad es dolor y muerte, incluyéndose a sí mismos. Necesitamos imperiosamente que todos los involucrados en la política se arremanguen junto a las fuerzas de la salud y la seguridad, y pongan todas sus energías a la obra de desarrollar y planificar un cambio de modelo social. Entre las vueltas de lo retorcido está el ciudadano común, apretujado y mutilado, incapaz de vivir bien. Todavía convivimos con la oscuridad, y no es la herencia de alguien en particular, o de un Gobierno en especial, es una fuerza que todavía ejerce poder en el interior de alguna gente y que les obliga a realizar actos bestiales. Hoy ya ni es posible distinguir con nitidez los valores morales. Propongo la sentencia determinante denominada “cadena perpetua plena”: reclusión sin contacto con nadie más que consigo mismo de por vida.

Para evitar el abismo de estas cuestiones ásperas, es necesario comprender que los servicios psiquiátricos y psicológicos proporcionados por el Estado, no son capaces de establecer/entablar una confianza legítima de un modo en el cual cada reo (persona detenida y que ha cometido un delito atentando contra la integridad de sus semejantes, por consiguiente, alterando el orden público afectando el bienestar de la sociedad) sienta la confianza abierta de ventilar todos sus deseos ocultos (inconsciente) y ocultados (conscientemente), con el propósito de encauzar su inteligencia hacia la reflexión deductiva: la necesidad de reconocer su conciencia para que pueda asumir la responsabilidad de las consecuencias de sus acciones, lo que corresponde a la aspiración de una vida plena en el saber diferenciar el bien y el mal, lo bueno de lo malo y demás. Para esto es necesario tiempo y espacio, y cada caso requiere de una íntima y profesional atención.

Considero que para que una persona alcance la instancia de matar a otra, ocurre porque existe el desprecio. Por otro lado, si los políticos hacen la vista gorda respecto a un cambio en la educación, no habrá una transformación cultural y por consiguiente no actúan en consecuencia con las necesidades esenciales de la sociedad: promover el orden. Si los políticos están enajenados por las ganancias que produce el poder, y si únicamente existe gente que quiere un cargo público para acaudalar beneficios, me parece que esa es la raíz del asunto, ¿para qué pagar impuestos si el fruto de nuestro esfuerzo se deposita en las cuentas bancarias de los corruptos? Vivimos una época en la cual el olor a podrido es la emanación de los intereses efervescentes de las mentes corrompidas. Hay un clima enrarecido que cierne su potencia sobre las intenciones poco nobles. La virtud está en decadencia al mismo nivel que la falta de ética. Y la idea de un mundo que expande su conciencia es un espejismo reflejado en los actos y en las decisiones que se amparan en un desnudo total de las expresiones inconscientes. Hay una guerra voraz que devora a las buenas intenciones, y la rueda de la vida sigue su movimiento causado por una fuerza que dejamos de entender, y en el camino se queda una muchedumbre, morimos en el intento de vivir con dignidad. La humanidad alcanzó una edad que aún no hemos comprendido, y mientras algunos piensan en conquistar Marte, otros se preguntan dónde está el Ser Supremo y cuándo él nos rescatará de este pantano. Las guerras se terminarán cuando toda la humanidad en su totalidad ejerza su voluntad de nunca más desear participar en ningún conflicto fratricida; cuando la enfermedad no sea un negocio para los accionistas de los laboratorios; cuando el mundo del comercio y de la economía no esté basado en la acumulación de riquezas a costa de un ejército de esclavos a la servidumbre voluntaria; cuando trabajar sea algo refrescante para todos; cuando la actividad que realiza cada ciudadano sea un eslabón productivo que complementa el funcionamiento de la comunidad en la cual vive; cuando cada uno ocupe el lugar que le corresponde según sus virtudes innatas y adquiridas; y muchos cuandos más…

Reflexión: No hay dudas de que el cosmos nos parió como un desecho, y que todos los seres nacemos del barro en un indescriptible trastorno cósmico.

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Pregunta y respuestas presentes en el libro Buena pregunta, buena respuesta de Sravasti Dhammika:

Pregunta: El sexo antes del matrimonio ¿es un tipo de mala conducta sexual?
Respuesta: No si hay amor y mutuo acuerdo entre las dos personas. Sin embargo, nunca debería olvidarse que la función biológica del sexo es la reproducción.
En otra respuesta dice lo siguiente: El sexo debería ser una expresión de amor e intimidad entre dos personas, y cuando es así, contribuye a nuestro bienestar mental y emocional.

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El sexo entre los del mismo sexo es una cuestión tan volátil como el aborto. El sexo entre ambos sexos siempre existió y hasta ahora no hay una definición científica comprobable que nos proporcione respuestas concretas, pues sus causas pueden ser culturales, naturales o sociales además de etéricas. Y el sexo con el mismo sexo y la heterosexualidad, sin responsabilidad, es desviación sexual y hasta puede interpretarse como libertinaje. Lo del cambio de sexo es algo contemporáneo y produjo una bisagra sexual, lo insólito es normal, pero los heterosexuales tenemos el derecho de saber quién es y quién no es hombre o mujer de nacimiento, cuestión de respeto por lo naturalmente etérico: éteros y éteras, heterosexuales masculinos y femeninas. Me parece que para interpretar al “hombre” y a la “mujer” y sus cualidades de bueno/a, hay que señalar a las virtudes. De allí lo de buena persona independiente de los sexos biológicos. Virtudes universales y virtudes masculinas y femeninas. Todas las buenas conductas regidas bajo reglas positivas. Todas las palabras positivas, todos los conceptos positivos y todos los verbos/actos que no representan un daño. De ahí la libre interpretación sobre comer carne, cumplir funciones en un matadero, mentirle a un hijo o a una hija, justificar un engaño, agredir, insultar, difamar, violentar, etc. Es necesario fraguar consciencias para determinar nuestras acciones y opciones, lo que corresponde a la aspiración de forjar el espíritu de la dignidad indiferenciada. Por ejemplo, en el libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier, en el simbolismo de “andrógino” dice: «El ser andrógino es el símbolo antiguo de la indiferenciación original y de la ambivalencia según el cual el hombre y la mujer de los orígenes poseían los dos sexos… el clítoris es en la mujer como una supervivencia del órgano viril y el prepucio en el hombre como una supervivencia femenina.» Y sobre el “clítoris” explica: «Símbolo del elemento masculino de la mujer… El clítoris contiene el alma macho de la mujer, de ahí el sentido de su escisión que, suprimiendo la ambivalencia natural, confirma a la mujer en su sexo. El clítoris escindido se transforma en escorpión. En el hombre es el prepucio el que contiene su alma femenina. La circuncisión corresponde entonces en él a la escisión, confirmando su carácter viril.» Podríamos interpretar que somos creados dos en una sola persona, lo gemelo hecho de la asociación de ambos sexos (yin-yang). En el simbolismo de “esfera” cuenta: «El andrógino original se concibe frecuentemente, en efecto, como esférico, y recordaremos aquí que la esfera ha simbolizado desde las culturas arcaicas la perfección y la totalidad.» Y además, sobre “Eva”: «…la unión entre el alma y el cuerpo, simbolizada en el espíritu y la carne, es la unión de los sexos masculino y femenino en un plano interior.»

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La palabra “madurez”, por lo de la imagen “sexo consentido con deseos maduros”, debe interpretarse “sexo con sentido de responsabilidad” (entiéndase “responsabilidad” por “habilidad de ser responsable”).

Es complejo apoyar la prostitución, pero existió siempre y lo seguirá haciendo, viendo lo que acarrea al mundo su prohibición habría que plantearse seriamente legalizarla, no es la solución ideal pero es la menos mala. Las personas tienen el derecho a mantener relaciones sexuales con quienes quieran mientras sea un acto “voluntario” de todas las partes, y es precisamente ahí, en lo “voluntario” donde se cae el tema de la prostitución al no estar legalizada, ya que vemos como personas son explotadas para este fin y cosas peores. Mientras sea una relación prostituta-cliente, donde ambos van voluntariamente cada uno persiguiendo su propio fin y con condiciones de salubridad adecuadas, sería mucho mejor que la situación esclavista, de inseguridad y de baja salubridad actual. Es chocante cuando se piensa en legalizar algo que consideramos inmoral, pero este es un caso donde su prohibición empeora la situación. Sería mejor legalizarla y ejercer una fuerte campaña de educación donde se refuercen todos los puntos negativos de dicha profesión. Ahí es donde se encuentra la forma correcta de abordar esto, en la educación.

En definitiva, si la prostitución es ilegal se transforma en un refugio violento a merced de nefastas consecuencias. Quizás debería ser considerada como una Actividad Consentida Registrada.

Graficando: Las personas que trabajan con su sexualidad podrían emitir una especie de factura por duplicado denominada, por ejemplo, SEXIVA, donde estaría impresa su información real o de fantasía, pero sin necesidad de que el cliente la firmara, o tal vez sí, la factura tendría una Cláusula de Actividad Sexual Consentida Registrada, puede que dijera: «Yo, xxx, acepto intercambio sexual consentido por el valor de $xxx y xxx cantidad de horas.»

Entonces es una posibilidad registrar actividades sexuales de intercambio y además, aquellas personas que se dediquen al rubro, puedan tener un amparo desde el Estado hasta en lo social, erradicando en parte la violencia, permitiendo reconocer el Intercambio Sexual con Plusvalía como una Actividad Sexual Consentida Registrada. Entonces surge la figura del Consentimiento Sexual Registrado.

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LA VIOLENCIA

El violento es asesino (son los que no sienten vergüenza, son ingrávidos: no sentir vergüenza se dice “ingravidez”, significa que los ingrávidos no pueden comprender que la gravedad del asunto es que el asunto de la violencia es muy grave), por eso no se prohíbe la violencia, porque también, consecuentemente, habría que prohibir la indigencia y la pobreza. Los “hombres” no son hombres, simplemente son masculinos, y no existe alma buena y alma mala, el que es violento e incentiva la violencia es un espectro, un cadáver ambulante, un objeto de carne sin valor propio inconsciente que no puede demostrar “consciencia”, por consiguiente, tampoco puede demostrar inteligencia, no tiene alma.

Prohibir la violencia (es también prohibir la indigencia y la pobreza): cualquier expresión de crueldad verbal, emocional, psicológica, económica, física, sexual y toda sensación resultado de un estímulo sensorial agresivo para la salud integral de cada uno/a de nosotros/as, recordando que el sexo es todo lo que puede convertirse en nada (simbólico): la educación debe instruir en este caos para generar los principios del orden, propagar la no violencia a nivel individual, familiar y grupal, conscientes de que todos los seres humanos nacemos de dos elementos celulares vivos, uno es masculino y el otro es femenino, y toda la sociedad, por consiguiente, está compuesta de una composición masculina y femenina, con la capacidad de interpretar géneros, considerándolos tendencias de comportamientos culturales, naturales y sociales que nada tienen que ver con lo de género sexual (en cuanto a la concepción de la psiquis concebida por Sigmund Freud y que hoy rige los géneros emocionales). Tema complejo porque ha sido generalizada la complejidad (sociedades modernas acomplejadas en cada individuo con su carácter personal), y prohibir la violencia es una cuestión sencilla, se prohíbe con la “noción de destierro”:

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 15. 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Sencillamente dice “a nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad…”…arbitrariamente, de árbitro, y la nacionalidad no es un juego, porque cuando nos convencen que es un juego, en las reglas solo se castiga, y la justicia no es simplemente juicio, es un juicio con discernimiento: Justicia no es dictar sentencias, es enjuiciar valores para establecer una buena moralidad benéfica para toda la sociedad en su conjunto que aspira el sentir de un pueblo libre (de indigencia, pobreza y violencia; libertad física, intelectual y espiritual). Se identifica a todos los agresores (recordemos que los violentos son asesinos [sin excepciones]), se emite un comunicado público traducido en todos los idiomas oficiales de todos los países constituidos y reconocidos por la ONU y el mundo, ofreciendo a estos individuos porque disponemos de pruebas suficientes y el derecho de denegarles su nacionalidad argentina actual por justas causas y también denegarles el derecho de permanecer incluidos en la sociedad argentina. La cuestión es, ¿algún país les otorgará su nacionalidad y los aceptarán en su sociedad? Está bien, no disponemos de un modo legal para hacerlo, entonces hagámoslo invocando: Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

La inconsciencia es la incapacidad que tienen las personas de reflexionar sobre la “conciencia” (definir la diferencia entre el bien y el mal), por lo cual no son conscientes de las consecuencias de sus acciones.

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Testimonio de Gianna Jessen sobre el aborto:

Fragmento de un mensaje (original en inglés, también comparto la traducción al español) enviado para ella desde su página www.giannajessen.com:

«There is the fact that “Argentina” name was choosen after “Provincias Unidas del Río de La Plata” (United Provinces of the River of the Silver) declare their Independence as “Provincias Unidas del Río de La Plata” (United Provinces in South America), and the word “argent”, in Catalan and French, designates this metal, “silver” (“plata” in Spanish), derived from a Sanskrit word meaning “white” and “bright”. And i understand that “United States of America” must give the chance for a new name, the same way that happened with Argentina, and the new name will beat the Earth heart. I think you are the right person to make this new idea to come true, just think and put your heart where it belongs, it’s necessary, it’s justice, and will be truth.»

«Existe el hecho de que el nombre “Argentina” surgió (fue elegido) después de que las “Provincias Unidas del Río de la Plata” declararan su Independencia como “Provincias Unidas en Sud América”. La palabra “argent” en catalán y en francés designa a este metal, la plata, deriva de una palabra sánscrita que significa “blanco” y “brillante”. Y entiendo que “Estados Unidos de América” debe proporcionar la chance para un nuevo nombre, del mismo modo que le sucedió a la Argentina, y el nuevo nombre golpeará el corazón de la Tierra. Creo que sos la persona indicada para que ésta nueva idea se haga realidad, sólo piensa y pon tu corazón adonde pertenece, es necesario, es justicia, y será verdad.»

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:americadelnorte

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Y respecto al aborto opino lo siguiente: Aceptar el aborto abiertamente contrasta con el hecho de que al oficializar tal intervención, salteamos la necesidad de reflexionar sobre la importancia que tiene el sexo en nuestras vidas. Debemos encarar los problemas con sensibles soluciones, pues no buscar respuestas es lo mismo que evitar la responsabilidad del sexo con el aborto, teniendo presente que existen circunstancias en las cuales es necesaria la libertad de elección.

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Les recuerdo que los femicidios no son casos policiales
y la violencia de género no es un asunto del ámbito privado.

Dejando de lado las apreciaciones personales sobre su persona y los cuestionamientos sobre su conducta política, deseo compartir las palabras de Cristina Fernández de Kirchner en el “Encuentro para la Igualdad de Género en la ONU”, día 27 de septiembre de 2015, donde expuso su posición sobre el rol de la mujer y los obstáculos que encuentra el género respecto de su condición en la sociedad, sobre sus derechos y su vínculo con las posiciones de poder. Me parece que es una acertada reflexión. Entre otros aspectos, resaltó: “Es necesario romper barreras culturales y políticas” y nombró “tres elementos” para la igualdad de género: autonomía económica, autonomía política y personal y autonomía social. Y para que se entienda el final de su discurso, hace referencia al pequeño error semántico realizado por el Primer Ministro de Dinamarca Lars Loekken, que hablando en la ONU saludó a Ban Ki Moon (Secretario General) refiriéndose a él como “her excelence” (femenino) cuando debería haber dicho “his excelence” (masculino):

Adjunto el discurso de Michelle Obama en el Centro Metropolitano de Diseño (Usina del Arte) en el barrio de Barracas, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, día 23 de marzo de 2016, presentada por las ‘youtubers’ Daiana Hernández y Megan Nicole, y además, por Juliana Awada (Michelle Obama comienza a hablar en el minuto 4:58 y la traductora recién en el minuto 6:30):

Fragmentos destacados del discurso: “No importa qué obstáculos se presenten, tienen que estudiar. Estudien para hacer una diferencia en el mundo. Su país es un actor cada vez más importante en el escenario mundial, con una mayor voz en los asuntos mundiales. Pónganse a la altura de las circunstancias y háganse oír… Necesitamos que se contraten más mujeres en las empresas y que desbanquen el mito de que la ciencia y las matemáticas son solo para hombres, necesitamos que sean líderes en la Casa Rosada y en el Congreso. Tienen que ser líderes no solo aquí en la Argentina, sino en todo el mundo.”

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Fragmento del artículo “El Hombre Nuevo según Ernesto ‘Che’ Guevara” por Fidel Canelón: «¿Cuáles son los valores éticos que Guevara invoca explícitamente y que inspira su lucha revolucionaria y su ideal del Hombre Nuevo? El valor supremo de todo humanismo real no puede ser otra cosa, lógicamente, que la misma humanidad. A través de las obras del ‘Che’ se observa como hay una tendencia marcada a ir más allá del individuo y de la Nación como tales; para dar paso a una visión internacional en la búsqueda de la libertad del proletariado.»

No estoy a favor de las prácticas empleadas por el ‘Che’ en la lucha por la conquista de libertades, es tan solo un hombre que debe ser interpretado según un determinado contexto, que dista mucho del de hoy por sus matices y diferencias notorias. Rescato su pensamiento y, dejando de lado que haya utilizado la fuerza de las armas para sus propósitos, fue un revolucionario que supo comprender el valor y el poder de las ideas.

“Los pies de un hombre deberían estar bien plantados en su país,
pero sus ojos deberían estudiar el mundo.”
George Santayana

Y dijo Juan Domingo Perón en su discurso del 1° de mayo de 1974 ante el Congreso de la Nación: En lo económico, hemos de producir básicamente según las necesidades del pueblo y de la Nación, y teniendo también en cuenta las necesidades de nuestros hermanos de Latinoamérica y del mundo en su conjunto. Y, a partir de un sistema económico que hoy produce según el beneficio, hemos de armonizar ambos elementos para preservar recursos, lograr una real justicia distributiva, y mantener siempre viva la llama de la creatividad. En lo socio-cultural, queremos una comunidad que tome lo mejor del mundo del espíritu, del mundo de las ideas y del mundo de los sentidos, y que agregue a ello todo lo que nos es propio, autóctono, para desarrollar un profundo nacionalismo cultural… Tal será la única forma de preservar nuestra identidad y nuestra autoidentificación. Argentina, como cultura, tiene una sola manera de identificarse: Argentina. Y para la fase continentalista en la que vivimos y universalista hacia la cual vamos, abierta nuestra cultura a la comunicación con todas las culturas del mundo, tenemos que recordar siempre que Argentina es el hogar.

El que gana gobierna y el que pierde acompaña.
Ricardo Balbín

Mauricio Macri en su discurso tras ser elegido presidente el día 22 de noviembre de 2015, dijo: Este es uno de los países del mundo con más espíritu emprendedor. Hay una razón: que nuestros abuelos, nuestros padres, cruzaron un océano en barco, sin tener Facebook, Twitter, sin saber qué iban a encontrar. Y vinieron a nuestro país buscando una oportunidad, y se radicaron y construyeron una etapa maravillosa de la Argentina. Nos toca a nosotros continuar esa posta.”

“No se pueden matar las ideas a cañonazos, ni ponerles las esposas.”
Louise Michel

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:hombrenuevo
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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

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IDEA: REPRESENTACIONISMO CONSCIENTE (Propuesta de Gobierno Continental, América del Sur)

represidencialismo

1 (un) representante de la consciencia.
3 (tres) representantes de las 3 fuerzas: cultural, natural y social.
7 (siete) representantes de los 7 principios elementales: el amor, el bien, la fe, la libertad, la paz, la verdad y la vida.
13 (trece) representantes de los 3 ámbitos principales: espiritual, intelectual y política.
11 (once) representantes de la religión.
11 (once) representantes de la filosofía.
11 (once) representantes de la ciencia.

Todos/as los/as representantes podrían ser elegidos/as mediante voto directo, quizás a través de internet, o es posible realizarse de cualquier otro modo. La estructura se basa en valores y la organización estructural requiere de la interacción articulada entre todas las partes para un fin común, la consciencia. En todos los niveles se debatirán las cuestiones pertinentes a cada área para una común coincidencia, la evolución humana. Los puntos rojos de la imagen determinan que habrá representantes reunidos en Consejo para tomar decisiones, un Consejo Evolucionista integrado por 13 (trece) individuos en total, con integrantes de los distintos niveles, elegidos en cada instancia, salvo los de los 7 (siete) principios elementales, donde todas las personas referentes estarán integradas en dicho Consejo.

Los “Primisterios” son como los Ministerios, a modo de ejemplo: Primisterio de la Alimentación, Primisterio del Clima, Primisterio de la Evolución, Primisterio de los Idiomas, Primisterio de la Naturaleza, Primisterio de la Salud, Primisterio de la Solidaridad, Primisterio del Universo, etc. La mente solo aprende de los misterios, además de que una casa solo se construye desde la base hacia arriba.

La ciencia debate sobre la vida y la muerte.
La filosofía piensa en la dicotomía de la verdad y la mentira.
La religión separa el valor moral del bien y el mal.
Los ámbitos principales predican el camino de la ética.
Los principios elementales definen las consecuencias de nuestras acciones.
Las fuerzas establecen el poder de los derechos, los deberes y los compromisos en la educación.
La consciencia engloba el espíritu de todo lo demás.

Acaba de nacer a la vida latinoamericana una generación joven y consciente, de corazón alerta por los nervios en tensión, que conoce las causas del desastre, y une a la juventud la finalidad de buscar la verdad.

PRAETERITA MUTARE NON POSSUMUS
(no podemos cambiar el pasado)

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PROPUESTA DE BANDERA PARA AMÉRICA DEL SUR

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1. Formato: vertical –> 2. Cruz: representación de la Constelación de la Cruz del Sur y los cuatro puntos cardinales; sus cumbres, sus profundidades, blanco paz –> 3. Celeste: el cielo que nos preside –> 4. Azul: las aguas que bañan nuestro continente –> 5. Verde: sus bosques y selvas, la vegetación –> 6. Amarillo: el Sol que nos ilumina y nuestras riquezas –> 7. Rojo: la sangre revolucionaria que corre por nuestras venas –> 8. Estrella: nosotros, la fraternidad de América del Sur. -> 9. Gris: la Luna, la diversidad cultural y el crisol de razas.

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IDEA: Se propone la construcción de un Centro de Convenciones Humanas en La Paz, Bolivia, y que se llame AURA DE LA PAZ, donde se realizarían eventos y convenciones a favor de la paz social y el fin de los conflictos y guerras en el mundo.

“¿Puede haber algo más ridículo que la pretensión de que un hombre tenga derecho a matarme porque habita al otro lado del agua y porque su príncipe tenga una querella con el mío aunque yo no la tenga con él?” Blaise Pascal

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:
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IDEA: Banco Alimenticio de América PAN “Plan Alimentario Neocontinental”

PANIS ET PESCES SUNT OPTIMA VICTUS
(los panes y los peces son los mejores alimentos)

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IDEA: SASUR (Sindicato de América del Sur)

Creación de una organización sindical para toda América del Sur. Representará a todos los sindicatos presentes en todos los países del continente, y velará por la defensa de los derechos de los trabajadores y empleados, con el fin de organizar la reglamentación laboral a nivel continental, estableciendo normas que estandaricen las diversas y variadas condiciones laborales. Es un paso más hacia la concepción de una Patria Grande y, luego de su implementación en América del Sur, habrá una expansión incluyendo a América Central y tarde o temprano, también a América del Norte, o sea, un Sindicato de América o Sindicato Americano. Una organización que relevará todas las áreas y las diferentes modalidades de trabajo presentes en todos los países del continente, y velará por los derechos y las mejoras de las condiciones laborales, en un plano superior. Existe la tendencia de los mercados y las políticas económicas nacionales, en este caso se propone la homogeneización de los derechos de los trabajadores y empleados, desde el amparo de una organización sindical continental.

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IDEA: UDEAMÉ (Universidad de América)

Universidad americana de enseñanza universal, presente en “todos” los países americanos (América del Norte, América Central y América del Sur), 50% pública y 50% privada, o sea, tendrá un 50% de vacantes para estudiantes con un nivel adquisitivo alto, que pagarán una matrícula y una cuota mensual, y esa misma matrícula y las cuotas contemplarán el valor de las becas para el restante 50% de los estudiantes, con menor poder adquisitivo, de orígenes más humildes y que no tengan la capacidad de asumir esa inversión hasta en tanto nuestra comunidad continental no logre revertir la situación de la desigualdad inequitativa en la distribución de nuestras riquezas. Es una institución pública financiada por el ámbito privado, donde aquellas personas que pueden pagarse los estudios en dicha institución, apadrinarán con becas a otros individuos que no tienen la capacidad económica para responsabilizarse de dicho compromiso financiero. La intención es lograr el equilibrio a través de la igualdad de posibilidades, con la búsqueda de la armonía en las proporciones.

La Universidad de América será un organismo independiente de los Estados, organizado por un comité educativo multidisciplinario, mediante un consejo conformado por una junta directiva con representantes académicos de toda América. Contemplará la superación de las barreras idiomáticas y considerará las propuestas universitarias según intereses/necesidades de cada región/país.

VERBIS POTESTAS EST MENS TEMPUS
(la potestad de las palabras es el tiempo de la mente)

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Principio de responsabilidad social VEO:
VEO – “Verdad, Educación y Organización”

Principio de organización cultural VEA:
VEA – “Vida, Espiritualidad y Armonía”

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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:
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Se propone que haya un Concilio Espiritual de las Américas y Concilios Políticos en simultáneo con el fin de organizar la sociedad americana hacia una evolución según las necesidades del presente, y también se propone un Concilio Ecuménico Universal que tendrá una duración de 108 lunas llenas, siendo el 26/8/2018 = luna llena número 0 (cero).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

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CONCILIO-ECUMENICO-UNIVERSAL2

Entonces:
1. Concilio Espiritual de las Américas: inicio en La Paz, Bolivia, en una fecha a determinarse.
2. Concilios Políticos Americanos: Concilio Bolivariano, Concilio Sanmartiniano, Concilio Tiradentista, y demás países americanos (Simón Bolívar, ciudad de Caracas, Distrito Capital, Venezuela; San Martín, ciudad de Yapeyú, provincia de Corrientes, Argentina; Tiradentes, municipio de Ritápolis [ex distrito de Pombal], Estado de Minas Gerais, Brasil; y todos los demás), inicio al mismo tiempo, en cada país de América, en la localidad de nacimiento de cada prócer emblemático o individuo que encarna el espíritu de la emancipación, en una fecha a determinarse. Idea que podría derivar/desembocar en una Declaración de Reindependencia Americana (colectiva, conjunta y simultánea, cada Nación su declaración, única, original y federada).
Objetivos: buscar y encontrar la orientación espiritual de las naciones americanas con el propósito de incorporar a millones de personas a la vida política: Bienestar + Paz + Prosperidad.
3. Concilio Ecuménico Universal: inicio el día 26 de agosto de 2018 (luna llena 0), duración 108 lunas llenas, 108ª luna llena el día 20 de mayo de 2027.

VIDEAMUS MUNDUS NOVAE
(veamos el mundo nuevo)

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Es hora de que nuestra generación sea protagonista de algo superior, o sea, promotora de hechos desde la acción del pensamiento ideario, pues la realidad solo es aceptada por aquellas personas que viven su experiencia de vida desde la inercia o la sumisión hacia los medios de consumo y, quizás, por el exceso de entretenimiento y distracción.

Se propone tener en cuenta dos frases del discurso que Mijail Gorbachov realizó en la ONU el 7 de diciembre de 1988, a instancias finales de la Guerra Fría, pocos años antes de la caída de la URSS y su conversión posterior a Rusia en la denominada Perestroika (Reestructuración):

“La libertad de elección es un principio universal para el cual no debería haber excepciones”. O sea, todas las personas que son libres pueden creer en las mentiras o promover cambios desde su acción consciente.

“La herencia de la inercia del pasado continúa operando, contradicciones profundas y las raíces de muchos conflictos no ha desaparecido”. Por lo cual, reconocer las contradicciones y las raíces de los conflictos nos permitirá doblegar la realidad hacia una nueva etapa civilizatoria.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1940:ideassobreamerica

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IDEA: REPÚBLICA –> INTERREPÚBLICA o ESTADO SOCIALISTA

Adaptar nuevos conceptos de organización nacional según las posibilidades de los tiempos de hoy, por ejemplo, en Venezuela el problema es que organizar e imponer el socialismo en todo el país al mismo tiempo es caótico, frustrante y desgastante (más allá de todos los otros problemas y conflictos que tiene), pues la sabiduría individual reacciona a las transformaciones y la sabiduría social reacciona a los cambios; la sabiduría colectiva construye el consciente social y el inconsciente social actúa sobre el consciente colectivo. Entonces se podría practicar el concepto de “inter-república”, donde a base de plebiscitos, de consultas populares, proponer una Inter-República dentro de la República; organizar la ciudad de Maracaibo como una Inter-República Socialista, para determinar cuales obstáculos surgen a raíz de la implantación de la ideología, escuchando de sus habitantes propuestas, soluciones, dentro del marco de la modernidad. Propuesta (ejemplo): el futuro socialismo cristiano de Venezuela: Interrepública o Capital Socialista de Maracaibo (como buen ejemplo a tener en cuenta: ex Yugoslavia Socialista antes de su disolución).

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:venezuela——————————————————————

REINDEPENDÊNCIA DO BRASIL
https://germinarideas.wordpress.com/reindependenciadobrasil/

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Uruguay, sereno del Atlántico, con su capitán Montevideo, señor del Río de la Plata, increíble, inigualable, retador de toda derrota con la noble victoria; hermano mayor del Brasil, del Paraguay y la Argentina. Presentes sus treinta y tres orientales siempre en su pecho se proclama Tierra de Luz como un faro, jura su vida por el resto del planeta y su Pachamama. Uruguay es yorugua y también es charrúa, fime nació y firme vive hasta que el Eterno más allá del universo declare su conformismo y ponga fin a la existencia de fronteras. Sellado está el infinito con su hijo sagrado, fiel a los cambios y a las nuevas eras!

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Al “Dólar estadounidense” tendríamos que renombrarlo mundialmente, se propone que lo llamemos “Eris”, en honor a la diosa del caos, la lucha y la discordia.

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Independiente de la clase económica a la cual pertenecemos y también las inclinaciones políticas, ya no se trata de ver el vaso medio lleno o medio vacío, el aspecto es cuánto pesa. Si sostenemos el vaso durante cinco minutos no hay problema, pero después de una hora pesa, y durante un día entero el brazo se entumece y a la larga el peso del vaso parece que son kilos; eso representa la violencia y la corrupción (y no me refiero solamente a las coimas, estafas y malversación de fondos, simboliza también la pobreza, la lujuria y la falta de educación, etc.). Fue un garrón las dictaduras, es un garrón la democracia sin igualdad de posibilidades, garrón también es que el mundo sea un cambalache debido a que la globalización es una globalización económica, y este es nuestro mayor garrón, el default: La “era del default” ya fue, ahora estamos en la “era del hold on” (“hold on” significa aguantar/soportar/sostener en inglés). Donde se encuentra el cadáver se reúnen los buitres, cuando se sacian los buitres comienzan su jornada los insectos y gusanos. La realidad es un espectáculo espantoso; hay una guerra económica, causa de intereses, siempre estuvo, el propósito es desviar la atención de la guerra civil político-moral de la cual nadie habla y nadie afirma abiertamente, es la carencia de ética presente en todos los estratos. Hay una cuestión de fondo que no es el bulto de los impuestos, sino en qué se invierten, pues pareciera que hace décadas que lo que pagamos como “contribuyentes” no se ve reflejado en las inversiones que contribuyan al “bienestar social” (algunos medios les gusta decir “gasto social”). Hace falta una planificación integral para la recuperación del patrimonio social de no menos de diez, quince o veinte años. Si caminamos para adelante mirando hacia atrás, a la larga nos tropezamos, nos desplomamos en un pozo o nos golpeamos contra algo. Entiendo que la guita para muchos no sobra, y también comprendo que vivimos ahorcados, pero la polarización política conlleva caer en el abismo del fanatismo, y volviendo al principio, independientemente del dinero, se trata de algo más sensible y sutil que aún no descubrimos qué es, y es lo que nos haga alivianar el peso de la carga de dos siglos de inestabilidad argentina. La educación y el conocimiento para un modelo de país es nuestro principal desafío, negarlo nos atrasará aún más, es necesario la construcción equilibrada en la que no exista la ignominia de contemplar la riqueza en medio de la miseria propia y ajena.

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En el Diccionario Larousse de Lengua Española del año 1951, especifica claramente que la palabra economía significa “ahorro”, ahorro de energía vital para la abundancia en vida, es posible dentro de un marco de cooperación social, altruismo capitalista para recomponer la igualdad de posibilidades y una redistribución equitativa de los recursos y las riquezas, es posible siempre y cuando en todos los estratos haya una expansión de la conciencia ética.

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El día 22 de agosto de 2015, Cristina Fernández de Kirchner propuso, en la reapertura de salas del Museo Nacional de Bellas Artes, lo siguiente: Creo que así como, se me ocurre, ¿no? como se cobran las patentes de los inventos y las patentes medicinales, por lo menos los países si no deciden devolver los tesoros culturales, deberían por lo menos pagarles a los países donde pertenecen esos tesoros culturales también, una suerte de patente o de royalty porque han sido elaborados por artistas y por culturas que no son las de ellos y que han sido arrebatadas. Una idea de las tantas que uno puede para acompañar a vivir un mundo mejor y más justo. Y sino, por ahí podríamos… Como normalmente estos países tienen y cobran importantes patentes de invención sobre laboratorios, sobre cuestiones físicas, etcétera, bueno, podríamos cambiarles lo que nos cobran por patentes medicinales, por patentes de semillas y por cualquier otro tipo de patentes por las patentes culturales. Medio Partenón, debe estar siendo exhibido en el Museo Británico, así que, miren lo que podrían cobrar de estos países.”

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Entonces se propuso la lectura y proclamación de la Declaración de Reindependencia Argentina, como posibilidad, el día 11 de julio de 2016, en la ciudad de San Gabriel en la provincia de Corrientes, 200 años y 2 días después de la Declaración de Independencia.

San Miguel (Sol), Cuna de la Independencia (provincia de Tucumán). San Gabriel (Luna), Cuna de la Reindependencia (provincia de Corrientes).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1939:200y2

Bien, fíjense que donde está escrito el año 2002, el número se divide en 200 y 2 por separado, los números del 200 están pegados y el último 2 despegado del 200. Las dos cruces menores a los costados de la cruz mayor simbolizan las dos fechas anteriores, año 2002 y el 27 de mayo de 2010 (200 años y 2 días de la Revolución de Mayo), y no sucedió nada relevante en ninguna de las dos fechas. La cruz mayor tiene 7 haz de luz en la parte superior (representando el mes de julio), y 4 abajo, siendo en total 11 (11 de julio), o sea, 11 de julio de 2016, 200 años y 2 días de la Independencia Argentina. Vean que el “200” está pegado a la cola de la “y” que corresponde a la línea superior y, por separado, hasta con un trazo y estilo diferente del primer 2 del 200, el segundo 2 de “200 y” “2” días. Por lo cual para esa fecha se propuso: Reindependencia Argentina (en San Gabriel de Corrientes).

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Fragmento del mensaje del Papa Francisco por el Bicentenario de la Independencia Argentina: “Con estos doscientos años de respaldo se nos pide seguir caminando, mirar hacia adelante. Para lograrlo pienso -de manera especial- en los ancianos y en los jóvenes, y siento la necesidad de pedirles ayuda para continuar andando nuestro destino. A los ancianos, los “memoriosos” de la historia, les pido que, sobreponiéndose a esta “cultura del descarte” que mundialmente se nos impone, se animen a soñar. Necesitamos de sus sueños, fuente de inspiración. A los jóvenes les pido que no jubilen su existencia en el quietismo burocrático en el que los arrinconan tantas propuestas carentes de ilusión y heroísmo. Estoy convencido de que nuestra Patria necesita hacer viva la profecía de Joel (Joel 2:28). Sólo si nuestros abuelos se animan a soñar y nuestros jóvenes a profetizar cosas grandes, la Patria podrá ser libre. Necesitamos de abuelos soñadores que empujen y de jóvenes que -inspirados en esos mismos sueños- corran hacia adelante con la creatividad de la profecía.”

Se ancla: El tamaño de mi fe (la esperanza bicentenaria): A los creyentes les quiero hablar, a la gente que en esta tierra nació y nacerá, que vive y vivirá, no a los que creen que el sol es oro y Dios dinero. Nación perdida es ésta si la nostalgia de esperar la energía heroica es el símbolo de la ruina final, castigo de la trivialización, la banalización de la cultura. La venda cubre nuestros ojos como también los ojos de la diosa Fortuna, pues la distribución de las riquezas ocurre por azar, pero no es el azar lo que busco, ni la suerte, sino apaciguar el escepticismo colectivo, protegernos de la cólera, de la traición y de los malos juicios, aumentar el valor, la alegría y la vitalidad, disipar los malos humores y reforzar el músculo cerebral, el amor filial, el plano más elevado del psiquismo humano, donde se completa el enlace anímico que integra una vida verdaderamente humana.

El caminar de la humanidad durante su peregrinaje terrenal está íntimamente ligado al contacto exterior e interior, y la fe resulta un eje de paz y de luz junto a la esperanza del amor, elementos de la unión de todas nuestras sensaciones agradables, diversas maneras de fluir internamente los movimientos de este agua original que está en nosotros, que combina con el fuego mágico, filtro purificador, sometidos al destino original de la felicidad en la armonía de la concordia, la eterna juventud de toda sinceridad profunda, la pulsión fundamental del ser, la libido que empuja toda existencia a realizarse en la acción.

La fe es unificadora que permite realizar la síntesis dinámica de sus virtualidades. Antes de ser hijos del amor, la fe es la hija del hombre y la mujer, y la esperanza su hermana, flores de los jardines y temas centrales de la visión de un mundo regenerado. Significan mucho más que su encarnación, ya que buscan y alaban ardientemente el centro más íntimo del alma, su presencia es un llamado a la reflexión, son las chispas del soplo que apagan las revueltas, la envidia, la brasa consumidora de la lujuria. Son los límites existentes entre lo inconsciente y el misterio, y su belleza es maravillosa, principios de una vida nueva, mientras que el naufragio de esos ideales revela que no seamos más que fantasmas. ¿Quién más desanudará mañana sobre nuestro pecho el nudo de la desesperanza que aprieta? ¿Quién más vaticinará un glorioso porvenir? La pérdida de la personalidad es el olvido del amor universal, un vago recuerdo de la sana función intelectiva.

Una sociedad sin amor, sin esperanza y sin fe, está condenada a la dispersión, por eso quiero establecer un despertar que no se achique a la realidad de este país. Y conste que lo venidero nunca se atreve a presentarse sin antes estrellarse contra el escepticismo colectivo. Bendita, bendita seas estrella, recuerdo del futuro, aurora de la mañana, regalo angelical. La fe es un paradigma del ser y posibilita en cierto modo que las cosas sean. Su valor es reconocido por todos aquellos que adoptan una visión del mundo desde un punto de vista sensible, en la búsqueda de las verdades trascendentales. Cuando ya no hay esperanza, la fe trae esperanza, y una vida sin esperanza le quita esperanza a la fe. La fe en Dios es capaz de levantar montañas, pero la fe en sí mismo exige mucho discernimiento, y si es constante triunfa sobre el ardor de los miedos y los extingue. Su laborioso cultivo es consecutivo a la unión de las relaciones entre el Cielo y la Tierra, y esté el alma en la oscuridad de la noche de los sentidos y del espíritu, o en la claridad del día del conocimiento, es para todo el mundo un fuego imperecedero que atestigua la bondad que está asentada sobre profundos fundamentos, representa la ecuanimidad, el coraje, el poder de liberar el espíritu de todo temor, la integridad de carácter. Se dice más precisamente que la fe apaga los fuegos inflamados de la ira, y extinguir llamas es una significación totalmente espiritual, sirve como escudo contra las tentaciones de la soberbia y la fama, simboliza las potencias sobrenaturales, es paz y pasión, la perfecta nitidez, la espada de luz, se refiere al discernimiento de los hechos y los actos conformes al Espíritu superior, criterio de verdad. Sus fieles ven el más allá, la realidad del Verbo divino y del Verbo encarnado, la estabilidad de la virtud y la fidelidad. Puede considerarse como la prueba del desierto, de la vida, pero las cosas que destruyen la fe del ser humano son tres: la mentira, la impudicia y el sarcasmo. La gran lucha de la historia comparte la victoria, mezcla de conocimiento con sabiduría, ser y saber, representa también la perseverancia, hace de la verdad escondida una verdad manifestada, y es un símbolo del corazón.

La fe se vive como un combate a favor de la esperanza del amor, es una actividad del espíritu humano, incentiva la amistad y la rectitud, los bienes eternos, la tranquilidad, iluminación en la gloria de la paz interior, pero su interpretación se basa en un juego de palabras asociadas a sentimientos y emociones sensibles que no pueden expresarse con palabras. Aunque disipa las dudas, porque en el fondo enseña al humano a conocerse a sí mismo, le ayuda a reconocer que el amor está en todas partes, pero sin esperanza, en ningún lado. Únicamente envueltos en su atmósfera puede un semblante humano conservarse tal como fue creado, como imagen de la creación, y la flecha de un pensamiento acertado atraviesa igualmente el alma como la fe de una acción correcta, sueño puro, anhelo de una paz universal, la armonía que caracteriza nuestra naturaleza primordial, disipar la cólera. Es la primera hipótesis científica para la reproducción objetiva de la esperanza. La fe del corazón contiene el alma individual e incluso al Espíritu universal, constituye toda la realidad subjetiva de la vida, representa la salvación, la búsqueda de lo perdido. En un sentido místico, puede considerarse símbolo de la sabiduría, de la búsqueda de la perfección moral, del establecimiento de un mundo espiritual unido en las coincidencias, lo cual puede ser la consumación más sublime de la condición humana.

Confianza en la fe es creer que los ángeles descienden hacia los habitantes de la Tierra y el alma se eleva de las profundidades hasta la morada de los seres celestiales, por ella, en fin, el cielo y la tierra están reunidos. Plantea un enigma cuya grandeza vital nos transforma, llega interiormente en una sensación absoluta cuya plenitud colma, arma de decisión e instrumento de la verdad actuante, se parece a la miel, pues, a semejanza del panal de miel, no tiene ni derecho ni revés y es la cosa más dulce del mundo, es una fuerza estimulante, control totalmente de la propia forma del control adoptado, inevitable por el lenguaje con sus símbolos implícitos, las ganas de vivir en plenitud y que todos los seres sean beneficiados con esta dicha, la indestructible verdad suprema, misericordiosa, noble y eterna.

La persona con mucha fe es loca, y si es loca a los ojos del mundo lo es también a ojos de Dios, un lento andar que nos conduce del Juglar al Mundo a través de las vicisitudes de la Rueda de la fortuna, seres activos que se dejan llevar por los impulsos espirituales, el don de la creencia en todo lo existente, lo universal, aunque el peligro resida en el hecho de que la persona pueda creer que poseerla es una condición divina, celestial, y así olvidarse de su condición terrestre, pues la fe solo es efectiva si estamos libres de deseos egoístas, es de naturaleza propia y colectiva, comprensión intuitiva de los primeros principios filosóficos, de la verdad mística, la luz del ser, origen de la justicia del alma, y adquirirla exige un esfuerzo como lo exige incorporar conocimiento. Ella recompensa por su triunfo sobre la vanidad, sobre las propias monstruosidades, es fecunda y toma también un sentido purificador, eliminando el mal, tiene sus cimientos en el mundo inviolable de creer que es posible un presente sublime, un mundo purificado, invitándonos a ser servidores de sus voluntades. Después de haber recibido de ella la iluminación tanto material como espiritual, podremos afrontar el Juicio de la Conciencia, significa la impresión producida en el corazón por las apariencias que constituyen la unión de lo visible e invisible, que nos permite admitir la revelación de las verdades.

La imagen permanente de trascendencia solo puede aceptarse sin problema con una fe recíproca de adulto, porque hay en ella un benéfico querer del bienestar de la humanidad, es decir, es absolutamente generosa. En la victoria definitiva y sin apelación, su simbolismo alcanza la plenitud de su sentido, es canto de amor sobre campo de batalla o grito de guerra en campo de amor, virtualidad coronada por el éxito. Fe y esperanza son así solidarias en la mente de los humanos, y el Espíritu Santo es su base, que inspira y que invita a participar en la redención sobrenatural, misterioso poder de descubrir lo oculto, atracción a la que ya no podemos sentirnos capaces de resistir, simboliza las virtudes de la humanidad entera. A su vez, revelan su aspecto positivo, que es el más importante, el de una vida nueva y diferente, una transformación psíquica, un cambio social, anhelados por la consciencia, salidos del inconsciente o en vía de cumplimiento, símbolos de la soberanía de la incorruptibilidad, de la realidad promisoria. El ser humano que acepta ser transfigurado se entusiasma a ponerse en unión íntima con la noción del alma que él ha contribuido a producir y difundir, la idea de un alma que vivió en las tinieblas esperando el renacimiento y acepta la llamada que parte de la confianza. La fe podría desaparecer y la vida desaparecería con ella, también su perennidad y su potencia, pero su fidelidad es eterna, testimonia la vivaz esperanza humana de resurrección.

No se ha engendrado en estas tierras un grupo de místicos, entendedores de las fuerzas divinas, obedientes de la fortaleza del espíritu, capaces de erigir la unión espiritual. Es nuestra condena aguantar la espera de un nuevo pastor según el corazón de Dios que desemboca en los Salmos de Salomón: “un Mesías que apaciente el rebaño del Señor en la fe y la justicia”, y agrego: “hasta más allá de los límites de la existencia normal”. Ése es nuestro deshonor, y mientras se afianza la degradación, la fe con esperanza puede ser fruto de sanación. Nuestra credulidad puede ser grandiosa, y si es vehemente, puede ser nuestra gran hazaña. Al final, la desesperanza es la imagen del infierno, del destino fijado sin esperanza. A ver si alguien de alguna buena vez me ayuda a encontrarlos.

“El mundo tal como lo hemos creado es un proceso de nuestro pensamiento.
No puede cambiarse sin cambiar nuestra forma de pensar.”
Albert Einstein

Como acuariano y humano nunca está demás soñar con los pies en la Tierra y la mirada en el Cielo. Lo viejo se transforma en lo nuevo. La Constitución Nacional Argentina dice: «Capítulo Segundo. Nuevos derechos y garantías. Artículo 38: Los partidos políticos son instituciones fundamentales del sistema democrático. Su creación y el ejercicio de sus actividades son libres dentro del respeto a esta Constitución, la que garantiza su organización y funcionamiento democráticos, la representación de las minorías, la competencia para la postulación de candidatos a cargos públicos electivos, el acceso a la información pública y la difusión de sus ideas.»

“No hay democracia sin partidos políticos = espacios de articulación de la participación ciudadana en la construcción de un destino colectivo.”
Margarita Stolbizer

En ninguna parte especifica que no sea posible lo siguiente: Fundar el Partido de Acuario, Organización Política Acuariana, donde todos sus miembros tienen un origen en común que corresponde a su nacimiento durante el transcurso del signo de Acuario. Los individuos que nazcan con la Luna en Acuario también tienen derechos de afiliación cuando hayan nacido en los demás signos que no sean Acuario, o sea, cuando alguien nace en una fecha que corresponde, por ejemplo, al signo solar de Sagitario pero al mismo tiempo, en el momento del nacimiento, la Luna transita Acuario, ese es el derecho adquirido selectivo de la naturaleza del cosmos dentro del marco de la consciencia zodiaca humana (también podría ser considerada la cuestión de los demás planetas del Sistema Solar). Como acuariano busco una tierra donde el amor es sincero, la verdad es honesta y que me provoquen paz en el alma.

Lucas 22:7-13 «Llegó el día de la fiesta de los panes sin levadura en que debía sacrificarse el cordero de la Pascua. Entonces Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: “Vayan y preparen la Pascua para nosotros, para que la comamos”. Ellos le dijeron: “¿Dónde deseás que la preparemos?” Y él les respondió:Observen, al entrar en la ciudad les saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo hasta la casa donde entre. Y le dirán al dueño de la casa: ‘El Maestro te dice: ¿Dónde está la habitación en la cual pueda comer la Pascua con mis discípulos?’ Entonces él les mostrará un gran aposento alto, dispuesto; prepárenla allí”. Entonces ellos fueron y encontraron todo tal como él les dijo, y prepararon la Pascua.»

Simbolismo de “pescar”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El pescador de hombres, apelativo dado a san Pedro en el Evangelio, designa aquel que salvará a los hombres de la perdición, el apóstol del Salvador, el convertidor. Aquí la pesca es el símbolo de la predicación y del apostolado: el pez a pescar, es el hombre a convertir. Pescar, en sentido psicoanalítico, es también proceder a una suerte de anamnesis, en el sentido de extraer elementos de lo inconsciente, no por una exploración directiva y racional, sino dejando actuar las fuerzas espontáneas y recogiendo sus resultados fortuitos. Lo inconsciente se compara aquí con la extensión del agua, río, lago o mar, donde están encerradas las riquezas que la anamnesis y el análisis traerán a la superficie, del mismo modo que el pescador saca con su red los pescados.»

El hombre que lleva el cántaro de agua es la Constelación de Acuario.

Simbolismo de “Acuario”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Simboliza la solidaridad colectiva, la cooperación, la fraternidad y el desapego frente a las cosas materiales. Su señor tradicional es Saturno, al cual se añade, tras su descubrimiento, Urano. La figura representativa del undécimo signo hace surgir la noble aparición de un ser humano realizado, con los rasgos de un sabio anciano que lleva debajo los brazos o sobre los hombros una o dos ánforas, urnas inclinadas que derraman a chorro el agua que las llena. Pero la liquidez de este chorro es completamente aérea y etérea, por participar en ella el carácter fluido del aire tanto como la naturaleza blanda y suelta del agua. Este medio invocado aquí es asimilable a las aguas del aire esparcidas por las ondas, al fluido del océano aéreo donde nos bañamos. Este signo de Aire de resonancia acuática da testimonio de una sustancia nutritiva más destinada a apagar la sed del alma que la del cuerpo; y si el aire de los Géminis evoca la comunicación mental, y el de Libra el diálogo del corazón, el de Acuario plantea el mundo de las afinidades electivas, que nos convierten en seres que viven en una comunidad espiritual y en plena esfera universal. El signo ha sido referido a Saturno, en la medida en que el astro libera al ser de sus cadenas instintivas y abre paso a sus fuerzas espirituales por la vía del desasimiento. Tiene también a Urano por dueño, el cual moviliza al ser liberado en el fuego de la potencia prometeica, para que se supere. Frente al Leo hercúleo, tenemos el Acuario serafín. El fuero interno de este tipo zodiacal es fluido, ligero, etéreo, volátil y transparente, de completa limpidez espiritual, angélico por así decir. Incluye el don del desapego de uno mismo acompañado de serenidad y el don de uno mismo escoltado por el altruismo, por el sentido de la amistad y por la entrega social. Existe también un Acuario uránico, prometeico, que es el ser de la vanguardia, del progreso, de la emancipación, de la aventura…»

Fragmentos del simbolismo de “pez”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El pez es por supuesto el símbolo del elemento Agua, en donde vive. […] …el pez está asociado al nacimiento o a la restauración cíclica. La manifestación se produce en la superficie de las aguas. Es a la vez Salvador e instrumento de la Revelación. […] Por otra parte el pez es también símbolo de vida y de fecundidad, en razón de su prodigiosa facultad de reproducción y del número indefinido de sus huevos, símbolo éste que, por supuesto, puede transferirse al plano espiritual. En la imaginería de Extremo Oriente, los peces van por parejas, y son en consecuencia símbolos de unión. El islam asocia igualmente el pez a una idea de fertilidad. […] “En la iconografía de los pueblos indoeuropeos, el pez, emblema del agua, es símbolo de fecundidad y de sabiduría. Escondido en las profundidades del océano, está penetrado por la fuerza sagrada del abismo. Durmiendo en los lagos o atravesando los ríos, distribuye la lluvia, la humedad y la inundación. Controla así la fecundidad del mundo” (L’Universel, 1967, 140). […] La simbólica del pez se ha extendido al cristianismo con un cierto número de aplicaciones que le son propias, mientras que otras interpretaciones evidentemente han de excluirse. La palabra griega ikhthys (pez) es para los cristianos un ideograma, cuyas cinco letras griegas son las iniciales de otras tantas palabras, a saber: Iesous, Khristos, Theou Uios, Soter (Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador). De ahí las numerosas representaciones simbólicas del pez en los antiguas monumentos cristianos, y particularmente en los funerarios. […] Y en fin, como el pez vive en el agua, se proseguirá a veces el simbolismo viendo en ello una alusión al bautismo: nacido del agua del bautismo, el cristiano es comparable a un pececito, a imagen del propio Cristo (Tertuliano, Tratado del Bautismo, 1).»

Simbolismo de “agua”, fragmentos del libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Las significaciones simbólicas del agua pueden reducirse a tres temas dominantes: fuente de vida, medio de purificación y centro de regeneración. Estos tres temas se hallan en las tradiciones más antiguas y forman las combinaciones imaginarias más variadas, al mismo tiempo que las más coherentes. […] En las tradiciones judías y cristianas el agua simboliza ante todo el origen de la creación. […] Fuente de todas las cosas, manifiesta lo trascendente y por ello debe considerarse como una hierofanía. De todos modos el agua, como por otra parte todos los símbolos, puede considerarse en dos planos rigurosamente opuestos, pero de ningún modo irreductibles, y semejante ambivalencia se sitúa a todos los niveles. El agua es fuente de vida y fuente de muerte, creadora y destructora. […] El agua puede asolar y engullir, los tornados destruyen las vides en flor. Así el agua puede entrañar una fuerza maldita. En tal caso castiga a los pecadores, pero no puede alcanzar a los justos que no tienen por qué temer las grandes aguas. Las aguas de la muerte no conciernen más que a los pecadores ya que se transforman en agua de vida para los justos. Como el fuego, el agua puede servir de ordalía. Los objetos lanzados se juzgan, pero el agua no juzga. Símbolo de la dualidad de lo alto y lo bajo: aguas de lluvia, aguas de los mares. La primera es pura, la segunda salada. […] Desde un punto de vista cosmogónico el agua corresponde a dos complejos simbólicos antitéticos, que no hay que confundir: el agua descendente y celeste (celestial), la lluvia, es una semilla uránica que viene a fecundar la tierra; masculina pues, y asociada al fuego del cielo. Por otra parte el agua primera, el agua que nace de la tierra y del alba blanca, es femenina: la tierra está aquí asociada a la luna como símbolo de fecundidad consumada, tierra preñada, de la que sale el agua para que, iniciada la fecundación, la germinación tenga lugar. En un caso como en el otro el simbolismo del agua contiene el de la sangre. Pero no se trata tampoco de la misma sangre, pues también la sangre corresponde a un simbolismo doble: la sangre celeste (celestial), asociada al sol y al fuego; la sangre menstrual, asociada a la tierra y a la luna. A través de estas dos oposiciones, se discierne la dualidad fundamental luz-tinieblas. […] De los símbolos antiguos del agua como fuente de fecundación de la tierra y de sus habitantes, podemos volver a los símbolos analíticos del agua como fuente de fecundación del alma: el arroyo, el río, el mar representan el curso de la existencia humana y las fluctuaciones de los deseos y los sentimientos.»

PEDES IN TERRA AD SIDERA VISUS
(los pies en la tierra, la mirada en el cielo)

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IDEA: Referendo “ESPERANZA ARGENTINA”

“Probablemente de todos nuestros sentimientos el único que no es verdaderamente nuestro es la esperanza. La esperanza le pertenece a la vida, es la vida misma defendiéndose.” Julio Cortázar (fragmento del libro Rayuela, año 1963).

Se propone la realización de una encuesta a nivel nacional, mediante sufragio universal, público, y opcional por internet, donde todas las personas mayores de 16 años con CUIP, Código Único de Identificación de Personas, a través de una página de dominio gubernamental, podrán elegir 7 de 14 opciones antagónicas, justificando su elección con un breve justificativo del porqué, en 160 caracteres (o más) por cada una de las 7. El computo de las elecciones se justificará mediante las decisiones, públicamente accesibles en una base de datos en línea, donde las respuestas podrán recibir, por ejemplo, un “me gusta”, un “excelente” o un “increíble”, generando un registro único por categoría, tanto por la cantidad de las opciones elegidas, o sus justificaciones. Es el principio de una red social estatal, una invitación para la sociedad, un acercamiento a las nuevas plataformas tecnológicas.

Las opciones son:
El amor / El odio
El bien / El mal
La fe / La desesperanza
La libertad / La ira
La paz / La violencia
La verdad / La mentira
La vida / La muerte

La elección generará un registro único del interés social actual, donde cada habitante del país podrá también proponer opciones para las próximas encuestas, incentivando la participación ciudadana con sus ideas, mediante nuevas plataformas y medios de sondeos con nuevas propuestas de consultas y respuestas. La “esperanza” es lo gris compuesto por blancos y negros: deseamos que prevalezca el amor y que cese el odio, deseamos amor odiando, y así sucesivamente. Lo gris son las deducciones finales que podrán satisfacer la esperanza de una posible expansión de consciencia, la importancia no reside solamente en las opciones, reside también en las justificaciones, en esos pocos caracteres que cada persona podrá utilizar para expresar lo que representa para sí las opciones elegidas. Imaginemos una posibilidad, que un hombre muy celoso y enfermizo tiene pensamientos dañinos, como el que lleva un cuchillo en la guantera del auto o al alcance por si acaso, o el que nació en la red del abandono y la miseria desamparado por la sociedad y el estado, etc., ¿Acaso todos ellos no elegirían el amor, el bien, la fe, la libertad, la paz, la verdad y la vida, y lo justificarían? Por un momento razonarían, pues junto con el referendo reaccionaría una campaña de educación pública basada en estos Principios Elementales para reforzar el razonamiento de la convivencia basada en lo mejor de la esencia humana, utopía. Desear es el anhelo de la satisfacción de una necesidad. Hay quienes aman el odio y creen en ese amor. El referendo no plantea un pensamiento único, representa un paso en la promoción de valores de un modo que inviten a la reflexión para convertirlos en virtudes. Si todos somos honestos y sinceros, sabemos que si pensamos y decimos y hacemos actos malos, es porque falló el gen cultural y social. A nivel individual cabe abrirse a la realidad del mundo fluyendo cada persona a su manera en el tiempo adquiriendo todos los días conocimientos nuevos, desarrollando la asociación de ideas. La importancia no reside en que se haga el referendo, sino, que en el pensar que se puede hacer alguien comprenda lo que podría suceder y así interpretar los cambios. Se trata de medir la dimensión de la imaginación que promueva combinar pacientemente la facultad de sentir lo que vale la pena aceptar y asimilar espiritualmente. La imaginación es esencial para crear transformaciones, a través de la misma, la curiosidad encuentra respuestas.

La amistad une, el odio también sabe juntar.
Jorge Luis Borges

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IDEA: Reconocer Consciencias

Creer en una realidad positiva entre tanta negatividad provoca un desgaste constante y debemos recordar que cualquier aporte germina ideas nuevas, y éstas plantan la semilla de la duda para que otras personas cuestionen los mecanismos de sus mentes, para que encuentren nuevas sensaciones positivas que les permita salir del encierro mental de siempre estar condenadas a lo mismo, pues la angustia y la ignorancia son un autoboicot, son un autocastigo, son una condena social. Donde hay recompensas siempre hay personas valientes, y quien comparte sus recompensas recibidas, es humilde.

Es hora de que definamos la “Anamnesis de la Sociedad Argentina”, y el primer aspecto a desarrollar debería llevar por título “Dos siglos de inestabilidad”, y su conclusión “crisis de identidad”, todo lo demás está a la vista. La codicia es uno de los síntomas, también la avaricia, la envidia y la lujuria, sin dejar afuera a la ambición de poder (en todos los estratos: estatal y empresarial, público y privado).

Mientras el dinero sea el factor principal que regula nuestras conductas, conquistar ganancias es el motor de nuestra actividad. Cuando me refiero a crisis de identidad, contemplo la decadencia de los valores, la carencia de ejemplos que manifiesten virtudes, mentira, deshonestidad, crueldad, sarcasmo, maldad, pues cuando lo material prevalece por sobre lo racional, lo espiritual queda relegado al olvido, y la espiritualidad de un país depende de su capacidad de reflexión ética. El alma de la cultura es la educación, pero rige el engaño, la impudicia y la vulgaridad. Y los síntomas antes mencionados producen un efecto indeseado que no es nada más que la inconsciencia y, mientras, se nos escapa el tiempo y se nos va la vida tratando de sobrevivir, dado que que la violencia se reproduce colectivamente desde la individualidad de cada agresión. Y la identidad nacional es la “consciencia colectiva”, individual, familiar y grupal, luego la “consciencia planetaria”, personal, social y humana, y quizá, en consonancia con lo planteado, la “consciencia universal”, unitiva, general e iluminativa. Pero tal vez no sea bueno catalogar las instancias, y debido al incremento de las posibilidades de acceso al conocimiento, cada uno es libre de desarrollar sus potencialidades latentes. La consciencia se expande/dilata y se contrae como las pupilas, y hay que estar preparados, porque a los que manejan el mundo no les conviene una consciencia de género humano, por eso, si incorporamos valores universales a la identidad nacional, en un determinado momento seremos una sociedad que expresará virtudes universales, y así puede que Argentina sea samaritana del mundo. Por eso debemos revestirnos con la solidaridad, la consciencia como escudo y la sabiduría de espada, y si unificamos todo tenemos la “consciencia unificada”: Patria federal y unitaria continental confederada al mundo universal. No creo en la homogeneización de la humanidad, sí en la diversidad unificada en el respeto y la tolerancia, persiguiendo objetivos en común, intereses compartidos, hasta la paz universal en la multiplicidad de las expresiones culturales.

La identidad nacional forja la individual, pero no me refiero al nacionalismo, sino la identidad de origen, y en consonancia con lo que dijo Juan Domingo Perón en su discurso ante el Congreso de la Nación el día 1° de mayo de 1974: “La hora de los localismos cede el lugar a la necesidad de continentalizarnos y de marchar hacia la unidad planetaria.”

La crisis de identidad desorienta, paraliza, y el momento de continentalizarnos no fue forjado y nunca llegó, y considero que con el desarrollo de las herramientas de conexión que posibilitan el intercambio fluido de información y que facilitan las relaciones humanas, estamos marchando hacia la unidad planetaria, y la “Anamnesis Humana” podría concluirse con “crisis existencial”.

Podríamos ahondar un montón sobre la raíz del asunto, en las causas, los síntomas y el diagnóstico, debido a que todo está a la vista de todos, y llevamos el germen dentro.

CAELO CONSCIENTIA IN NOS
(la consciencia del cielo en nosotros)

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CONSCIENTISMO
https://reindependenciargentina.wordpress.com/conscientismo/

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IDEA: Condecoración Orlada (Ciudadanos/as Ilustres de la Nación Argentina)

Otorgar premios a ciudadanos/as ilustres, destacados/as, con una Condecoración Orlada. Un sol (oro) los hombres, una luna (plata) las mujeres, o un sol en el anverso y la luna llena en el reverso.

Ciudadano/a Orlado/a del Arte.
Ciudadano/a Orlado/a de la Ciencia.
Ciudadano/a Orlado/a del Deporte.
Ciudadano/a Orlado/a de la Literatura.
Ciudadano/a Orlado/a de la Medicina.
Ciudadano/a Orlado/a de la Tecnología.

Un comité evaluará a los/as candidatos/as y seleccionará a cada ciudadano/a ilustre según sus aptitudes y el desarrollo de su compromiso relacionado con la actividad de su área. Y se puede ampliar y modificar la estructura de la idea.

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SIETE ESPÍRITUS DE DIOS

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Después de una exhaustiva búsqueda y posterior análisis, concluyo que los Siete Espíritus de Dios, son:

1. Espíritu de conocimiento: Buda (el amor)
2. Espíritu de consejo: Confucio (el bien)
3. Espíritu de inteligencia: Aristóteles (la fe)
4. Espíritu de temor de Dios: Martin Luther King, Jr. (la libertad)
5. Espíritu de poder: Dōgen (la paz)
6. Espíritu de sabiduría: Gandhi (la verdad)
7. Espíritu de Dios: Jesús (la vida)

Los tres aspectos virtuosos de la interpretación humana son: palabra + concepto + verbo. Las palabras impulsan, la consciencia es un concepto y el verbo: desvelar la consciencia impidiendo su sueño para mantenerla despierta mediante la asociación de ideas. Lo verdadero (palabra = energía creativa), auténtico (concepto = energía constructiva) y provechoso (verbo = energía creadora). El hermoso juego de combinar palabras hermosas en la conceptualización de las ideas, es el placer de quien las interpreta.

El principio de todo principio es:
Fe en mí y esperanza en ustedes, fe en ustedes y esperanza en nosotros.

“Ambos buscamos la verdad, tú, fuera, en la vida, yo dentro en el corazón y así la
encontraremos sin duda cada uno. Si el ojo está sano encontrará fuera al Creador;
si 
está sano el corazón reflejará en su interior al mundo.”
Friedrich Schiller

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RESUMIENDO:

2 peces: el amor (amar) + el bien (crear)
5 panes: la fe (creer) + la libertad (crecer) + la paz (querer) + la verdad (sentir) + la vida (vivir)
Vino: la esperanza (confiar)
Cena: consciencia de las consecuencias de nuestras acciones (madurar)

¿Ama a tu prójimo como a ti mismo/a? ¿Ámate a ti mismo/a como el prójimo que te ama? Ámate a vos mismo/a como las personas que te aman y, aunque haya algunas otras que no te amen, sé respetuoso/a y amable con ellas de igual modo que anhelás que lo sean con vos, y así, quizás se manifieste el espíritu de la reciprocidad.

¿Cómo te tratan los demás? Ese es el karma.
¿Cómo reaccionás vos? Ese es el resultado.
Castiga a las personas que te ofenden haciéndoles el bien, pues los débiles jamás perdonan. Recuerda conservar la mente serena en los momentos difíciles.

“El perdón es un atributo de los fuertes.”
Mahatma Gandhi

Usen el sentido común, pues como enseñó Buda: Escucha, esto no es nuevo, es tan solo un viejo refrán: ‘Te critican si estás en silencio, te critican si hablas mucho, te critican si hablas poco’. De todas maneras te critican. El mundo siempre halla manera de alabarte y maldecirte. Siempre ha sido así. Siempre será.”

“Exige mucho de ti mismo y espera poco de los otros.
Te ahorrarás disgustos.”
Confucio

valoresintegrales

CONFIAR (LA ESPERANZA): Jesús dijo: «Y yo rogaré al Padre y os dará otro parakletos*, para que esté con vosotros para siempre […] Pero yo os digo la verdad: conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el parakletos no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré […] Pero cuando Él, el Espíritu de la Verdad, venga, os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber.» (Juan 14:17, 16:7, 16:13-15)

*Parakletos puede significar un personaje consolador, un abogado intercesor que lucha a favor de alguien y puede ser un testigo que testifica por el bien. Puede referirse a una persona que da consuelo, consejo, o fuerza en un momento de necesidad. El significado literal es alguien a quien se llama, pero es la razón por la que se le llama lo que le da su significado distintivo. Un parakletos es siempre la persona a quien se llama cuando alguien está en peligro, duda, angustia, o sin saber qué hacer.

Y además, Louis Fischer, biógrafo de Mahatma Gandhi, resaltó la satyagraha (neologismo inventado por Mahatma Gandhi en 1906; término que puede traducirse como «insistencia en la verdad», «fuerza del alma» o «fuerza de la verdad», proviene de satya, “verdad”, y agraha, “insistencia”): Es el opuesto exacto de ese ojo por ojo, por ojo, por ojo que a la larga deja ciego a todo el mundo. No es posible introducirle nuevas ideas a un hombre si se le corta la cabeza, ni se infunde un nuevo espíritu a su corazón clavándole una daga. Los actos de violencia crean amargura en los sobrevivientes y brutalidad en los destructores: la satyagraha apunta a exaltar a ambas partes.”

“Bueno no solo significa no hacer mal, sino no desear el mal.”
Demócrito

Es hora de que entiendan que la pompa y la ostentación sirve de muy poco para la conversión de los pueblos. Seamos estrictos con nosotros mismos pero condescendientes con los demás, de este modo seremos liberados de toda envidia y resentimiento. Aunque sepamos que el mundo se va a acabar mañana, plantemos hoy las raíces del bien, pues nadie sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta. Lo primero que debemos mirar cada uno de nosotros es que nuestra propia conducta sea sencilla, recta y justa en todo momento, pues es mejor complacerse en la práctica de la verdad, que el simple amor hacia ella. Cuando la armonía haya alcanzado su máximo grado de perfección, la paz y el orden reinarán en el Cielo, en las Aguas y en la Tierra, y todos los argentinos alcanzaremos nuestro total desarrollo, el eterno retorno a la esencia de la verdad.

El Espíritu de la Verdad es colectivo.

Lucas 8:16-18 «Nadie enciende una lámpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de una cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. Pues no hay nada oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salga a la luz. Por lo tanto, tened cuidado de cómo oís; porque al que tiene, más le será dado; y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitará.»

La realidad colectiva se crea a partir del individualismo, y les voy a graficar de modo simple lo sucede: Cada persona es como una planta, si ésta se encuentra en una maceta chica, crece y en un determinado momento no logra tener espacio para expandir las raíces, fortalecer el tronco y seguir desarrollándose para ascender, y así se termina torciendo y su desarrollo estancado, estudiar para luego no encontrar un trabajo digno anula el proceso de progresar.

Y recalco que odiar es el peor vicio, pues odiar nace de los prejuicios. Prevenirnos del mal depende de nuestra capacidad de adaptarnos a los cambios. El trabajo del amor es social, de la persona que siente con su espíritu, la inspiración y la revelación, ser y crear, construir, y les recuerdo que hoy, la humanidad sufre de delirio materialista.

“Educar la mente sin educar el corazón, eso no es educación en lo absoluto.”
Aristóteles

“A la gente que ha perdido a seres queridos sin una causa: Perdónennos por no haber detenido la tragedia. Rezamos por que las heridas cierren. A los soldados de todos los países en todos los siglos, que quedaron lisiados para toda la vida o que perdieron la vida: Perdónennos por nuestros malos juicios y lo que ocurrió a causa de ellos. A la gente que ha sido abusada y torturada: Perdónennos por haber permitido que eso sucediera. Como la viuda de alguien que fue asesinado en un acto de violencia, no sé si estoy lista para perdonar al que jaló el gatillo. Pero sanar es lo que urgentemente se necesita hoy en el mundo. Sanemos las heridas juntos.” (Yoko Ono para el diario The New York Times, en vísperas de un nuevo aniversario del asesinato de John Lennon -al que hace referencia-).

Tanto lo bueno como lo malo se prepara y se cocina; primero la idea, segundo buscar los ingredientes, y tercero los medios de cocción. La táctica (cómo) y la estrategia (cuándo) son los utensilios y el momento de servir la mesa.

Hay una inercia que ejerce fuerza sobre nuestras acciones, también hay un cúmulo de prejuicios que nos impide madurar. Vivimos pendientes como en la ruleta rusa, esperando que el hueco del tambor del revólver que nos toca esté vacío, pero debemos recordar que no es en el revólver donde reside el bien y el mal, sino en quien apoya su dedo sobre el gatillo.

Salmos 144:1 “Bendito sea el Señor, mi roca. Quien adiestra mis manos para la guerra, y mis dedos para la batalla.”

Idea inspirada en la descomposición ética (principio excremental)
https://reindependenciargentina.wordpress.com/iglesiauniversaldelosultimosdiasde/

“Es mucho más útil la mano que empuña una pluma
que la que empuña un sable.”
José de San Martín

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IDEA: Escuela de Enseñanza Espiritual, con forma heptagonal, donde cada lado representa un factor y es representado por un ejemplo masculino y otro femenino (catorce ejemplos en total). De todos ellos, Aung San Suu Kyi y Malala Yousafzai son ejemplos vivientes (Premio Nobel de la Paz 1991 y Premio Nobel de la Paz 2014 respectivamente).

1. Espíritu de compasión: Buda – Madre Teresa
2. Espíritu de consejo: Confucio – Florence Nightingale
3. Espíritu de fortaleza: Jesús – Fátima az-Zahra (también Teresa de Ávila [santa Teresa de Jesús])
4. Espíritu de inteligencia: Aristóteles – Hipatia de Alejandría (también sor Juana Inés de la Cruz)
5. Espíritu de poder: Dōgen – Santa Clara de Asís
6. Espíritu de sabiduría: Gandhi – Gabriela Mistral, seudónimo de Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga (también Aung San Suu Kyi)
7. Espíritu de voluntad: Martin Luther King, Jr. – Malala Yousafzai

“Tomemos nuestros libros y nuestros lápices. Son nuestras armas más poderosas.
Un niño, un maestro, un libro y un lápiz pueden cambiar el mundo.”
Malala Yousafzai

Es posible ampliar y modificar su estructura, y el portal de ingreso al edificio debería tener un lema: “Aprender y enseñar es una constante simultaneidad.” (somos todos alumnos y maestros, somos todas alumnas y maestras).

UT AMERIS AMABILIS ESTO
(sé amable, para ser amado / si quieres ser amada, sé amable)

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IDEA (para la Iglesia Católica): Santificar a Jesús

Motivo: No puede seguir cargando el peso de nuestros pecados. No debemos continuar implorándole mientras olvidamos la paz que merece su espíritu. Ocupémonos de la hermandad social fraternizándonos culturalmente intercambiando conocimiento y sabiduría; mientras tanto, amemos hasta al/el infinito y no necesitaremos más leyes que el amor.
Razón: Santifiquemos su legado responsabilizándonos por nuestro futuro. Su paz es la Paz.
Causa: Inspiró un cambio radical hacia la espiritualidad y despierta virtudes que caracterizan a la hermandad, espíritu que ilumina y que provoca trascender con la verdad la mera realidad materialista.

1ª Corintios 9:7-11 “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: ‘No pondrás bozal al buey que trilla’ ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual ¿Es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?

“Jesús habría vivido y muerto en vano si no nos hubiera
enseñado a regular la totalidad de la vida mediante la eterna ley del amor.”
Mahatma Gandhi

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IDEA: SOCIALISMA INDIOLÓGICA DINÁMICA

1. Entorno artificial y natural
2. Estímulos sensoriales (5 Sentidos)
3. Inconsciente
4. Emociones
5. Asociación de ideas
6. Consciente
7. Impulsos/Sentimientos
8. Consciencia de las consecuencias de nuestras acciones

Paso a explicarles: fíjense que primero está el entorno artificial (los motores, edificios, sonidos electrónicos, etc.) y el entorno natural (viento, pájaros, agua, etc.), el entorno artificial y el natural producen estímulos sensoriales que ingresan en nosotros a través de los 5 sentidos (vista, oído, olfato, tacto y paladar). Toda la información que proviene de los 5 sentidos va a parar al inconsciente, el mismo que tanto es investigado por el psicoanálisis y la medicina neurológica, todo el cuerpo es el inconsciente, y la emoción puede reconocerse como la sensación que dispara el inconsciente al recibir los estímulos sensoriales provenientes de los sentidos, mientras en el laboratorio del inconsciente los impulsos eléctricos de las emociones se desarrollan entre experimentos químicos que son la fuente de energía más compleja de todo el organismo, las mismas están asociadas a determinadas ideas, de ahí la asociación de ideas, que se organizan según los aspectos culturales, naturales y/o sociales. Entonces aflora el consciente (lo que nos gusta y lo que rechazamos, aceptamos y negamos, creemos y desconfiamos, etc). Surge a raíz del consciente los sentimientos (el acto de pensar es sostener sentimientos; amor, fe, paz, odio, rencor, etc.), éstos están asociados al ritmo cardíaco, la presión arterial, en definitiva, el corazón. En fin, todo el proceso producirá los impulsos que es la acción del cuerpo, mover los brazos y piernas, caminar, dormir, pensar, etc. Al final está la consciencia de las consecuencias de nuestras acciones, dañar o hacer el bien. Entonces, esto es la Socialisma Indiológica Dinámica.

La consciencia de cada persona es tan grande, que abarca también todo lo que no es, y considero que el nivel que alcanzaron todos los que aprendieron desde la experiencia y el espíritu sobre la sensibilidad del corazón; despiertos, iluminados, guías, líderes, maestros y sabios; es la consciencia de las consecuencias de sus acciones. Con la Socialisma Indiológica Dinámica solo establezco un orden de la percepción humana en base de mi propia experiencia, relacionando etapas de la percepción en sintonía con cada paso.

Voy a aportar una diferenciación que reconozco respecto de “conciencia” y “consciencia”. Considero a la conciencia como la amplitud de visión al momento del punto de enfoque ocular, ser concientes de la visión que rodea el punto de enfoque (entorno periférico), es una mera cuestión física. Y la consciencia es ser conscientes de las consecuencias de nuestras acciones, amplitud mental. Es solo un detalle, un criterio personal. Conciencia, Consciencia. Discernir lo bueno y lo malo, y ser conscientes de nosotros mismos, ambos casos requieren de una capacidad de dedicación reflexiva.

Cualquier pensamiento que se sostiene en la mente es tendencioso de guiarte en la vida. Si continuás creyendo como siempre creíste vas a seguir actuando como siempre actuaste, continuarás recibiendo lo que siempre recibiste, sentirás lo que siempre sentiste. Si querés resultados diferentes en tu vida, todo lo que tenés que hacer es cambiar la mente con las razones del corazón.

PRIMUM NON NOCERE
(primero no hacer daño)

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La realidad es como un dado, existen múltiples miradas personales con millones de marcos interpretativos de la realidad. Por ejemplo, una persona a medida que supera la niñez y la adolescencia se acostumbra a aferrarse a un modo de ver su experiencia, supongamos, el número 6. Todo lo demás estará condicionado a verse como el 6 desde arriba y para aceptarlo cuestionará el 2, el 3, el 4 y el 5, por otro lado negará el 1 (opuesto al 6). Otros individuos se posicionan en los otros números cuestionando y negando las visiones laterales y opuestas; sucede que mucha gente no ejercita la mente intelectualmente y no pueden darse cuenta que las ideas no pueden entenderse sin un grado de interés, por esa razón su “ser” se contamina con la antipatía (lo que les impide visualizar la información y la realidad por fuera del 6). Muchos creen que el 6 es la única forma correcta de ver la realidad (su verdad), otros rechazan al mismo 6, otros al mismísimo dado, mientras muy pocos (contados con los dedos de las manos) tienen la facultad de observar el dado girando continuamente, y ya no participan activamente en el caos social insistiendo en el 6, 5, 4, 3, 2 o 1, son observadores que absorben múltiples experiencias simultáneamente mientras construyen nuevas caras para este dado en continua evolución.

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La libertad reside en la asociación de ideas. Tales concomitancias llevadas a la consciencia, es decir, seria y tranquilamente consideradas, son el camino de la “anamnesis” (la reminiscencia de algo que deberíamos recordar, según Platón).

“Conozco una sola libertad, y es la libertad de pensamiento.”
Antoine de Saint-Exupéry

Explico: La verdad es personal y colectiva, pues todas las palabras y todos los nombres de todos los idiomas, del pasado, del presente y del futuro, fueron, son y serán inventadas, creadas, por hombres y mujeres en algún momento de la historia (hasta que la inteligencia artificial alcance el estado de consciencia existencial, íntimamente ligada a la creatividad).

Las palabras y los nombres componen a las ideas desde la interpretación de lo imaginado y desde la imaginación interpretativa, y todo el mundo tiene la libertad de asociar ideas en su interior, esa es la verdad de la libertad, nadie te dice qué pensar, creer, decir y hacer; lo que pensás y lo que creés es la raíz de tu libertad recibida, lo que decís y lo que hacés es el fruto que das.

Discernimiento con lo que pensás y creés,
y responsabilidad con lo que decís y hacés.

“Palabra” y “Nombre” son lo más poderoso de todos los idiomas, hasta “idea” es una palabra y es un nombre, tenés “vida” porque la vida es una palabra y es un nombre, “nombre” es una palabra y es un nombre, y así sucesivamente. Desvelar la consciencia es pensar el mundo a través de la asociación de ideas propias que inquiere conocer el origen del significado de las ideas ajenas, o sea, buscar comprender la etimología de las palabras, la interpretación de sus conceptos, desmenuzar sus significados, pues el camino de cada uno depende de la evolución colectiva.

Hay una estructura que se impone sin que nadie se atreva a afirmar que la manzana es pera o que el árbol es flor. Si vas contra la corriente, tenés que tener fundamentos.

En definitiva, rige una cultura global de halagos y de rechazos, que no es nada más que una red, una maraña de ideas, conceptos, interpretaciones y significados, que se enroscan más y más en cada mensaje. Debería ser al revés; desenmarañar, desconceptualizar, para reinterpretar y resignificar, así los fundamentos se harían corriente.

Todo es una idea universal. Nuestros nombres son palabras que representan ideas. Lo primero que decimos es una idea. Todo lo que vemos y sentimos es interpretado con ideas. Estudiamos ideas. Analizamos ideas. Pensamos y creamos ideas. Los sonidos dibujados representan ideas. Las ideas son el camino más corto para alcanzar la sabiduría. A través de la asociación de ideas desvelamos la inteligencia, con inteligencia invocamos la sabiduría, y la sabiduría es comprender el mundo de las ideas.

camino ideas

Solo perduran en el tiempo las cosas que no son tiempo: las ideas.

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GÉNESIS DE LA GNOSIS

¿Qué es la ingeniería inversa? Es un proceso mediante el cual se averigua cómo está hecho algo. El logro de ser conscientes de cómo surge una idea y cómo es el producto de su formación, supone un despertar, ya que ser consciente de “algo” es recordar el origen de la gnosis (conocimiento).

El origen de toda idea es su nacimiento a través de dos principios, la palabra y el nombre, o sea, en español, femenino y masculino. El génesis de la gnosis es la idea, todos los idiomas están compuestos por ideas, pues cada palabra es un nombre y cada nombre es una palabra, desde una letra hasta un ideograma, ambos casos representan ideas. Toda idea representa una palabra y un nombre, es la interpretación conceptual de la memoria y la memoria conceptual de la interpretación, es la imaginación creativa del pensamiento y el pensamiento creativo de la imaginación, es recordar, no olvidar, es pensar, no no pensar. Aunque se practique el silencio mental, no significa que haya ausencia de ideas, simplemente es la práctica de la gnosis espiritual. Cada idea entonces es una palabra producto de la creatividad del pensamiento que nace de la imaginación, y es un nombre conceptual que se registra en la memoria como una interpretación.

Platón decía que existe el mundo de las ideas (invisible e intangible) en contraposición al mundo de las apariencias (visible y tangible), y que antes de nacer, nuestras almas habitaron ese mundo, y al venir a este atravesamos el río Leteo (o río del Olvido) sufriendo la amnesia de ese saber de las ideas, y para recuperarlo hay que beber de las aguas del río Mnemósine, cuyas aguas permiten recordar todo lo que el Leteo barre de la memoria, pero este río reside en el Hades, o sea, en la Tierra recordar solo es posible con la inspiración. En este caso, la ingeniería inversa es determinar como nace una idea, donde reside su principio, de qué está hecha, cuál es su sustancia, y hoy podemos determinar que cada idea es un nombre materializado en una palabra y una palabra materializada en un nombre, y esto define el origen de los idiomas, el génesis de la gnosis humana. Las palabras son producto del pensamiento creativo, de ahí la imaginación; y los nombres son producto de la memoria conceptual, de ahí la interpretación. Palabras y nombres definen ideas.

genesisdelagnosis

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IDEA: FORJO (Fuerza Objetiva y Reindependiente de la Juventud Organizada)

Argentina es una idea que representa “algo” que se comprendió antes de que alguien lo plasmará en una palabra. Es un mineral que fraguado y forjado es el que más brilla de entre todos los metales (por eso la idea FORJA de Arturo Jauretche: “Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina”). Entonces, nuestra exploración conlleva volver y conocer el lugar donde nacemos por primera vez, pues dicha idea existía en el éter y, por lo cual, Argentina es una idea etérea, y aunque algunas personas maten, agredan, hagan culto de sí mismas, nada va a cambiar de que “la plata” es la que más ilumina y que refleja la luz del Sol como la Luna. No cometer los mismos errores que la Revolución Rusa (bolchevique) y la Revolución Francesa es aprender que la Argentina se encarrilará en una Revolución Espiritual desde la capacidad cognitiva típica de su ser, cuya concomitancia reside en brillar como un metal tal cual el astro de la noche que preside el cielo nocturno.

Según Gandhi, la revolución no violenta es un programa que transforma las relaciones humanas, tal, que desemboca en una transferencia pacífica del poder. Argentina existía antes que la idea, es la conceptualización de lo que brilla en la representación eterna de la asociación de ideas.

Lo maravilloso y milagroso de la cuestión es que la revolución no germinará desde los orígenes de la lucha armada, sino que nuestras armas serán espirituales, contenidas en la sabiduría de la experiencia mística que invoca el tiempo presente, para un cambio radical de la sociedad hacia los valores éticos y el conocimiento comprensivo de nosotros/as mismos/as, o sea, consciencia de nuestra existencia y de que nuestra lucha es pacífica. Y se cumplirán los designios si nos organizamos sin fanatismo ni ambición más que buscar ese horizonte que nos deposite en una escena donde creemos en lo que creamos, y que aquellos que nos equivocamos podamos arrepentirnos convirtiéndonos en mansos, guiados por orígenes divinos, santos.

Dijo Juan Domingo Perón en su discurso del 1° de mayo de 1974 ante el Congreso de la Nación: La juventud argentina, llamada a tener un papel activo en la conducción concreta del futuro, ha sido invitada a organizarse. Estamos ayudándola a hacerlo sobre la base de la discusión de ideas, y comenzando por pedir a cada grupo juvenil que se defina y que identifique cuáles son los objetivos que concibe para el país en su conjunto. Este es el inicio. El fin es la unión de la juventud argentina sin distinciones partidarias; y el camino es el respeto mutuo y la lucha, ardorosa sí, pero por la idea.”

Los ideales aparecen cuando la función de pensar
alcanza tal desarrollo que la imaginación se anticipa a la experiencia.

Esto se logra empezando a coincidir, pues la hora de la revolución ya existe en el éter antes que incorporemos esos principios en nuestra mente, por lo cual en la Argentina, Peregrinos Cruzados Santos predicarán la paz con la tolerancia con los niños nuevos, los hombres y mujeres del mañana, por lo cual, comprenderán la importancia de confluir en las mismas causas para lograr una perfecta convivencia: bienestar y prosperidad.

En una entrevista realizada a Bertrand Russell en el año 1959, él nos dejó un mensaje para el futuro. La pregunta y su respuesta: “Supongamos profesor Russell, que esta grabación sea vista por nuestros descendientes, como los Manuscritos del Mar Muerto, en un período de cientos de años. ¿Qué piensa usted que valdría la pena decirle a esa generación sobre la vida que usted vivió y las lecciones que usted de ella aprendió?
– Me gustaría ver dos cosas: una intelectual y una moral. Lo intelectual que me gustaría decirles es esto: cuando estés estudiando cualquier tema o considerando cualquier filosofía, pregúntate a ti mismo únicamente: ¿cuáles son los hechos? ¿y cuál es la verdad que los hechos sostienen? Nunca te dejes desviar, ya sea por lo que tú deseas creer o por lo que crees que te traería beneficio si así fuese creído. Observa únicamente e indudablemente cuáles son los hechos. Eso es lo intelectual que quisiera decir. Lo moral que quisiera decirles es muy simple. Debo decir: El amor es sabio, el odio es estúpido. En este mundo, que cada vez se vuelve más y más estrechamente interconectado, tenemos que aprender a tolerarnos unos a los otros, tenemos que aprender a aceptar el hecho de que alguien dirá cosas que no nos gustarán. Solamente podemos vivir juntos de esa manera. Si vamos a vivir juntos, y no a morir juntos, debemos aprender un poco de caridad y un poco de tolerancia, que es absolutamente vital para la continuación de la vida humana en este planeta.”

“Quienes puedan mirar a través del corazón un nuevo país,
podrán ver el Instante del Hombre Gris.”
(frase de Xela, administradora de: http://argemto.foroactivo.com/)

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1971: revolucionfrancesahombregris

Ejemplo blanco: Jesús en un momento caminaba junto a algunas personas que se le acercaban, y una de ellas pretendiendo ser uno de sus discípulos afirma: Te voy a seguir adondequiera que vayas”. Entonces Jesús le dice: Sígueme”. Pero ésta le ruega: Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre”. Jesús le contesta: Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero tú, ve y anuncia por todas partes el reino de Dios”.

Ejemplo negro:Te voy a seguir adondequiera que vayas”. Entonces Jesús le dice: No me rompás las bolas, a mi no me sigás que no soy tu dueño”. Pero ésta le ruega: Por favor, creo en ti, eres el camino hacia la liberación de la humanidad”. Jesús le contesta: ¿Cuántas veces te lo tengo que repetir? (y despotrica insultos)”.

Ejemplo gris: …Te voy a seguir adondequiera que vayas”. Entonces Jesús le dice: No me sigás, no soy bueno guiando. No te pongas delante de mí, caminá a mi lado así revelamos el camino juntos. Pero ésta le ruega: Antes, permitime que vaya primero a enterrar a mi padre”. Jesús le contesta: Andá y enterralo, de paso anunciá que Argentina está con dolores de parto, saludos a tu vieja y a la familia, cuando vuelvas lo charlamos”.

Lo negro simboliza caer víctimas de las corrientes negativas y desordenadas que no sabemos dominar. Es necesario renunciar a la violencia y resignarse a servir con bondad. Cada persona no trata por igual a las fuerzas de la ignominia.

El color gris, hecho en partes iguales de negro y de blanco, el yin-yang, designa en la simbólica cristiana, según Frédéríc Portal, la resurrección de los muertos (libro Colores simbólicos en la Antigüedad, la Edad Media y de los Tiempos Modernos, París 1837). Los artistas de la edad media, añade este autor, dan a Cristo un manto gris cuando preside el juicio final.

Quizá me equivoco, pero puede ser que desde la antigüedad la humanidad cayó en la desgracia de creer más en el “valor” del juego que incumbe miseria y riqueza, desdicha y fortuna, tristeza y felicidad, y toda dualidad que se ampara en los extremos. No es fácil intentar hacer lo correcto siempre, todo el tiempo, pues la idea del “valor” persiste y llámese oro, petróleo, diamante y demás, lo que el dinero representa y lo que representa dinero, no es más que virtualidad. Meditar es funcional siempre y cuando se contemple el vacío, se respire silencio, apacigüe el ímpetu de la mente, y convengamos que la realidad del mundo es violenta mientras ese manto gris no cubra a las personas que transitan el frío del invierno personal, que no logran encauzar el caudal de las oportunidades ocultas en el tesoro interior, darse cuenta de ello. Si caminamos solos puede que lleguemos más rápido, pero si vamos acompañados tal vez llegaremos más lejos. Además, la memoria es un gran don, cualidad muy meritoria, y aquellos individuos de la historia que sospechan que tienen halo, saben que olvidar lo malo también es tener memoria: “El perdón no es un acto consciente. Para perdonar hay que olvidar, y el olvido siempre es involuntario. Irremediablemente, cualquier cosa vendrá a nuestro recuerdo y memoria en el mismo instante de desear olvidarla.” Jorge Luis Borges (fragmento de “Leyenda”, en el libro Elogio de la sombra, año 1969).

La forma gris es universal, dado que nos es dado un color que nos represente, la ceniza y la niebla, la primera simboliza la mezcla de aire, tierra y fuego, y la segunda es predecesora de las revelaciones importantes, el agua la representa. Ambas son el preludio de la manifestación de Cristo. Y el cauce que derivó en la Revolución francesa fue la “Ilustración” (nuevas ideas), desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la revolución, por eso el siglo XVIII se denominó como el “Siglo de las Luces” (disipar las tinieblas mediante las luces de la razón). Cabe interpretar que este siglo pueda llamarse “Siglo de la Nueva Luz” (disipar la niebla de la razón mediante las virtudes del corazón).

A mi entender, la palabra revolución está asociada a la sangre, pero si nos dedicáramos a vivir con austeridad, con renunciamiento al materialismo desmedido, o sea, si cada persona se contentara con lo que necesita, y nada más, no habría causas permanentes de pobreza y miseria, dolor y muerte prematura, y nadie sufriría hambre y sed, o siquiera le faltaría abrigo, casa y tierra. Vivimos una sociedad de consumo, de aspiraciones materiales, de afán de riqueza y bienestar asociado con el lujo, pero no es saludable estar acostumbrados a vivir en una sociedad profundamente enferma, y el cambio tiene que ser interior para que la transformación se vea reflejada en el exterior. Ansiar derrames de sangre, promover la grieta, e incitar discordias mediante la formación de opiniones contrariadas que se intensifican a través de los medios de comunicación masivos, es empujar a todo el conjunto de la sociedad hacia el abismo. Pero, si reconocemos que recién se abrieron las ventanas del cosmos con un avance científico y tecnológico que no tiene precedentes por su magnitud, podemos empezar a creer que la humanidad puede enfocar todas sus energías hacia objetivos colectivos, cambiar los paradigmas asumiendo la responsabilidad de ser pioneros de una Argentina nueva, naciente, dentro del contexto de un mundo nuevo, de una realidad que pueda vislumbrar la meta de la paz entre Estados, la paz civil, símbolo universal de la paz del corazón, que es también su efecto. Pues la gran paz es, en definitiva, el nirvana, tal cual expresa el simbolismo de “paz” en el libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:ttresjefeshombregris

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En el libro que se llama El enigma del hombre gris -Las profecías de Parravicini, Francisco y los secretos del Vaticano- por Ricardo González y Roberto Villamil, en el Capítulo X cuenta que Benjamín Solari Parravicini, aunque no sabía exactamente qué significaba su mas famosa profecía, confesó en sus últimos días a sus allegados que el “Hombre Gris” era un símbolo. No se trataba de una persona en concreto. Se trataba de una “actitud”. De una “mística”. Un movimiento espiritual de consciencia que surgía luego del caos. Ese es el verdadero “Hombre Gris”. Y todos lo encarnamos. El “Hombre Gris” es una “consciencia” que surge luego de las pruebas.

Fragmentos del simbolismo de la “lluvia”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: “La lluvia es la gracia, y también la sabiduría: «La sabiduría suprema, enseña el maestro Huei-nēng, inmanente a la naturaleza propia de cada uno, puede ser comparada a la lluvia…» Si bien el simbolismo de la lluvia está generalmente muy próximo al del rocío, habrá de advertirse que ambos se oponen a veces en la China, donde la influencia de la lluvia es de naturaleza yin y la del rocío de naturaleza yang. La una y la otra son sin embargo de origen lunar. No obstante, que sus efectos estén concertados es un signo de la armonía del mundo. […] Entre los incas del Perú la lluvia es lanzada sobre la tierra por el dios del trueno, Illapa, que la toma de la Vía láctea, gran río del cielo. […] En la India se dice de la mujer fecunda que es la lluvia, es decir la fuente de toda prosperidad. […] La lluvia, hija de los nubarrones y de la tormenta, reúne los símbolos del fuego (relámpago) y del agua. También presenta esta doble significación de fertilización espiritual y material. El Chandogya Upanishad expresa perfectamente el papel de la lluvia. Al caer del cielo, expresa también un favor de los dioses, igualmente de doble sentido, espiritual y material.”

GRIS: Generosidad Responsable e Innovación Social.

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Palabras de Cristina Fernández de Kirchner el día 31 de julio de 2014, en la Casa Rosada: Y para ese mundo complejo tienen que prepararse, esto no va a ser para improvisados, esto no va a ser para alguien que hable bonito, esto no va a ser para alguien al que el asesor de imagen le diga: ‘ponete la corbata, sacate el sombrero, saludá así o de otra forma’. Eso dura muy poco, eso no dura nada, eso dura lo que un suspiro. El mundo que viene, el mundo que ya llegó, les notifico, va a exigir hombres y mujeres preparados, que sepan de historia, pero no para llorar sobre lo que pasó. No, no, la historia hay que conocerla porque de ahí se encuentran las claves para decodificar lo que está pasando y lo que deberá pasar, deberán conocer la historia de los distintos pueblos, deberán también conocer, saber y entender lo que está pasando con la aparición de nuevos actores mundiales, deberán tener la capacidad de predecir, porque un dirigente también es alguien que ve un poco más adelante que el resto lo que va a pasar, por eso dirige. Dirigente no es el que llega en una lista, se sienta en una banca o en un sillón de gobernador, intendente o presidente. Que nadie se engañe, dirigente es el que entiende la historia, es el que interpreta adecuadamente la realidad, es el que sabe distinguir lo estratégico de lo táctico, lo importante de lo menos importante, y orienta a su pueblo y a sus propias fuerzas en dirección al triunfo.

Se busca un/a presidente/a con el corazón tan grande que abarque a todo el país, con alma americana y un espíritu altruista capaz de abrazar a todo el mundo.

En el tratado “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” propuesto por Juan Domingo Perón, se encuentra la siguiente reflexión en la Introducción: «Sólo la idea vence al tiempo. Hagamos de ella nuestro medio esencial para la lucha interna; institucionalicemos la lucha por la idea y usemos todo nuestro patriotismo para dar más potencia a la institucionalización de este proceso nacional.»

“El único camino para la construcción fértil es partir de ideas, valores y principios.”
Juan Domingo Perón

La evolución es personal y también es social, y el cambio es la elección de la receta adecuada. Hay que romper con la programación negativa reconociendo los comandos predeterminados que ejercen presión y poder sobre nuestras manifestaciones mentales y físicas. Los videntes de la consciencia son los que retan al sistema como un faro, pues son libres de rechazar la programación social del sistema socio-económico actual que impone la esclavitud a la servidumbre. Los videntes de la consciencia mantienen el contacto con la fuente original de la verdad. Hay que arrojar luz sobre la demencia de esta sociedad descarrilada, para resucitar el trascendente Espíritu de la Verdad. Dedicación hacia el renacimiento con actos creativos y disruptivos, expresar con el arte y la filosofía, la ciencia y con la innovación política de la verdadera revolución democrática, la Revolución democrática de la verdad, que haga tambalear este estado de hipocresía de creer en la nada, construyendo cambios que dejen un legado de solidaridad, movimientos que se rebelen contra políticas inmorales y que contaminan el estado de bienestar y que poluyen a la famila. Proponer de una vez algo que beneficie el recuerdo con momentos de claridad que retan a la barbarie con una unión trascendental para la caridad, lo que tanto necesita el mundo y, les recuerdo, en algún momento encontraremos el rumbo como sociedad, unidos, reencontrándonos con nuestra verdad.

Lo de Argentina tendrá su revolución francesa, es evolución de la conciencia,
despertar para transformar las revueltas en cambios con la paz.
Triunfa la verdad.

Vivimos en constante aprendizaje. Es necesario fomentar una mayor apertura de la razón, vivir más conscientemente el momento actual, con determinación, con disciplina y práctica; si nos distraemos, si la mente no está presente junto al cuerpo, entonces perdemos nuestra cita con la revolución de la vida. Vivir es la esencia de estar vivos, y la vida es la sustancia de la idea de vivir.

La fe se trata de la necesidad de confiar en los demás y cederles el lugar que merece su atención. La solidaridad se crea haciendo una obra imaginativa, una verdadera creación, no un bodrio pancartista. Cuando damos algo bueno, el mundo responde con amor, y la política es fuerza: somos políticos cuando obtenemos la fuerza para vencer lo negativo.

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El “Hombre Gris” es el argentino despierto, en realidad es más que eso. En un contexto de dualidad y polaridad como es nuestro mundo físico el término despierto obviamente no es un estado absoluto, sino relativo, significa “más despierto en comparación con el nivel general”. El sentido de “Hombre Gris” es más amplio que un mero gentilicio, es universalista, el Hombre Gris es “el Hombre Despierto”, pero Don Benjamín Solari Parravicini canaliza un juego de palabras debido a que “Argentina” significa “plateado” y a través de su raíz Arg también “refulgente”, deviniendo por lo tanto en “El Hombre Brillante”. Ese es el significado etimológico de “Argentum”, que encaja con precisión con el de “Gris”, debido a que la plata es el más blanco y brillante de todos los metales, este detalle es importante para entender el sentido profundo del juego de palabras entre Argentum-Gris-Plata.

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Simbolismo de “gris”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier
(hacer click sobre la imagen para ampliarla):
gris

Puede que lo gris sea un signo de una alianza social basada en las coincidencias (no en la competencia). Una alianza en la que no haya aduladores ni seguidores, y que pueda permanecer en la historia sin suprimir la realidad y sin anular el signo. A mi modo de ver, del mismo modo que lo gris es el signo de una alianza, la misma simboliza al árbol plantado a los bordes de las aguas que corren (el tiempo), y el agua aparece pues como un signo de bendición. Los grises son pescadores de ideas, y la pesca es el símbolo de la búsqueda, es también proceder a una suerte de anamnesis, en el sentido de extraer elementos de lo inconsciente del mismo modo que el pescador saca con su red los pescados. El agua es purificadora y regeneradora hasta su forma más sublime, la paz, representa el ser de la vanguardia y de la emancipación, y los pescados (las ideas) son las sustancias nutritivas más destinadas a apagar el hambre del alma que la del cuerpo. La alianza es la búsqueda de las afinidades que nos convierten en seres que anhelan vivir en una comunidad en sincronía con la plena esfera universal. Y la tierra en la cual se sostiene la alianza (el árbol), con su carácter sagrado y con su papel maternal, interviene en la sociedad como garante de los juramentos, y si el juramento es el lazo vital del grupo, la tierra es madre y nodriza de toda la comunidad. Y la unción, como el agua de lluvia, al caer del cielo, expresa un favor de los dioses con un doble sentido, espiritual y material: la armonía y la expansión de la conciencia, bienestar y prosperidad. Considerando entonces que lo gris es una especie de unción colectiva, puede que sea la llave que abra la vía de nuestra liberación a través de una alianza que es el árbol que dará frutos.

Hay que tener en cuenta que únicamente quienes lo buscan pueden encontrarlo, y a medida que nos acercamos al instante, alcanzamos el punto crítico, cuando se produce una profunda sincronicidad, porque no es una cuestión de estar convencidos de ciertas ideas, no se trata de convicción o una conversión, es una transformación que sucede simultáneamente en el devenir del acontecimiento. Aceptarlo o rechazarlo es lo mundano, hay que comprender que simplemente todos formamos parte de una comunidad de buscadores, y buscar es un verbo que expresa que somos partícipes, no meros espectadores, para encontrarnos en la totalidad de una situación misteriosa, descubrir un cambio de atmósfera. Algo en cada ser se despierta, una categoría de confianza que une la realidad con la dimensión de algo superior y más sutil, es el desarrollo de lo que antes no conocíamos pero que está latente, y aquí reside la individualidad de cada experiencia. Importa muy poco lo que siente el hombre gris, lo que piensa, lo que dice, lo que hace y lo que cree… nos debe interesar lo que busca. Imagínense decenas, cientos, miles de personas tratando de entender la mente y el corazón de un solo individuo, y ahora piensen en un individuo tratando de comprender cientos, miles, millones de mentes y corazones, él solo. Hay más de cuarenta millones de razones para que exista, y hay una sola razón para que aparezca: Argentina. Y no nos olvidemos que si prescindimos de las profecías, las posibilidades de que la idea de la existencia de este hombre crezca y florezca, desaparecen, y el hombre gris no es más importante que el profeta que lo profetiza, ni el profeta es más importante que la profecía, puesto que cada uno depende de lo otro en una especie de simbiosis.

El camino que transitamos se hace presente a medida que nos animamos a dar los pasos, pero antes hay que desarrollar la observación contemplativa y la reflexión analítica para alcanzar la comprensión consciente. Fíjense que las tres grandes corrientes religiosas de la India surgieron de individuos ricos. Rama y Krishna eran ricos; Mahavira y Adinatha eran ricos; Gautama Buda era rico. En cambio, las tres principales prácticas religiosas monoteístas surgieron a partir de individuos pobres. Moisés era pobre (pudo haber sido rico, pero eligió estar con los suyos); Jesús era pobre; Mahoma era pobre. Por un lado, la sobriedad material, y por el otro, la promesa del paraíso. Desde el punto de vista psicológico, el camino de la salvación requiere de determinados sacrificios, renunciar a algo, sea lo material (riquezas) o lo inmaterial (vacuidad de la mente), y en ambos casos es la búsqueda de abundancia en el bienestar. Y Confucio dijo: “Si hay una persona con la que se puede hablar y no se habla, esta persona se pierde; si hay una persona con la que no se puede hablar y se habla, se pierden las palabras. El que tiene la virtud de este conocimiento, no pierde ni a las personas ni a las palabras”.

No se trata de la riqueza o la pobreza, agrego que la importancia reside en “a qué renuncia”. Me parece que no aparecerá él solo, sino conjuntamente con un cúmulo de individuos que quizás llamen más la atención, o sea, en vez de verlo como a un Jesús, lo veo como a un Juan el Bautista. Supongo que tendrá un plan basado en proyectos que dependen de una construcción colectiva. Sobre la marcha, este cúmulo de individuos acudirán a la llamada del designio y, casi sin darnos cuenta, todo el país estará al tanto de lo que sucede, y las circunstancias dejarán de ser accidentales porque el desenlace será anticipado con la experiencia. Los argentinos estamos en una crisis psicológica profunda, y a la mayoría ni les concierne lo que está ocurriendo a la humanidad porque en el fondo creen que no pueden evitarlo, pero si ventilamos las ideas que tenemos en común e indagamos en nuestro fuero íntimo cuales son las coincidencias, seremos capaces de determinar lo que va a ocurrir en el futuro en la capacidad de predecir, primero, cuales son los hechos, segundo, cual es la verdad que los hechos sostienen, y puede que esa verdad sea la experiencia liberadora que trascenderá en una enseñanza que abrirá nuestra percepción de un modo totalmente nuevo.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

hombresuperiorcristo

La virtud, entendida como hacer lo que se hace bien, para el bien, es un medio de expresión, y me parece que no se trata de que él aguante o no a quién o cuál, puesto que se dará cuenta de quién está atento a las circunstancias, no se trata de seguirlo, ni tampoco de ponerse delante de él (el hombre gris), sino de esperar su aparición y caminar a su lado para revelar las profecías juntos. El hombre gris es circunstancial porque depende de las circunstancias (favorables).

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La siguiente pintura de Benjamín Solari Parravicini tiene como título “La idea fija”. Mucho se ha especulado sobre la misma, que tal vez se refiere al “hombre gris”, por lo cual se comparte una deducción: Las mujeres, amiga y compañera, y amante y consejera. También puede ser que la primer figura femenina sea la santa sabiduría, detrás el sol que representa el día; la otra es la consciencia desnuda, lo que representa la noche, detrás, la luna. La personificación central abarca con sus alas a ambas figuras, siendo del día y la noche las sombras, un ser despierto, sabiduría y consciencia en las aguas turbias del conocimiento.

la idea fija

El atributo de las alas es una realidad o una imagen que sirve de signo distintivo a un personaje que está junto a una colectividad (aves) de valores (plumas) que están unidas (fraguar). Ángel de Plata, que brilla como la luz de la revelación, Arcángel Gabriel. Avanzamos sobre las alas (espacio) del viento (tiempo) que están reunidas (forjar).

Simbolismo de “alas (plumas)”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier (hacer click sobre la imagen para ampliarla):alasflecha

Usar las profecías también puede interpretarse como ser usados por ellas, depende del propósito y las circunstancias, que cada situación encaje y encastre como los números del cerrojo de una caja fuerte, si la combinación no cuadra, no abre.

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¿QUIÉN SOY?

A veces realizamos algo malo para evitar hacer algo peor. El 14 de mayo de 2009, ofuscado por las noticias y la influencia negativa de la realidad y de las informaciones (TN, Clarín, La Nación, Canal 13, etc.), realicé un pequeño atentado: de mañana, tipo 8am me subí con el Ford Ka a la vereda de la calle Balcarce frente a la Casa Rosada, me bajé y a puro grito revoleé el traba-volante hacia la entrada de la Casa de Gobierno.

“Después, las llamas lo perdieron;
después gritó y fue como si un incendio gritara.”

Jorge Luis Borges

Estaba enojado porque Néstor Kirchner lanzaba ese mismo día su campaña para candidato a diputado por la provincia de Buenos Aires. El tema es que en un evento público, en Quilmes, días anteriores a esa fecha, Néstor Kirchner comentó que si él no ganaba volvíamos al 2001, violando así el Artículo 22 de la Primera Parte de la Constitución Nacional Argentina, cometiendo delito de sedición, pues lo dijo en un evento público sin ser un funcionario del Estado ni perteneciente al Gobierno (sólo era presidente del Partido Justicialista), aunque esta reflexión es cuestionable según la interpretación de los acontecimientos. Por otro lado, él no tenía domicilio en la provincia, unas semanas anteriores lo había cambiado (el domicilio) a la Quinta de Olivos, pero el Artículo 48 de la Segunda Parte de la Constitución Nacional Argentina dice que para ser diputado, entre otras cosas, debe ser natural de la provincia que lo elija, o con dos años de residencia inmediata en ella; o sea, no cumplía con ninguno de los requisitos. Después de esa acción ingresé en una institución psiquiátrica y comprendí mejor, con calma, lo que sucede en el país, lo que no significa que esté de acuerdo con todo ni que rechace sin análisis, pues cuando un Gobierno no tiene autoridad moral, alimenta un pueblo que pierde capacidad de reflexión ética, y de eso soy consciente, sufro la división social y la crisis moral que se acentúa cada vez más, sin grandes retrocesos, avanza año tras año.

1. nota publicada sobre lo sucedido en Casa Rosada el 14 de mayo de 2009 en www.infobae.com
2. nota publicada sobre lo sucedido en Casa Rosada el 14 de mayo de 2009 en www.ambito.com
3. nota publicada sobre el lanzamiento de campaña de Néstor Kirchner para diputado por la provincia de Buenos Aires el 14 de mayo de 2009 en lacamporacba.blogspot.com.ar
4. nota publicada sobre el lanzamiento de campaña de Néstor Kirchner para diputado por la provincia de Buenos Aires el 14 de mayo de 2009 en www.inforegion.com.ar

Artículo 22 de la Primera Parte de la Constitución Nacional: El pueblo no delibera ni gobierna, sino por medio de sus representantes y autoridades creadas por esta Constitución. Toda fuerza armada o reunión de personas que se atribuya los derechos del pueblo y peticione a nombre de éste, comete delito de sedición.

1. nota publicada sobre las advertencias de Néstor Kirchner realizadas el 7 de mayo de 2009 en www.lagaceta.com.ar

Artículo 48 de la Segunda Parte de la Constitución Nacional: Para ser diputado se requiere haber cumplido la edad de veinticinco años, tener cuatro años de ciudadanía en ejercicio, y ser natural de la provincia que lo elija, o con dos años de residencia inmediata en ella.

1. nota publicada sobre la cuestión de la residencia de Néstor Kirchner en la provincia de Buenos Aires en www.parlamentario.com

Una cosa es deliberar y otra es peticionar (en ninguna parte de la Constitución Nacional Argentina dice que los presidentes de los partidos políticos tienen derecho a peticionar en nombre del pueblo, ni siquiera se les atribuye poder como autoridades representantes del mismo):

deliberar
 intr. Examinar atentamente el pro y el contra de una decisión.
 tr. Decidir [una cosa] luego de cuidadoso examen.
 Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.
peticionar
 f. Rogar o solicitar (especialmente si se efectúa por escrito):
 Cosa que se pide.
 Diccionario de la lengua española. © 2005 Espasa-Calpe.

Juan Domingo Perón decía que se vuelve de cualquier lugar, menos del ridículo. Pero juntando dos frases de la Biblia, más precisamente Mateo 16:24 y Filipenses 2:8, tenemos: «Entonces Jesús le dijo a sus discípulos: ‘Si alguno de ustedes quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame’, y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.»

“El fracaso no es importante. Se necesita valor para hacer el ridículo.”
Charlie Chaplin

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

83

En el aspecto colectivo es interesante observar el alma de un país. Todos sus habitantes tienen una idiosincrasia similar, una manera de ser, un comportamiento especial, que nace de la vida conjunta. Todos los extranjeros que llegan son rápidamente tomados por esta fuerza colectiva y adoptan con presteza el aire regional, hasta alcanzar la consideración de sentirse nativos.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:

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Palabras de Cristina Fernández de Kirchner en el acto de inauguración de la Unidad de Pronta Atención (UPA) en José C. Paz, provincia de Buenos Aires (9 de septiembre de 2015): …pero cuando te dicen que porque sos pobre te compran, te dan pobreza dos veces, una económica y la otra moral, porque en el fondo desprecian a los pobres, creen que los pobres solamente pueden tener ideas si se les pagan y eso no es así.

flecha

Poema de William Butler Yeats:

HE WISHES FOR THE CLOTH OF HEAVEN
Had I the heavens’ embroidered cloths,
Enwrought with golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and the half-light,
I would spread the cloths under your feet:
But I, being poor, have only my dreams;
I have spread my dreams under your feet;
Tread softly because you tread on my dreams.
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ÉL DESEA LAS TELAS DEL CIELO
Si tuviese yo las telas bordadas del cielo,
Recamadas con luz dorada y plateada,
Las telas azules y las tenues y las oscuras
De la noche y la luz y la media luz,
Extendería las telas bajo tus pies:
Pero, siendo pobre, sólo tengo mis sueños;
He extendido mis sueños bajo tus pies;
Pisa suavemente, pues pisas mis sueños.

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INTERROGANTES

1 – ¿Cuáles fueron las tres posturas que tuvo la Argentina y cómo se justifican?
Respuesta: Postura izquierdista, gobiernos constitucionales que abogaron por los derechos del pueblo, considérese las dos presidencias de Hipólito Yrigoyen y las dos primeras de Juan Domingo Perón. Postura derechista, gobiernos de facto, inconstitucionales, que atacaron y mermaron derechos, considérese los provenientes/procedentes de golpes militares. Postura centrista, gobiernos democráticos modernos, Raúl Alfonsín en adelante (utilizo los ejemplos a modo de parámetros, de ahí la interpretación personal de cada uno/a sobre Arturo Umberto Illia y la casi treintena de presidencias que no tuve en cuenta).

2 – ¿Cómo se llega a esa supuesta cuarta postura en términos prácticos para que se cumpla la profecía de Benjamín Solari Parravicini?
Respuesta: Se alcanza con el cosmopolitismo (la creencia de que Argentina, con su amplia diversidad, conforma una única comunidad) y el sincretismo (la consideración de que es posible conciliar doctrinas políticas, filosóficas y sociales distintas, desde la tolerancia colectiva).

3 – ¿Puede la Argentina tener alguna nueva postura sin que las potencias del mundo tengan algo que decir al respecto?
Respuesta: Sí, desde la concepción de la interpretación de la acepción de nuestra identidad, o sea, el origen de nuestra idiosincrasia reside en las características genésicas (perteneciente o relativo a la generación [conjunto de personas que conforman rasgos generacionales]), y de ahí la particularidad que nos distingue de las demás naciones.

4 – ¿Puede la Argentina tener la postura que le venga en gana, o será que tiene que ajustarse a lo que disponen las potencias mundiales?
Respuesta: No será la que le venga en gana, será la que mejor se ajuste a sus necesidades nacionales dentro de un marco interpretativo propio en concordancia con las normas internacionales.

5 – ¿En qué medida beneficia a la Argentina la supuesta cuarta postura y cómo se justifica?
Respuesta: Coincidir reside en la tolerancia que nace de observar con discernimiento las condiciones de la realidad que despiertan la consciencia.

6 – ¿Puede una nación como Argentina crear alguna postura teniendo en cuenta que toda la vida copió lo que sucedía en el mundo?
Respuesta: Sí, puede, desde la capacidad cognitiva típica de ser argentino y ser argentina.

7 – ¿Puede la supuesta cuarta postura funcionar?
Respuesta: Sí, con “el poder de coincidir”. Es necesario un orden basado en las coincidencias, por lo cual, la democracia es la máxima expresión política, y puede haber una máxima expresión social, la kiñentrurcracia: del mapudungun (idioma de los mapuches), kiñentrür significa “coincidir” / “ser igual” (se quita la diéresis y queda kiñentrur), y cracia significa “poder” en griego, o sea, kiñentrurcracia es “el poder de coincidir en la igualdad”: ejercicio de la condición humana en la práctica de respetarnos como semejantes (respeto de los derechos humanos), asumir el compromiso de los deberes con dedicación, la responsabilidad de la buena voluntad en ayudarnos mutuamente, y todo lo demás que hace a la correcta interpretación de la idea.

“El único héroe válido es el héroe en grupo, nunca el héroe individual, el héroe solo.”
Héctor G. Oesterheld

El hartazgo, si es canalizado en un propósito legítimo, que abarque el corazón de toda la gente, evita cualquier conflicto. Toda idea que vale la pena ser interpretada ha sido plasmada por el espíritu de quien manifiesta lo que antes estaba oculto. El tiempo no es un don de la eternidad, la eternidad es un don del tiempo.

PRO LIBERTATE PATRIA
(por la libertad de la patria)

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Hay una Cuarta Postura Política y es “el poder de coincidir en la igualdad”. Primera postura: gobiernos constitucionales que abogan por los derechos del pueblo. Segunda postura: gobiernos de facto, inconstitucionales, que atacan y merman derechos. Tercera postura: gobiernos democráticos modernos. Cuarta postura: coincidir toda la población en la tolerancia y la dignidad social, para un proyecto único de igualdad nacional. En un mundo cada vez más incivilizado, debemos buscar ser hombres y mujeres con una visión vanguardista, despojados de cualquier idolatría ideológica y disponer de un interés de sobrepasar la mera conducta política de izquierda, centro y/o derecha. Los nuevos individuos predispuestos a la creación de una “Cuarta Postura” (hacia una concepción de Unión Universal). Concentración hacia la imparcialidad evitando la aséptica neutralidad, pues inevitablemente para la imparcialidad es necesario simpatizar con todas las partes e inclinaciones políticas. Promover ideas para consensuar pero no buscar el consenso para encontrar consentimiento con la persuasión, sino que la igualdad de criterios se encuentra en la libertad de expresión; así como el “Poder” corrompe, “Coincidir” enmienda. Es mejor saber un poco de todo que mucho de una sola cosa (o disciplina), por esa razón busquemos que nuestras mentes sean abiertas y los corazones puros. Algunas respuestas no son inmediatas y necesitan un abordaje, para que el mismo no produzca efectos problemáticos todo debate debe ser abierto, pues las divergencias son muchas y es necesario encontrar las bases con una coincidencia mínima. Coincidir representa el renacimiento de la historia, es el preámbulo de una nueva Era; sociedades sanas, libres y organizadas. Sin oscurantismo, secretismo, genetismo o sectarismo. Compartir ideas, diseñar proyectos, intercambiar conocimiento para crear pautas para nuevas propuestas de país (Mundo) y sociedades, contagiar entusiasmo y participación, promocionar igualdad, conciencia, paz, libertad, paciencia, imparcialidad, respeto, educación, y por sobre todas las cosas, tolerancia religiosa, de credo, creencia, culto o ideal entre muchas cosas por aceptar, y tolerar todas las demás creencias o interpretaciones que busquen la unidad con el amor y el equilibrio como principio creador. Radica en nuestra consciencia como humanidad la posibilidad de construir una común unidad entre todas las religiones y corrientes filosóficas.

IDEA: La Cuarta Postura Argentina es su “Primera Enmienda” –> “Idioma libre de insultos es lenguaje universal”. Y escribió Eduardo Galeano en el libro Las palabras andantes«En lengua guaraní, “ñe’ê” significa palabra y también significa alma, creen los indios guaraníes que quienes mienten la palabra, o la dilapidan, son traidores del alma.»)

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:cuartapostura
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Hay una Postura Espiritual Ancestral y es “Neweñom”. Del mapudungun (idioma de los mapuches), newen significa “fuerza”, “energía” o “firme”; y ñom “mansedumbre”, traducción: “la fuerza de la mansedumbre”.

Lograr “coincidir” con tolerancia y hermandad entre el Cristianismo, Budismo, Islamismo, Confucianismo, Bahaísmo, Hinduismo, Jainismo, Judaísmo, Rastafarismo, Samaritanismo, Shintoismo, Sijismo, Taoísmo, Zoroatrismo, y todas las demás creencias o interpretaciones que buscan la unidad con el amor y el equilibrio como principio creador. Radica en nuestra conciencia como humanidad la posibilidad de construir una común unidad entre todas las religiones y corrientes filosóficas. Hoy es la oportunidad que necesitamos.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:posturaquenove——————————————————————

PUNTOS DE ENFOQUE
República Espiritual
Estado Laico
País Sabio
Nación Iluminada
Sociedad Despierta
Pueblo Místico
Reina del Plata

ALUMBRAR EL HORIZONTE
Trazando un Plan.
Definiendo Etapas.
Creando Procesos.
Singularizando la Ruta.
Revelando los Cambios.
Iluminando el Sendero.
Proyectando el Camino.

No hay una autocrítica que empiece por decir ‘yo también formo parte de las equivocaciones y de los defectos del país’. En la medida que el pueblo no se dé cuenta de que él es el protagonista de su democracia, y no los demás, no vamos a salir adelante. Julio Cortázar (fragmento de una entrevista que le realizó la “Revista Siete Días”, febrero de 1984).

“Pienso que las palabras hay que conquistarlas, viviéndolas.”
Jorge Luis Borges

Definida la naturaleza de la democracia, hay un solo camino para alcanzarla: gobernar con planificación (según Juan Domingo Perón). La solidaridad es nuestro “somos” y la verdad está ahí donde ignoramos tenerla. Cada persona que alguna vez conozcamos sabe algo que ignoramos. Somos la verdad de nuestras vidas pero el camino es colectivo, sino ¿cómo comprender la liberación a través de poder ver las influencias de ideas ajenas para enfocarse en el ser, si las palabras comprender, liberación, poder, ver, influencia, idea, ajena, enfocar y ser, despiertan sentir y empatizar con el orden de la creación de los idiomas que existen en base a una realidad construida colectivamente? Para comprenderlo nos basta nuestra capacidad para ver el futuro, y nuestra Patria y nuestra Matria necesitan imperiosamente de la fuerza creativa que marque con inspiración y claridad el rumbo a seguir.

“¿Se puede tener democracia sin escuela pública? Absolutamente no. Como no se puede tener democracia sin cultura, sin el respeto del otro y sin amor por el bien común. La formación de los jóvenes es importante porque es el futuro de la democracia. Si seguimos creando personas que piensan solo en su beneficio personal, perderemos lentamente la democracia.” Nuccio Ordine (fragmento de la entrevista que le realizó “eldiario.es”, a raíz de la publicación de su libro La utilidad de lo inútil).

“No puedes enseñarle nada a un hombre,
sólo puedes ayudarle a descubrirlo por sí mismo.”
Galileo Galilei

Artículo que aborda sobre el alma, soplo, aliento, hálito, espíritu: 
https://reindependenciargentina.wordpress.com/alma-aliento-soplo-halito-espiritu/

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La fobia es la verdadera crisis existencial de la especie, en realidad, es fobia a la desesperación, es un sentimiento de intolerancia hacia la realidad, un producto profundo de la infelicidad. La fobia a la desesperación es producto de la estandarización de la opresión, legitimación de la esclavitud encubierta con la servidumbre, y representa a la antidemocracia llamada Muerte, la despersonalización de la especie.

Pero, algo bueno hay de todo esto que es lo malo; este siglo y este milenio deben caracterizarse por recordar a los mitos, el honor, la piedad, el sentimentalismo, el romanticismo, el idealismo, la fe y la esperanza, las firmes creencias en la igualdad, la libertad y la solidaridad y, también, la lucha implacable contra la hipocresía. La sociedad de hoy debe descubrir la esencia de los valores eternos, y está naciendo una civilización argentina que surge del esfuerzo continuo por lograr parir la magnificencia de ideas brillantes, para conquistar la cumbre de la gloria y así recibir a los nuevos jóvenes coronándolos como reyes y reinas de la nueva creación social. Es la única verdad con la que contamos todos en esta vida, lo que el destino nos proporciona para compartir.

“Es inútil ser egoísta, ya que cada uno de nosotros vive
en interdependencia con todo el mundo y con todas las cosas.”
Taishen Deshimaru

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Juan Domingo Perón consideraba que el futuro político de la Nación residía en el deporte, tanto el profesional como el social, fue política de Estado, y aspiraba a que los deportistas participaran y ascendieran en la política pues según su visión, los mismos actúan con férrea disciplina física y mental. Aunque en 1951, Ernesto Sabato, en su libro Hombres y engranajes, profetiza que quien heredará el poder son los artistas. Y avanzando un poco más, el Flaco Spinetta dijo: Este concierto se lo dedicamos a todos los marginados y alienados del mundo, porque cada vez se comprueba más que en el futuro, serán ellos los que van a regir la razón humana” (programa “Invisible”, Canal 11, 1976). Además, la Biblia especifica que: “Los justos mismos poseerán la tierra, y residirán para siempre sobre ella.” y “…los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.” (Salmos 37:11 y 37:29 respectivamente).

–> 25 de Mayo de 1810 (Revolución de Mayo)
–> 9 de Julio de 1816 (Declaración de Independencia Argentina)
–> Salmos 25:9 “Dirige a los arrepentidos en el juicio de sí mismos, y enseña a los mansos su camino.”

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1971:BSPclasemedia

Creer y no creer es igual de fácil, pero optar por el mito cuando los mitos están siendo sistemáticamente destruidos, es el peor suplicio para un místico. La cultura que busca paz mediante la guerra, y valora la libertad como un poder absoluto, somete la sociedad a la esclavitud del libertinaje, que en realidad, no le permite ser libre. El misticismo es lograr ese sentimiento de amor mutuo, de perdón al prójimo, pues la consciencia solo se manifiesta en los corazones despiertos de su condición de vida.

“Cada uno de nosotros sólo será justo
en la medida en que haga lo que le corresponde.”

Sócrates

Hay una creencia popular en el judaísmo que surge de una idea plasmada en el Talmud (Sanhedrín 97b, Sucá 45b) que establece que en el mundo, cada generación posee como mínimo 36 personas justas sobre las cuales la presencia divina reposa.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

lavozdeljusto

“Que triste época cuando es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio.”
Albert Einstein

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IDEA: PUEBLO MÍSTICO

Cuando nos detenemos en un instante como en una fotografía, sucede la magia, y la magia no acontece por separado de nosotros mismos, sino que interviene en nuestra consciencia unida a la existencia del momento presente registrado en la memoria como un pasado que permite ser recordado, y esa es una circunstancia mágica. Los recuerdos negativos que invaden nuestra memoria son más fuertes que la debilidad de recordarlos, pero si buscamos el origen del rencor y aceptamos que es una de las tantas manifestaciones emocionales, entonces la ilusión de la ira y del odio se desvanecen, en definitiva: “Todo lo que está sujeto a surgir, está sujeto a cesar.” (frase realizada por Kondañña, uno de los cinco primeros discípulos directos de Buda).

Hay una crisis existencial humana, por eso, si en conjunto elegimos un día, y decidimos todos juntos que algo tiene que pasar para terminar con la agonía de la desesperación de esperar que algo pase, ese día será el recuerdo de la mística presente por siempre en nuestra memoria colectiva, será experimentar la unión y el contacto del alma con la divinidad de una situación histórica, sea agregar la Luna en la bandera, la Declaración de Reindependencia o la transformación hacia una República Espiritual Argentina.

Cuando ampliamos nuestras mentes con el aprendizaje (curiosidad):
1. Expandimos nuestra razón. (creatividad)
2. Maduramos nuestro carácter. (imaginación)
3. Empezamos a aprender y a enseñar en constante simultaneidad. (inspiración)

“No duermas para descansar, duerme para soñar.
Porque los sueños están para cumplirse.”
Walt Disney

Prediquemos la mística política desarrollando un contexto de política espiritual. Además de describir hay que machacar la materia gris para que se manifiesten ideas nuevas que promuevan el consenso para que sea posible aplicarlas en la acción, sin la negación del otro. Este Planeta es tan rico en riquezas como de pobrezas está lleno, y es una lástima, que en la superficie haya tanta maldad flotando que comprendo las ganas que tienen algunas personas de ahogarse en el alcohol y las drogas y, aún así, por tiempo indefinido, algunos seguimos apostando a la esperanza. La marihuana incrementa la paz y es saludable para la consciencia, que se dilata y se contrae como las pupilas; el problema son las personas, no la planta. Estamos todos contaminados, nos comportamos como una sociedad chiquera, y el diminuto punto que representamos en el universo demuestra síntomas crónicos de una severa alteración de la salud.

El reloj es un tirano que demanda atención. La mayoría de la gente confunde experiencia con recuerdo, se atropellan los unos a los otros en nombre de la memoria para llevarse un puñado de satisfacción que nadie les asegura que les servirá en el más allá. La memoria le rinde honor a los recuerdos, vestigios del pasado inmediato, experiencias, secuelas, relatos.

El ser humano saquea el Planeta en nombre de la ambición y el egoísmo, me refiero a que en su codicia por poseerlo, le quitamos sus derechos, convertimos todo en propiedad, lo que significa que todo puede ser comprado, dividido, destruido, intercambiado, repartido, vendido, etc., bajo una estructura de ley donde somos personas y lo demás es bien de consumo o propiedad. Nos comportamos como una especie enferma, y despertar a lo sagrado es divino, recordar y reconocer, pues la cultura espiritual relaciona el despertar con los símbolos, ya sea una representación natural (piedras, metales, árboles, frutos, animales, fuentes, ríos, océanos, montes, valles, plantas, fuego, rayo, etc.) o en lo abstracto (estatua, objeto, construcción, forma geométrica, número, ritmo, idea, etc.), y todo lo que fija la energía habla del ser detrás de numerosas formas y a través de diferentes elementos que suceden en nuestro interior por vía de la metamorfosis. Se trata de incorporar en nuestro entendimiento algo más grande de lo que se percibe con los estímulos sensoriales, es ver más allá, y citando a Carl Gustav Jung: “El símbolo es una imagen apta para designar lo mejor posible la naturaleza oscuramente sospechada del espíritu”. La percepción de un símbolo nos sitúa en el universo espiritual de la iluminación.

Fragmentos del libro Diccionario de los Símbolos de Jean Chevalier reformulados y reordenados: Las etapas de la vida mística son descritas por san Juan de la Cruz como la subida al monte Carmelo, y por santa Teresa de Jesús como las Moradas del alma o el Castillo interior. Extirpadas las raíces del pecado, las personas comienzan a ser generosas, piadosas y respetuosas, conscientes de la creación. Es la reintegración del hombre y la mujer a su dignidad primordial y, de cierto modo, la mística es una interpretación moral de la condición humana, la voluntad que se esfuerza en preservar el alma contra las empresas demoníacas de la maldad. Los misterios divinos solo pueden alcanzarse con la ciencia del corazón que evoca la entrega altruista y que sintetiza la ascensión depositada en las características evolutivas, unión mística del cuerpo material y la mente inmaterial con el mundo universal. Es la orientación del espíritu hacia la solidaridad que enlaza tierra y cielo, visión e iluminación, percepción y agudeza, metafísica y atracción cósmica de virtudes, concentración a través de los caminos de las sensaciones, emociones e ideas, suprimir todo obstáculo hacia la intuición pura, y volver a la luz sin dejarse atrapar por los vericuetos de los obstáculos de la experiencia de vivir. En la vía de la iluminación mística la luna aclara el camino, siempre peligroso, de la imaginación y de la magia, mientras que el sol abre la vía regia de la razón y la objetividad. Lo vacío y lo lleno deben sucederse, de lo superior a lo inferior, es decir, de lo celestial a lo terreno, y luego por inversión, de lo terreno a lo celestial.

“Aquellos que aman la paz deben aprender a organizarse
de manera más eficaz que aquellos que aman la guerra.”
Martin Luther King, Jr.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

entriunfo

LABORATE PRO SAPIENTIA
(trabajemos a favor de la sabiduría)

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La Creación y el Génesis según los Mayas:

–> «Primero todo era silencio, había mucha calma. No había nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, sólo existía el mar en reposo y un cielo apacible. Todo era oscuro, sólo Tepeu y Gucumatz (progenitores) estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que disponen de la creación de árboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se formó el corazón del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. Dijeron “Tierra” y ésta fue hecha.» (fragmento del libro Popol Vuh).

–> «Y los días se echaron a caminar. Y ellos, los días, nos hicieron. Y así fuimos nacidos nosotros, los hijos de los días, los averiguadores, los buscadores de la vida.» Eduardo Galeano (fragmento del libro Los hijos de los días, año 2012).

La humanidad fue creada con vida y se está dando cuenta de su vulnerabilidad, pues cuando los recursos no son renovables los peligros de las tragedias aumenta. La crisis existencial afecta a todo el mundo, sea cual sea su condición, cultural, económica o social. Todas las personas dependen de la satisfacción de cuestiones básicas para sobrevivir, que reflejan la naturaleza de nuestras necesidades. Somos vulnerables y la felicidad en sí es el deseo común, la búsqueda interior, de toda la gente, de todos los pueblos, y si no lo es, al menos debería serlo. Cuando la educación y la salud pública están en crisis, las sociedades se enferman con ignorancia y muerte. Necesitamos aprender a vivir, pues la vida es el principal valor de la existencia, y así es desde el principio de la creación.

creacionvidabusqueda

Como “humanidad” nos olvidamos que la placenta del recién nacido yace en la trinidad del aire, el agua y la tierra, la combinación de estos tres elementos combustiona con la vida, principio de toda creación en la Tierra.

OMNIS MUNDI CREATURA EST SPECULUM AD NOS
(toda la creación del mundo es un espejo para nosotros)

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POLÍTICA

Comparto una readaptación de un artículo de Bernardo Maresca (Sociólogo-UBA), publicado en la contratapa del diario Página 12 el día jueves 29 de septiembre de 2016:

«Desde hace casi veinticuatro siglos es pacíficamente aceptado que el concepto de “política”, deriva del griego antiguo y hace referencia al gobierno de las “polis”, las ciudades estados griegas. El sufijo “tica”, en términos estrictos, se traduce generalmente como “relativo a”, pero se ha entendido que “lo relativo a la polis” es su gobierno. Ese sufijo es utilizado en múltiples palabras y, – en general, y sin forzar su significado -, remiten también al concepto de gobierno. La aceptación, difusión y popularidad del concepto se debe a “Política”, una de las obras más conocidas del filósofo Aristóteles (384 a.C. a 322 a.C.). Con el tiempo el “gobierno de la polis” significó también el “gobierno del Estado”, sea este nacional, provincial o municipal. El mismo Aristóteles definió al ser humano como un “zoon politikon”, esto es, un animal político que vive en un medio social ordenado por las leyes que lo rigen. La política, en la Grecia clásica, estaba asociada al concepto de “asuntos públicos” para diferenciarlos nítidamente de los “asuntos privados”. Lo “político” era inherente al ciudadano preocupado por el gobierno de la cosa pública (la “res pública” de los romanos), y por completo ajeno a quienes sólo privilegiaban sus asuntos privados. Otras palabras de raíz helénica con el mismo sufijo y que refieren a cuestiones de gobierno pasan habitualmente desapercibidas. Un tema es un asunto o materia que se pone en consideración, mientras que un problema es una cuestión dificultosa que se trata de aclarar. La conducción de los asuntos públicos y sus complicaciones exigen el “gobierno de los temas” (temática) y el “gobierno de los problemas” (problemática). En tiempos de Pericles, (495 a.C – 429 a.C.) la administración de los asuntos públicos (polis, res pública) reclamaba, además, que el gobernante posea la idoneidad suficiente para ejercer adecuadamente tanto el “gobierno de las palabras” (gramática) como el “gobierno de los números” (matemática). Asimismo, la pericia del gobernante debía incluir la “heurística”, entendida como el gobierno de las investigaciones basadas en el descubrimiento, la creatividad o las innovaciones positivas, necesarias para la resolución de los problemas políticos; la “hermenéutica” o “gobierno de la interpretación de los textos”, imprescindible para dar un significado unívoco a lo redactado sobre la acción de gobierno o comprender adecuadamente los mensajes remitidos por terceros países; la “holística”, es decir, “el gobierno de ese todo que es superior a la suma de las partes”, en el que las partes sólo tienen sentido interrelacionadas entre sí, careciendo de significado en forma aislada. Podemos agregar, también la “ética” entendida como “el gobierno de las obligaciones propias de un buen ciudadano”, diferenciándolas de las acciones antiéticas que caracterizan al mal ciudadano; y la “mística” que expresa “el gobierno del máximo grado de perfección y conocimiento humanos”. El ciudadano que no reunía tales capacidades de gobierno de los asuntos públicos sólo le quedaba limitarse a gobernar sus asuntos privados. En el siglo de Pericles no eran bien consideradas aquellas personas egoístas que hacían caso omiso de las cuestiones generales y públicas y sólo se dedicaban a cuestiones particulares y privadas. “Idios”, en la Grecia clásica, significaba “privado”. La “idiótica”, entendida como “el gobierno de lo privado”, no era una actividad apreciada por los ciudadanos preocupados por los asuntos públicos; por el contrario, llegó a tener una carga semántica tan negativa que la palabra “idiota” –privado de la razón– deriva de la palabra que señalaba al que sólo privilegiaba sus propios asuntos particulares haciendo caso omiso de las cuestiones que afectan a todos los ciudadanos. Parece obvio que gobernar lo público reclama gobernar sus temas y sus problemas; sus palabras y sus números; con creatividad e innovaciones positivas; conociendo e interpretando sus orígenes e historia; conduciendo al conjunto en beneficio del bienestar general y no en favor de unos pocos particulares; y cumpliendo con sus obligaciones públicas con el máximo grado de perfección. Por lo menos esa era, en tiempo de Pericles, la diferencia existente entre un político y un idiótico. Los CEO (Chief Executive Officer o directores ejecutivos) de las corporaciones, son la representación más genuina de la idiótica, porque tienen el objetivo claro de optimizar las ganancias de sus respectivas empresas y de ningún modo para impulsar políticas públicas que beneficien al conjunto de la sociedad, especialmente, a sus sectores más postergados. Este es el momento de reflexionar seriamente sobre la verdadera experticia que es necesario acreditar y, fundamentalmente, los deberes que deberían encarnar los encargados de cada gobierno de la cosa pública.»

“El peor analfabeto es el analfabeto político. El que no ve, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. El que no sabe que el costo de la vida, el precio de los garbanzos, del pescado, de la harina, del alquiler, del calzado o de las medicinas, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece e hincha el pecho diciendo que odia la política. No sabe el imbécil, que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado, el asaltante y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.” Bertolt Brecht (1898-1956; atribución cuestionada; fragmento de Terra Nossa: Newsletter of Project Abraço, “North Americans in Solidarity with the People of Brazil”, Vol. 1–7, Resource Center for Nonviolence, página 42, año 1988).

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EXPANSIÓN ÉTICA

“Toda una generación entera llenando tanques de combustible, sirviendo mesas o siendo esclavos de los empresarios. Los anuncios nos hacen perseguir coches y ropas, trabajos que odiamos para comprar porquerías que no necesitamos. Somos una generación sin peso en la historia. Sin propósito ni lugar. Nosotros no tenemos una Gran Guerra, ni una Gran Depresión. Nuestra gran guerra es espiritual. Nuestra gran depresión son nuestras vidas. Todos nosotros fuimos educados viendo televisión para creer que un día seriamos millonarios, dioses del cine, estrellas de rock, pero no lo somos. De a poco tomamos consciencia de eso, y estamos muy, muy enfurecidos.” (palabras del personaje Tyler Durden, protagonizado por Brad Pitt en la película “Club de la Pelea”).

Los dirigentes de la humanidad son apasionados de la muerte. Su legado político se nutre con el desprecio hacia la vida de los oprimidos. La neurosis social huele a cadáver. Este hedor de putrefacción ha invadido el aire del tiempo que cada uno de nosotros respira, es el carácter inhumano y morboso de la sociedad en la que vivimos. La salud administrada por ineptos es el andar de mal en peor, ésta es la usura cotidiana, es un envenenamiento lento, por eso se les invita a “observar”, “cuestionar” y “proponer” como medio de catarsis y anhelo de una “expansión ética”, pues la idea de que las vidas individuales y sociales están en evolución en este mundo tal como es, constituye una enorme perturbación. Y en efecto, esta idea perturba nuestra neurosis.

“Quizá la Ética sea una ciencia que ha desaparecido del mundo entero.
No importa, tendremos que inventarla otra vez.”
Jorge Luis Borges

expansionetica

ETHICUS METAM EST
(la ética es la meta)

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CONSCIENCIA

En estos tiempos cada persona decide qué leer, pensar, creer y saber. La consciencia debería ser el eje central de la política planetaria, pues reflexionar sobre nuestras experiencias deviene en la interpretación de los cambios para comprender nuestro destino en común como humanidad. Hay que comprometerse con el discernimiento respecto de la sabiduría y la ignorancia y con el juicio sobre el bien y el mal, en definitiva, separar lo que divide la luz de la oscuridad. Resistirnos a los cambios es una clara interpretación de que no hemos logrado la reflexión necesaria para comprender nuestra existencia, y es necesario aprender a convivir en unidad con tolerancia para una sana y saludable convivencia.

Todos tenemos el derecho de justificar nuestros criterios, de coincidir en pensamiento con quienes deseemos, pero les recuerdo, que la humanidad con sus defectos y virtudes, gira en torno a la búsqueda de una utópica paz y, si por alguna razón de las calamitosas verdades de la realidad, las pruebas de violencia se solidifican, ya sabemos qué clase de odio y rencor provocan que en el presente haya actitudes injustificadas que nacen de las descompuestas incoherencias. Debemos ser conscientes de nuestras acciones y responsables de nuestros pensamientos.

consciencia

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DISCERNIMIENTO

No es una exageración decir que todo lo que hacemos está conectado con todo, de ahí la meticulosa repetición de acontecimientos míticos. La combinación de la mediocridad y la vulgaridad es el ritual de la ignorancia. La combinación de la virtud y la inteligencia es el ritual de la sabiduría. En este dualismo se basa el poder del bendito discernimiento.

El gobierno que discierne evoca la época más feliz y pura, se sitúa en el distante abismo del tiempo, mucho antes de estar dispuestos a aceptar la realidad. Aún ignoramos ese tiempo remoto, y su importancia reside en el presente y siempre tendrá algo que ver con la creencia de la existencia real de un tiempo nuevo, es lo que hace interesante este preciso momento. Necesariamente teníamos que saber sobre la precesión de la rueda de la vida, para evolucionar.

Y para evolucionar tenemos que reconocer que somos poderosos más allá de la materia, o sea, somos energía. Olvidamos que la Tierra es nuestra fuerza, y es la Tierra la que nos impulsa hacia el cosmos. La empresa humana atestigua algo más grandioso y desarrollado que una momentánea erupción de poder creativo posterior a mucha destrucción. Todas las pruebas sugieren un proyecto grandioso de congelar el tiempo, y, mientras, hoy podemos ser los que contaremos con la verdad, por primera vez, definitivamente, pues sabemos hoy que las soluciones están aquí. Tenemos el poder para cambiar, entonces ¿Qué estamos esperando? Hay que escribir qué será lo siguiente, en cambio el cambio sucede ahora.

discernimiento

Toda energía necesita tener un cauce de expresión, recordando que el ser humano tiene tanto poder que puede destruir el equilibrio natural.

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JUICIO

La justicia no es simplemente juicio, es un sano juicio. Justicia no es dictar sentencias, es enjuiciar valores. La verdadera justicia es un sano juicio del bien y del mal. ¿No resultaría más provechoso dirigir nuestros esfuerzos hacia la eliminación de nuestras inclinaciones perversas? Aclarando, la maldad se contagia, comimos el fruto podrido del mal y yacemos en nuestro padecimiento moral.

Por otro lado, ni bueno ni malo, lo que simboliza el juicio representa la realidad tal como es, y les recuerdo que perdemos nuestra gran posibilidad de enderezarnos, somos golpeados con el cambio climático, parte de la consecuencia de no saber elegir bien. Y este es el mal que invadió el ámbito cultural, político y social, pues la sociedad sufre de terribles males, y corregirlos implica abrir los ojos y mirar lejos, y muy profundamente dentro, pues en este mundo solo se pueden seguir dos caminos, el del bien o el del mal, y no existe otra posibilidad. Aquellos que fomentan la ignominia y la violencia buscan para toda la sociedad un estado de depresión, mientras nos olvidamos que la palabra civilización es una prédica sinónimo de virtudes éticas y morales reconfortadas con la fe y la esperanza.

Por lo cual: ¿La justicia hace a los justos o los justos hacen a la justicia?

juicio

La guerra no apaga una hoguera, es como seguir echando más combustible al fuego. “La guerra no se resuelve introduciendo más guerra presuntamente más justa, sino que se desemboca en un camino lleno de conflictos interminables y se asegura un hondo resentimiento que se va a transformar en lucha y resistencia de por aquí y por allá.” (expresó José ‘Pepe’ Mujica en septiembre de 2013).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

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VICTORIA ESPIRITUAL

A veces, la vocación espiritual nace en momentos de crisis, en circunstancias de mucha tensión, es la evolución de una necesidad que trasciende la obsesión por la ambición material. Le ha ocurrido a escasas personas en la historia, pero es innegable su influencia, supera las fronteras imaginarias, y, por eso, es la gran victoria, vencer los deseos que nos dominan a nosotros/as mismos/as.

La susceptibilidad cultural está ligada a la espiritualidad.
La sensibilidad social está atada a la espiritualidad.
La emotividad natural está conectada a la espiritualidad.

Somos seres que manifestamos culturas, socialmente dependientes de la naturaleza. Somos seres universalmente espirituales constituidos a semejanza de la vida. La raíz de nuestros problemas prevalece más allá del alcance de la política, somos un manantial de vida atrapada en un acueducto espiritual y, esa es la fuerza que mueve el mundo hacia la ascensión evolutiva, pues la madre de todas las batallas es la conquista espiritual. En Argentina, el paradigma es discernir si somos capaces de asumir semejante responsabilidad, la de ser un país espiritual, o sucumbiremos agotados por las instancias que nos consumen hasta el hartazgo, que apagan el universo de la posibilidad de alcanzar la iluminación, el despertar. Todo se trata de la carencia espiritual y la profundidad de nuestra ignorancia. Acá, en estos momentos, debería debatirse la carencia espiritual.

“Si solo una persona avanza un paso en la existencia espiritual, toda la humanidad se beneficia de ello. Al contrario, la marcha atrás de una sola implica un retroceso del mundo entero.” Mahatma Gandhi

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“La conquista propia (conquistarse) es la más grande de las victorias.”
Platón

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CREO

“Creo” es crear y creer. Creamos por instinto y creemos por intuición, por lo cual, a raíz de la consciencia instintiva y la consciencia intuitiva, se define la consciencia existencial: Consciencia de existir es existir en la consciencia, noción de vivir, ser.

“Hay una sola forma de alcanzar la universalidad y la eternidad: escribiendo sobre el hombre de hoy y aquí. Pero eso no significa que se haga literatura social: Dostoievsky no ha pasado a la historia porque haya escrito las costumbres de la clase media rusa ni los problemas de los mujiks, sino porque, a través de esos problemas, fue capaz de descender hasta el infierno último del alma humana.” (“Una sola universidad, la de la vida”, reportaje a Ernesto Sabato en tarea universitaria, año 1960).

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“Sola no puedo cambiar el mundo,
pero puedo tirar una piedra 
al agua para crear muchas ondas.”
Madre Teresa de Calcuta

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CONSCIENCIA EXISTENCIAL

Toda aquella persona que se informa diariamente sabe lo que sucede en el mundo, más precisamente lo de Oriente Medio, sobre los refugiados que aterrizan en Grecia, España e Italia, puertas hacia el resto de Europa, luego de cruzar el Mar Mediterráneo en embarcaciones precarias, convirtiéndolo en un gran cementerio marítimo. Huyen de las guerras, de la pobreza, de la muerte, pero sucede que Benjamín Solari Parravicini ha dejado en su legado profético, una misión para la Argentina, vean las dos psicografías y comprenderán (una es del año 1971 y la otra de 1972).

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Simbolismo de “arena”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El simbolismo de la arena viene de la multitud de sus granos. Las edades transcurridas, enseña el Buddha, son más numerosas aún que los granos de arena contenidos entre las fuentes y la desembocadura del Ganges (Samyutta Nikāya, 2:178). La misma idea se vuelve a encontrar en Josué (Josué 11:4): “Partieron llevando consigo todas sus tropas, una multitud innumerable como la arena del mar.” La constitución ritual de los montes de arena en Camboya -substitutos manifiestos de la montaña central- está igualmente ligada al símbolo de la multitud: el número de los granos de arena es el de los pecados de los que uno se desprende y el de los años de vida que se solicitan.
Los puñados de arena lanzados en ciertas ceremonias del Shintô representan la lluvia, lo cual es también una forma del simbolismo de la abundancia. En circunstancias particulares, la arena puede también substituir el agua en las abluciones rituales del islam (Aux sources du Japon: le Shintô, París 1964. Poree-Maspéro E., Étude sur les rites agraires des Cambodgiens, París-La Haya, 1962. Schuon F., L’Oeil du Coeur, París 1950). Es purificadora, líquida como el agua, abrasiva como el fuego. Fácil de penetrar y plástica, adopta las formas que la moldean: a este respecto, es un símbolo de matriz. El placer que experimentamos al andar sobre la arena, al echarnos sobre ella, al hundimos en su masa flexible -que se manifiesta en las playas- se emparenta inconscientemente con el regressus ad uterum de los psicoanalistas. Es efectivamente como una búsqueda de descanso, de seguridad, de regeneración.»

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

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La plata, la playa. La playa de plata. El simbolismo de “playa” despierta la interpretación de la infinidad de granos de arena, es la fuente de las cantidades incontanbles fruto de la creación natural. Está ligada al símbolo de multitud, representa también la lluvia, abundancia, purificación. Adopta las formas moldeadas por el vaivén de las olas y el viento, es flexible y se hace transparente mediante intervención del fuego y su calor. La playa se emparenta inconscientemente con el regreso al útero, simboliza descanso, seguridad y regeneración constante. Hay una canción popular brasileña que en una parte dice: “Agua mole em pedra dura, tanto bate até que fura.” (Agua blanda en piedra dura, tanto la golpea hasta que la agujerea). La playa también es la arena en un reloj de tiempo.

Fragmento del simbolismo de las “olas”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «En las leyendas griegas las Nereidas, nietas de Océano, son las olas innumerables del mar. Poseen gran hermosura y pasan el tiempo hilando, tejiendo, cantando, nadando con delfines, y dejando flotar sus cabelleras. Acciones o imágenes todas ellas que son propias de las olas, haciendo y deshaciendo sin cesar sus bordados líquidos en una música estrepitosa y grave. Las Nereidas no desempeñan ningún papel activo en la mitología. Como ellas, las olas simbolizan el principio pasivo, la actitud de quien se deja llevar, que va a merced de las olas. Pero las olas pueden ser levantadas con violencia por una fuerza extraña. Su pasividad es tan peligrosa como la acción incontrolada. Representan toda la potencia de la inercia maciza. Las olas levantadas por la tempestad han sido comparadas también a los dragones de las profundidades. Simbolizan entonces las irrupciones repentinas de lo inconsciente, otra masa de orden psíquico, de engañosa inercia, lanzada por las pulsiones instintivas al asalto del espíritu, del yo pilotado por la razón.»

Podemos determinar que el simbolismo de las olas es el mismo que el del agua, fuente de vida y de purificación; pero es también la matriz en donde se modela el ser, es la expansión y manifestación de los océanos, ríos y lagos, con su impronta, a la vez, positiva y negativa, según la ocasión. Y cuando la profecía habla de “oleaje de sangre”, nos advierte de la multitud de humanos, no en la acepción de la violencia y las armas, sino de un ejército de amor, pues la sangre simboliza todos los valores solidarios del fuego, del calor y de la vida, que se emparentan con el sol. Es considerada universalmente como el vehículo de la vida, principio de la generación de los vivos, también esencia de las pasiones, calor vital y corporal, y sello de los juramentos: “Coronados de gloria vivamos. O juremos con gloria morir.”

Hay que reorientar la humanidad, sincronizar su existencia con el elixir universal en sana y saludable frecuencia cósmica, con el antiguo linaje ancestral de la sabiduría. Debemos reformar el vertiginoso peligro del engranaje social psicótico que acosa a la paz mundial. Argentina será salvadora si su razón viene acompañada de la sensibilidad del corazón, de compasión y de reverencia humilde, considerando hermanos y hermanas a los seres sufrientes que llegarán en un oleaje migratorio hacia América del Sur, pues si no hacemos esta alianza sagrada por el cuidado del prójimo y la hermandad universal, deberemos rendir cuentas ante el tribunal de la historia y enfrentarnos al “Juicio de la Conciencia”.

El universo plasma sobre nuestras espaldas la responsabilidad de la inteligencia, revelar la consciencia existencial, develando los misterios de la hermandad y la fraternidad como principios de un proyecto de identidad social, espíritu de cualquier posible integración.

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COINCIDIR

Con esta tierra somos ente divino, que pone a raya el destino, como ángel poderoso y tierno ¿A quién no haría el infierno vacilar y estremecer? Porque el amor inspira fe en un destino más propicio, que oculta el precipicio cuya idea solo pasma, el descarnado fantasma de la realidad del que no ve. El humilde llora mientras el piadoso implora cuando se turba y azora la malicia audaz ¿Pues quién piensa que zafará el mundo, sumido ya en lo inmundo, cuando el Cielo iracundo pone a prueba en la Tierra a todo el universo su bondad?

El camino que debemos recorrer se refleja en la actualidad como fuente de inspiración global, pues coincidir extrae el caos del universo y le sopla orden.

El motivo y el propósito universal es coincidir para lograr la tolerancia para una sana convivencia, con el progreso del pensamiento y la sabiduría como fundamento. Una nueva concepción empieza a gestarse con los intereses colectivos mientras se consolida la formación de opiniones y juicios en contra del modelo sociocultural y económico mundial actual. Todas las personas son humanas y coincidir es una vocación de la voluntad. Las ideas de libertad e igualdad deben coincidir con la libertad y la igualdad en sí mismas, y esto se logra empezando a coincidir.

coincidir

“En la sombra del otro buscamos nuestra sombra;
en el cristal del otro, nuestro cristal recíproco.”
Jorge Luis Borges

Competir no es unión, pues competir genera diferencias ¿Podemos mejor empezar a interactuar para compensar en equilibrio? Nadie es tan rico que no le falte nada y nadie es tan pobre que no le sobre algo ¿Podemos por una vez empezar a coincidir?

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CLAROR SOCIAL

“Cuando un gobierno es dependiente de los banqueros para el dinero, son los últimos, y no los dirigentes del gobierno, los que controlan la situación, puesto que la mano que da está por encima de la mano que recibe. […] El dinero no tiene patria; los financieros no tienen patriotismo y no tienen decencia; su único objetivo es la ganancia.” Napoleón Bonaparte

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini (sin fecha):

claror

“El poder del pueblo” (democracia) es la inconsciencia si está esclavizado a los intereses económicos de turno o de otra índole, para la sabiduría es necesario un fin, o sea, se propone “la misión de paz” (paxmissio) como principio. Claror Social significa una total libertad e igualdad basadas en la soberanía que tienen los pueblos de coexistir junto a los principios de la autonomía humana. Deducción: “democracia” (poder del pueblo) es la multiplicidad de manifestaciones sociales ancladas a ideas que dependen de una construcción colectiva, y “paxmissio” (misión de paz) desvela la sabiduría a través del discernimiento que ilumina la conciencia e inspira hacer el bien. Democracia y paxmissio deberían ser de interés social.

clarorsocialdemocraciapaxmissio

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Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1969:

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Simbolismo de “fuego”, fragmentos del libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «El aspecto destructor del fuego comporta también evidentemente un aspecto negativo y el dominio de este fuego es también una función diabólica. Señalaremos a propósito de la forja que su fuego es a la vez celeste (celestial) y subterráneo, instrumento demiúrgico y demoníaco. La caída de nivel es propia de Lucifer, «portador de la luz» celestial, precipitado a las llamas del infierno: un fuego que quema sin consumir, pero excluye por siempre la regeneración. […] El Fuego, en los ritos iniciáticos de muerte y renacimiento, se asocia a su principio antagonista, el Agua. Es así como los Gemelos del Popol-Vuh, tras su incineración, renacen de un río donde habían sido echadas sus cenizas. Más tarde los dos héroes se convertirán en el nuevo Sol y la nueva Luna (maya-quiché) consumando una nueva diferenciación de los principios antagonistas, fuego y agua, que han presidido su muerte y su renacimiento. Así, la purificación por el fuego es complementaria de la purificación por el agua, en el plano microcósmico (ritos iniciáticos) y en el plano macrocósmico (mitos alternados de diluvios y de grandes sequías o incendios). […] Se comprenderá entonces que el fuego sea la mejor imagen de Dios, la menos imperfecta de sus representaciones. […] Como el sol por sus rayos, el fuego por sus llamas simboliza la acción fecundante, purificadora e iluminadora. Pero presenta también un aspecto negativo: obscurece y sofoca por su humo; quema, devora, destruye: el fuego de las pasiones, del castigo, de la guerra. Según la interpretación analítica de Paul Diel, el fuego terreno simboliza el intelecto, es decir la conciencia, con toda su ambivalencia. […] El fuego es también… en cuanto quema y consume, un símbolo de purificación y de regeneración. Hallamos aquí el aspecto positivo de la destrucción: nueva inversión del símbolo. Purificadora y regeneradora, el agua también lo es. Pero el fuego se distingue de ella en que simboliza «la purificación por la comprensión, hasta su forma más espiritual, por la luz y la verdad; el agua simboliza la purificación del deseo hasta su forma más sublime, la bondad.» (Paul Diel, El simbolismo en la mitología griega, Labor, Barcelona 1976).»

Fragmentos del simbolismo del color “rojo”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: «Color de fuego y de sangre, el rojo es para muchos pueblos el primero de los colores, por ser el que está ligado más fundamentalmente a la vida. Pero hay dos rojos, el uno nocturno, hembra, que posee un poder de atracción centrípeto, y el otro diurno, macho, centrífugo, remolinante como un sol, que lanza su brillo sobre todas las cosas con una potencia inmensa e irresistible. […] El rojo nocturno, centrípeto, es el color del fuego central del hombre y de la tierra, y el del atanor de los alquimistas, donde se opera la digestión, la maduración y la regeneración del ser o de la obra. Está subyacente en el verdor de la tierra y en la negrura de la vasija. Es secreto, es el misterio vital escondido en el fondo de las tinieblas y de los océanos primordiales. Es el color del alma, de la libido y del corazón. Es el color de la ciencia. el del conocimiento esotérico, prohibido a los no iniciados, y que los sabios disimulan bajo su manto; en las láminas de los Tarots, el Eremita, la Gran Sacerdotisa y la Emperatriz llevan un vestido rojo bajo una capa o un manto azul: los tres, en grados diversos, representan la ciencia secreta. Ese rojo, según se ve, es matricial. […] Tanto en el profano como en el sagrado se convierte en sinónimo de juventud, de santidad, de riqueza y de amor. […] Cuando se derrama significa la muerte. […] Así con la valoración divina del rojo, el simbolismo de la llama precede al de la sangre. En la mayor parte de las leyendas europeas y asiáticas el espíritu del fuego aparece vestido de rojo o con un gorro rojo. […] En el Extremo Oriente, el rojo evoca de manera general el calor, la intensidad, la acción y la pasión. Es el color de rajas, la tendencia expansiva. […] En el Japón, el color rojo (aka) lo llevan casi exclusivamente las mujeres. Es un símbolo de sinceridad y de dicha. Según ciertas escuelas shintoístas, el rojo designa el sur, la armonía y la expansión.»

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DESARROLLO TEÓRICO DE LA REINDEPENDENCIA

Coincidencias y planificación. Opino que es imperioso acentuar la coordinación entre partidos y políticos para fortalecer a la política con más amplias coincidencias. Coincidir nace de la necesidad de encontrar respuestas inteligentes y creativas que dinamicen la cooperación de todos los sectores sociales. Es nuestro deber y nuestra obligación asumir la capacidad de transformar la política en una estrategia de coincidencias. Unir y reunir.

“La hora de los localismos cede el lugar a la necesidad de continentalizarnos y de marchar hacia la unidad planetaria.” Juan Domingo Perón (discurso ante el Congreso de la Nación, día 1° de mayo de 1974).

La transformación es posible mediante una adecuada conjunción de eficientes coincidencias en todos los campos sociales. Nuestro espíritu debe resurgir desde el fruto de la voluntad de coincidir en las mismas soluciones. Terminemos con la improvisación, porque no solo los países lo exigen, sino que el mundo no admite otra alternativa, avanzar es planificación. Tenemos que trabajar con determinación para concebir una comunidad organizada. Este es el momento de tomar consciencia, es tiempo de asumir la responsabilidad democrática asumiendo la coexistencia de las diversas expresiones sociales, hacia la conversión progresiva de la sociedad. Paz y orden.

“Porque la riqueza de un país no está en su territorio ni en sus bienes, ni en sus vacas ni en su petróleo: está en todos y cada uno de sus habitantes, en todos y cada uno de sus hombres y mujeres. Es el trabajo, la capacidad de creación de los seres humanos que lo habitan, lo que da sentido y riqueza a un país.” Raúl Alfonsín (discurso en Buenos Aires, día 27 de octubre de 1983).

00(dibujo por Quino)

Ética con ideas. Si cada gobernante se contentara con hacer lo que debe (haciéndolo bien), y nada más, no habría ya pauperismo en ningún país, y cuando no hay ideas para persuadir y convencer, ahí reside la mediocridad.

Hay que transformar la democracia donde los elegidos se glorifican en el poder y el éxito, hacia una donde comprendan las demandas sociales. Mi noción de para qué es la experiencia democrática: cada individuo debe convertirse en un predicador de ideas. Sin ideas no cambia la realidad. Además, la ética es hacer el bien, no existe ética mala o buena, peor o mejor. Ética es ética. Política sin ética es corrupción (según Aristóteles).

Hoy, muchos afirman: “Me gusta más hacer que hablar”. Pero en realidad les gusta más el poder que hacer, y más hablar que callar. Se olvidan que la familia corrompida es producto de la cultura que se destruyó. La violencia y la corrupción son males producto de la falta de educación, y a los hijos siempre se les debe confiar a la familia, y no habrá nunca un representante político que la suplante, sea con el discurso que sea. Por otro lado, economistas dicen que hay que terminar con la cultura de los planes sociales, pero hay que reconocer el abismo social y la desigualdad de posibilidades. Cuando el cambio es inminente y los proyectos colisionan, surge la nueva aurora del nuevo amanecer. Les recuerdo que hay un solo camino para dominar la naturaleza de la democracia y elevarla: gobernar con planificación (según Juan Domingo Perón).

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Interferencias política. No hay cambio a través de las doctrinas comandadas desde los intereses personales, privados, de grupos monopólicos que solo buscan el poder. Nada va a cambiar las fingidas caretas que ocultan fines ocultos que se manifiestan en el interés de la especulación financiera. Una linda foto no garantiza valores, un eslogan no materializa la ética. Desvaríes políticos, promesas distorsionadas, esa es la inmoralidad. El neoliberalismo se instaló en la década de 1990, se aferró a las mentes codiciosas, floreció con la avaricia y hoy es un regio plan de dominación.

“Los de afuera sólo pueden interferir en nuestros asuntos si tienen, dentro, quien les abra la puerta para eso.” Arturo Umberto Illia (discurso en la ciudad de Córdoba, septiembre de 1982).

Hay que profundizar en las coincidencias o continuaremos paralizados en una absurda intolerancia que nos conduce a la frustración. Debemos coincidir en la aspiración de obtener la coincidencia necesaria para trazar políticas nacionales, identidades de origen genésico. Coincidir, básicamente es, que todas las fuerzas políticas se unan –a despecho de discrepancias ideológicas– en la proyección de un futuro. Debemos encarar los problemas a medida que el futuro se hace presente. Por ejemplo, ningún político actual tiene la capacidad de comprender la dimensión del mundo de las drogas, del sensible tema aborto y de la prostitución. Vivimos una época de excéntricas frivolidades, de política farandulizada y, mientras, existen hormigueros humanos olvidados en miserias.

02(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Somos la Democracia y la Nación. Quienes quieren que la democracia siga avanzando constituyen la fidelidad otorgada en los mandatos de las urnas. Somos la Democracia.

Resulta imprescindible realizar un balance de la situación del momento actual para proyectar el futuro anhelado. La actitud frente a los obstáculos es uno de los mejores capitales para construir, nos debemos una buena organización para todos los países. Una evolución espontánea nos hace víctimas de la improvisación. No debemos eludir el compromiso ético e histórico de crear el porvenir. La conformación de todo proyecto tiende a la síntesis entre lo que elaboramos racionalmente y lo que toda la comunidad quiere y necesita. Todo proceso de cambio parece enseñar que lo que deseamos constituye un eje de orientación para toda la sociedad. Somos la Nación.

Es el esfuerzo de una nación que construye un país que sabe qué se merece, no se construye con el agravio ni la falta de respeto a las instituciones de la República, son sus habitantes los que deben luchar y coincidir en un proyecto que abarque a todas las personas que la componen. El dolor que todos los países viven nos enseña que cada vez que se coarta el camino hacia la democracia, la inmensa mayoría de los pueblos terminan perjudicándose. Nadie debe sustraerse a esta lucha democrática cuyo resultado compromete el destino de toda la población y todo lo que ella abarca.

El terreno cultural incluye la formación humanística, la filosofía, las ciencias y las artes del espíritu social. Críticas y coincidencias. En la medida en que los valores se vierten hacia lo material, perdemos la sensibilidad, se hace presente la concupiscencia y la corrupción. No debería extrañar que una evolución de la escala de valores vigentes hasta ahora, incluya el aprecio por creer. Coincidir es el cambio.

Cuando participamos de la vida política, proponiendo y opinando, lo hacemos porque creemos en ella, no como algo histórico, sino, más bien, como uno cree en un sueño o en una idea.

“…sumemos racionalidad a nuestra acción. Porque éste es el tiempo del análisis sereno, éste es el tiempo del reclamo serio, este es el tiempo de la búsqueda entre todos para que de una vez por todas se acaben los que con fanatismo pretenden llevarse adelante la nación.” Raúl Alfonsín (discurso en la Rural, Buenos Aires, 3 de agosto de 1988).

03

Conciencia y expansión ética. Los responsables directos de la decadencia son quienes instrumentaron los medios de comunicación masivos para aniquilar la conciencia. La decadencia proviene de quienes promueven informaciones negativas, incrementando artificialmente un consumo voraz de ejemplos inútiles. Una cosa es el progreso económico y otra muy diferente es el desarrollo social donde la felicidad integra al ser como el pan en la mesa.

La igualdad de oportunidades es determinada por la medida de las posibilidades de formación, o sea, los recursos necesarios para progresar. Establecer una planificación es posible con la determinación de actuar con la eficiencia necesaria para lograr la mayor expansión ética.

«La planificación es consecuencia necesaria de la organización e instrumento para la conducción concreta.» Juan Domingo Perón (frase presente en el “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

Solo avanzamos sin tropezar cuando hay capacidad política para usar el remedio natural del orden, que promueve el desarrollo intelectual de la razón. Debemos tener en claro lo esencial respecto a los objetivos, y debe ser definir una conducta coherente defendiendo los intereses nacionales. Se comprobó que en la década de 1990 no hubo conciencia sobre la utilización de los recursos de los países, no hubo desarrollo y la corrupción se expandió. En síntesis, el problema actual es eminentemente político, y la solución para todos los sectores es un proyecto de inclusión universal que nace del vínculo natural que asegura la fusión del cuerpo social, su finalidad es el llamado “bien común” que se produce a través del “desarrollo social de cada país”. La ética trasciende los límites personales para extenderse a la concepción de una ética nacional, para luego integrarse paulatinamente en un ética universal. Esta ética es la que habrá de convertir a los pueblos actuales en hombres y mujeres creadores de una nueva comunidad, de una ética generalizada. La apelación es el proyecto de vivir en un futuro donde se materializan las responsabilidades individuales en la inmediatez de los asuntos.

04(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Avanzar con la humanidad. Si la alternativa es seguir cambiando, si seguimos optando por la transformación, el poder de coincidir es indispensable para lograrlo. Adoptemos la decisión de ser protagonistas de nuestra historia rompiendo el esquema tradicional de la simple condición de ser espectadores. En estos tiempos de incertidumbre que vivimos, aplicar la palabra “coincidir” nos ofrece la seguridad y el alivio que necesitamos.

Todos necesitamos tener una visión de futuro en común. No votamos sueños, todos soñamos. Vivimos tiempos excitantes. La simple hipótesis es hoy una realidad universal que está determinando el curso de nuestra historia.

“No se vence con violencia: se vence con inteligencia y organización.” Juan Domingo Perón (cuando se despedía de la Secretaría de Trabajo y Previsión, día 10 de octubre de 1945).

Heredamos del pasado un vendaval de conflictos, enfrentamientos y deudas, y este tiempo que nos toca vivir y dentro del que somos protagonistas inevitables, nos debería unir más que separar, juntar más que dividir. El verdadero milagro es que podemos dialogar y discrepar, pensar de diferente manera, y ojalá pudiéramos coincidir en las mismas soluciones. Por encima de los desencuentros, las discordias y las discrepancias, nos pertenece por igual la suerte de la Patria y su presente porvenir.

Asumamos una sola doctrina: la fe y la esperanza. Triunfaremos con la consolidación de los procesos fundamentales que nos conduzcan a la liberación de la violencia y a la corrupción social. La coincidencia de ideas en un solo proyecto nacional brinda el margen de seguridad necesario para el cumplimiento de las metas sociales. Teniendo en cuenta que no todas las personas piensan igual, hay que comprender sus decisiones, y así habremos de unirnos resueltamente.

Vivimos una época donde el fin es la unión sin distinciones partidarias, y el camino es el respeto mutuo y la lucha a través de las ideas. Condiciones objetivas significa que gobernar no pertenece a determinados gobiernos, o países, o minorías intelectuales, o grupos reducidos de poder. Necesitamos comprender que la humanidad debe ser una comunidad abierta, con espíritu universalista y consciente de su propia identidad. La cooperación y la solidaridad son elementos básicos para considerar el futuro de una Organización Mundial que reemplace a la Organización de las Naciones Unidas.

05(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Las ideas son el futuro. Observo como Argentina se despedaza a sí misma. Es la maldita costumbre de destruir sus propios sueños, de arrancarse los ojos y los dientes y las orejas, desgarrarse la piel so pretexto de la libertad de expresión. Algún día coincidiremos terminar con la intolerancia que desemboca en la frustración y que hace estallar nuestro temperamento con la neurosis.

En nuestros países hay muchos esclavos de la injusticia y de la inseguridad. No hemos conquistado aún nuestra plena condición social: integridad. Una comunidad se construye con libertad, justicia y responsabilidad, fundamentos basados en la certeza del deber de conquistar la dignidad. Reconstruir la grandeza del país y nuestra felicidad son objetivos esenciales, unanimidad conceptual a través del pensamiento y la acción.

Hoy, creo que todos los sectores políticos y sociales y todos los ciudadanos, tenemos el deber cívico y moral de aportar ideas nuevas. Hagamos que las ideas sean nuestro medio esencial para la institucionalización de las coincidencias. Nuestro espíritu debe seguir siendo fruto de la voluntad de coincidir, es una cuestión de personalidad, de humanismo. Excluir la violencia implica comprender que el único camino para la construcción fértil es partir de ideas, valores y principios, en paz. Resulta necesario esclarecer nuestras aspiraciones respecto de la futura sociedad, clarificando la concepción de hacer el bien.

“Cada uno de nosotros ha arrojado, por lo menos, una piedra para destruir lo que tuvimos y lo que pudimos tener. Todos somos culpables y, cuando todos somos culpables, nadie lo es. En este punto, todos somos indemnes. Luchemos, yo no digo con generosidad, luchemos con responsabilidad. No nos quedemos con odios. No son buenos, ni el odio, ni el temor. Hagamos política. Valientemente, si cabe la palabra. Creo que de esa manera, podremos marchar.” Arturo Umberto Illia (discurso en la ciudad de Córdoba, septiembre de 1982).

Con la mirada orientada en el presente, identifiquemos cada ámbito del quehacer social y, definamos de qué forma pretendemos recibir el futuro.

07(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Cada problema es una solución. El mundo debe salir de la etapa egoísta y pensar más en las necesidades y esperanzas de la comunidad mundial, es el principio de justicia. Cada país participa en un contexto internacional donde las influencias recíprocas son significativas para el éxito con acciones aisladas. Las ideas son positivas cuando proponen la honesta búsqueda de la verdad y también cuando ayudan a formar consciencia de nuestra situación actual.

En muchos sectores no está latente el sentimiento de independencia nacional, o sea, invocan la tendencia a la desnacionalización progresiva. Aunque siguiendo el proceso natural de maduración política, aumentó la participación de los ciudadanos en las urnas y su convicción en la acción. Está creciendo la sensibilidad general y la capacidad política con el impulso de la necesidad de promover un legado de cambios y evolución. Hay una mayor capacidad de intervención de la ciudadanía con su participación en las urnas, falta mover lo que no permite ver el bosque. Se saturó el panorama político con cuestiones menores, y se gesta una concepción general de la problemática que abarca el plano social. Hay intereses internos y externos, y la única alternativa es avanzar. Es indispensable una planificación que responda a todos nuestros intereses.

«En lo político, liberación significa tener una Nación con suficiente capacidad de decisión propia, en lugar de una Nación que conserva las formas exteriores del poder, pero no su esencia. La Nación no se simula. Existe o no existe.» Juan Domingo Perón (fragmento del “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

Debemos tener en claro que lo esencial respecto a los objetivos es: promover las actividades que beneficien a la sociedad y al país. En síntesis, el problema actual es eminentemente social y cultural, y hay soluciones para todos los sectores. Cada problema es una solución, y cada solución es una acción concreta.

08(“Mafalda”, dibujo por Quino)

El corazón del problema. Las falsas expectativas políticas conducen al inconformismo y a la agresividad insensata, oscurece la capacidad creativa de transformación. Hay miles de proyectos en ejecución al mismo tiempo y eso dificulta la materialización de un único proyecto: el propósito de la unión en libertad y la descontaminación. Lo esencial es que hayamos comprendido la idea de que la violencia y la corrupción están en el corazón del problema de la unión y la libertad. Y la contaminación es insalubridad. Debemos lograr coincidir en soluciones concretas para todas las cuestiones, dejando de lado creer que han de resolverse por sí solas. No basta elaborar soluciones a medias, hay que tomar decisiones estableciendo políticas universales para formar la conciencia adecuada. El desarrollo es necesario, y su incrementación debe tener en cuenta la armonía entre la concentración estatal y la concentración empresaria.

Nuestra experiencia es muy importante, deriva de un proceso. Para seguir adelante con efectividad, hay que tenerla constantemente en cuenta. Atender necesidades que tienen un sentido social es la verdadera base que integra el motor esencial de todo desarrollo cultural.

Una de las experiencias más fecundas es reconocer que las sociedades deben preservar a la familia como célula cultural y pilar social. La función de los gobiernos es establecer principios específicos y claros, de cuáles han de ser las condiciones para salvaguardar la cultura social, pues cuando los valores se vierten hacia lo sensorial, las personas dejan de madurar y se cristalizan deseos que nunca colman su apetencia.

«…cuando una sociedad incrementa el grado de sofisticación del consumo, aumenta a la vez su nivel de dependencia… […] cuando se planifica adecuadamente, puede lograrse una utilización total de los recursos disponibles.» Juan Domingo Perón (fragmentos del “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

Existen poderosos intereses creados con la falsa creencia generalizada de que los recursos naturales vitales son inagotables. El ser humano, como simple eslabón del ciclo biológico, está condicionado por un determinismo ecológico del cual no puede sustraerse. El riesgo mayor, que afecta a la humanidad y pone en peligro su misma supervivencia, es la insistencia de evitar la cuestión ecología. Llegó la hora de ser conscientes de la marcha suicida que la humanidad emprendió con la contaminación del medio ambiente y la biosfera.

«Como ejemplo, bastan los automóviles actuales, que deberían haber sido reemplazados por otros con motores eléctricos, o el tóxico plomo que se agrega a las naftas simplemente para aumentar el pique de los mismos.» Juan Domingo Perón (fragmento del “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

09(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Interpretar el futuro. Si no procedemos a cambiar nuestra mentalidad, será imposible introducir cambios de fondo que afloren de las raíces y los sueños en común. La democracia es confianza en la República, en su capacidad de solucionar los problemas de la Nación. Democracia es Pueblo, cultura social. En la democracia moderna, los partidos políticos son los pilares del sistema, pero los personajes centrales no deben ser los políticos.

“El Estado no tiene por qué hacerlo todo. El gobierno no debe controlar todo el país. Debe, sí, ejercer cierto control para evitar una organización no funcional de la economía, y debe, también, ejercer cierto control sobre el futuro, sobre el planeamiento.” Arturo Umberto Illia (discurso en la ciudad de Córdoba, septiembre de 1982).

Todos los hechos culturales, espirituales, intelectuales, políticos, sociales, implican una infinita concatenación de efectos y causas. Cuando las tendencias políticas son confusas, contradictorias y cambiantes, resulta difícil interpretar el futuro. En cada votación se decide cuál de los proyectos va a tener la responsabilidad de conducir el país, qué objetivos y cómo alcanzarlos, en definitiva, cuál de los proyectos está en mejores condiciones de lograr la igualdad y la justicia social sin retrocesos.

“No hay sociedades ideales. No hay organización permanente. El cambio es continuo. En una sociedad, nada es inexorable. Lo que nosotros llamamos leyes sociales, son normas mutables. Hasta la ley suprema puede cambiar… Una organización social es perecedera y sólo podemos extender su existencia si la adecuamos a los cambios… Los fracasos son, a veces, los que más importan. Se aprende más del error que del éxito.” Arturo Umberto Illia (discurso en la ciudad de Córdoba, septiembre de 1982).

Hay una crisis de autoridad que ocasiona grandes daños a la sociedad, que crea desorientación. Hay que eliminar la violencia y la corrupción. Igualdad de posibilidades, integración social, desarrollo cultural, elevación espiritual, creo que de esa manera podremos marchar juntos.

010(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Crisis de voluntad. La crisis de autoridad abrió una disputa por el poder en la que predomina la prepotencia, lección amarga que confunde la visión de futuro. Ante los intereses monopólicos y destruyéndonos una y otra vez a nosotros mismos, somos incapaces de fortalecernos. Necesitamos paz y tranquilidad en una convivencia en la que se respeten las discrepancias, construyendo el mañana con el esfuerzo mutuo.

Si permanecemos indiferentes ante la desigualdad significa que vivimos impasibles ante una política injusta, estamos socialmente desunidos. No hay izquierda ni derecha, ni arriba ni abajo, son solo discrepancias. Todos los países son una sola Nación Humana.

“…cada uno de nosotros tendría que reformarse, y podríamos salvar a esa suma de individuos que llamamos patria… Y por ende al mundo, ya que el mundo está hecho de individuos.” Jorge Luis Borges en diálogo con Osvaldo Ferrari.

Básicamente, votar es un compromiso contemporáneo y, por delante, está la decisión de pensar en la democracia que trabaja para el futuro. La lucha democrática es contra los corruptos, contra la inmoralidad y la decadencia, y eso sólo es posible con el protagonismo social.

El sufragio tiene diversos sentidos simultáneos, es la expresión del pueblo que elige a sus gobernantes y a sus representantes con el voto. Nunca se elige a través del motín. La violencia no es una forma legítima de manifestación de cambio. Vean, la prepotencia es intolerancia, y la intolerancia es destruir la Reindependencia.

Somos testigos de que se inicia una nueva etapa de nuestra vida mundial, debería inspirar un sentimiento de madurez y responsabilidad. La decisión tiene que ser el motor que impulsa nuestra marcha hacia delante. Enorme es el desafío, e inmensa debe ser nuestra voluntad.

013

La paz es coherencia. Nadie puede pretender que un gobierno no cometa errores. Todos somos humanos y falibles y, hoy, contamos con muy poco espacio para el error. Como pueblo maduramos en la dicha y en el sufrimiento, pero no seríamos dignos si no fuéramos capaces de aprender de la lección del dolor.

Nuestra política internacional debe ser la expresión coherente de nuestra política interna. No hay peor derrota que la incoherencia. En una sociedad en crecimiento y realización las personas crecen y se realizan. Estudian, trabajan y progresan. En el área de culto tengamos presente aspectos históricos, culturales y espirituales. La principal garantía es la libertad de consciencia.

“Haremos de la paz un valor permanente en todas nuestras posiciones… Sencillamente paz hacia adentro y paz hacia afuera.” Raúl Alfonsín (discurso ante el Congreso de la Nación, día 10 de diciembre de 1983).

Depende de nosotros, juntos, erradicar la maldad, separar la cizaña del trigo, amar sin enemigos y confraternizando en libertad. Anhelemos que nuestro espíritu sepa ponerse a tono con el momento presente que vivimos, de cambio, en hermandad. El que prende una vela en la oscuridad está iluminando, quien mata apaga un alma, quien desarrolla una idea sana desvela la luz.

El pasado es la estación predilecta de las mitologías y las hazañas memorables de la gnosis humana, inspiración de las ideas del presente. Toda idea que vale la pena ser interpretada ha sido plasmada por el espíritu de quien manifiesta lo que antes estaba oculto, y la fuerza humana es la organización.

“¿De dónde sacaría, si no, fuerzas el Estado para mantener su independencia? La democracia será desde el primer momento, una fuerza movilizadora. La democracia moviliza siempre.” Raúl Alfonsín (discurso frente al Congreso de la Nación, día 10 de diciembre de 1983).

015(“Mafalda”, dibujo por Quino)

La neomodernidad posmoderna. Thomas Hobbes en su tesis “Leviatán” (siglo XVII) justifica la necesidad de conformar los Estados, pues estos son orden y todo lo externo al Estado es caos (barbarie). Recalca que el ser humano sin una fuerza social organizada cae en la tendencia de la violencia, por ese motivo logra organizarse para superar su instinto y miedo existencial. Hobbes comenta que el Estado debe organizar el ser humano promoviendo pánico (induciéndolo), pues el pánico es un instinto primitivo de supervivencia que lo altera y permite hacerlo más flexible a acatar órdenes superiores; o sea, el mundo moderno es controlado por la economía que domina a las sociedades con pánico, el mismo instinto primitivo pero trasladados a: comprar comida, agua, gas, electricidad, o sea, debo pagar cuentas.

Por otro lado, Marshall Berman en su libro “Todo lo sólido se desvanece en el aire” (2008), en la Introducción dice así (crítica a la posmodernidad): «… no sólo las luchas sociales de clase, sino también los conflictos y contradicciones psicológicos han sido abolidos por el estado de “administración total”. Las masas no tienen “yo”, ni “ello”, sus almas están vacías de tensión interior o dinamismo; sus ideas, necesidades y hasta sus sueños “no son suyos”; su vida interior está “totalmente administrada”, programada para producir exactamente aquellos deseos que el sistema social puede satisfacer, y nada más. “Las personas se reconocen en sus mercancías; encuentran su alma en su automóvil, en su equipo de alta fidelidad, en su casa a varios niveles, en el equipamiento de su cocina.” (oración del libro de Herbert Marcuse “El hombre unidimensional: estudios sobre la ideología de las sociedades industriales avanzadas”, 1969). Ahora este es un estribillo familiar del siglo XX (que se extiende en el siglo XXI), compartido por quienes aman el mundo moderno y por quienes lo odian: la modernidad está constituida por sus máquinas, de las cuales los hombres y las mujeres modernos son meramente reproducciones mecánicas.»

Las sociedades están en un estado de sonambulismo, el pueblo mundial sufre exactamente lo mismo que los elefantes de circo, cuando estos son jóvenes los encadenan a un pie aferrados a una estaca fuertemente incrustada en la tierra, por lo cual por ser aún muy jóvenes no tienen la fuerza para liberarse (además que muchas veces son castigados por intentar hacerlo). Cuando son adultos aún tienen una cadena en el mismo pie, atada a la misma estaca incrustada en la tierra, pero el condicionamiento psicológico del elefante no le permite reconocer su poderosa fuerza adulta, y la frustración, rutina o miedo no le estimula arrancarla de un tirón y liberarse. Así es el pueblo del mundo.

Además, el pensador ruso Mijaíl Bajtín ha destacado que las organizaciones dominantes atacan a los sectores sociales paulatinamente y con frecuencia, para ir confirmando sus puntos débiles, el de las masas; en el 2001 atacaron a la clase media en Argentina y se demostró que la sociedad no responde a ideologías o convicciones, sino que en la postrimetría del neoliberalismo argentino, se demostró que el pueblo piensa con el bolsillo, la billetera. Para los cabecillas, basta conocer los códigos sociales para jugar con reglas preestablecidas e imponer normas de comportamiento adecuadas a las situaciones. Es una búsqueda continua de nuestras debilidades para fomentar las reglas para que seamos buenos súbditos.

No debemos dejarnos vencer por las burlas “teledirigidas”. La fuerza de la voluntad es superior a la energía que emplea el enemigo en derrumbarnos. Las leyes de la guerra se simplifican en la memoria adversa que no es posible adivinar las intenciones sagradas. Aquellos que se esconden detrás de presentadores televisivos, de los periodistas mercenarios, saldrán a la luz en cualquier momento, deberán pagar por su cobardía mediocre, por la humillación de su propia industria, verán los pueblos el vínculo de la inducción subliminal de los medios, reflejada en los índices estadísticos de toda clase de calamidades humanas (violaciones, promiscuidad precoz, asesinatos en serie, etc). Muchos buscan librarse de culpa exponiendo a la ignorancia.

La humanidad ha despilfarrado inteligencia pues nuestros bienes de consumo provienen de todo el Planeta, la sociedad humana funciona como un subsistema dentro de un sistema. Un modelo basado en la explotación de los recursos en una cultura del despilfarro es un capitalismo donde pocos buscan acumular más riquezas. Hay una crisis de valores, hay una crisis existencial de derroches materiales, no de compromiso con el desarrollo humano. Seguimos viviendo una época de luchas culturales que nos lleva por una vía de involución, de ignorancia, de falta de educación. En definitiva, el capitalismo es una tendencia a reproducir la forma de vivir según como pensamos (más necesito/más quiero, más ganancia/más esfuerzo, más compro/más consumo). La Reindependencia es conciencia.

011(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Mutación. Vivimos en constante mutación palpando la otra dimensión de la realidad de nuestro mundo. Nuestro verdadero hogar es un lugar al que todos queremos retornar, y nuestro hogar muta constantemente entre la santidad (que es la noble conducta) y el pecado (que es la peor clase de miseria, porque uno está alejado de su propio corazón). La miseria es estar lejos de casa, y solo el camino, el volver a nuestro verdadero y más profundo ser, nos convoca a vivir conscientemente despiertos, con los ojos bien abiertos al don que llega y que incluso está presente en cada momento.

Los representantes políticos, empresariales, no nos guían en los pasos de la paz, solo cuando vivimos despiertos nuestros pies conocen el camino que nos lleva a la paz, pues el mañana es una especie de sinfonía y, que esté allí, no depende de nosotros.

Se dice que para mantenernos espiritualmente despiertos debemos renovar nuestra fe constantemente, pues la vida espiritual es, sobre todo, cuestión de mantenernos despiertos nadando en las profundidades del alma. Lo que mantiene nuestros ojos abiertos es la luz, pero debido a nuestra ceguera espiritual, no siempre la percibimos. La contemplación es una mirada inalterable y amante hacia la realidad divina, pero al no darnos cuenta que esa verdad está tan cerca, la buscamos lejos, es como aquél que estando en medio del agua, clama porque tiene sed. La causa de nuestra tristeza es la sed. En cierta medida, la paz ya está allí, el problema es si sabemos o no palparla.

Pero el pesimismo existe y también muta. Vivimos en una sociedad de muerte a crédito, nos hemos convertido en una sociedad de vida a crédito, en la que se paga la casa en décadas, en la que el automóvil, viajar y todos los productos imaginarios están al alcance de todos, en cuotas, en la que el crédito sirve como factor de expansión, es la sociedad vorágine, la sociedad de la náusea, estamos condenados en masa, superpoblación, contaminación, progreso inhumano.

No hubo épocas fáciles, francamente vivir en este planeta se está tornando invivible. Por momentos pienso que deberíamos tirar por los aires a esta civilización de porquería, pues cuando las ranas eligen a la garza que habrá de devorarlas, radicalizan su situación.

Mutación es una palabra litúrgica de la sociedad del despilfarro, que significa comunión en la angustia, en la impaciencia por el Juicio Final. Hay problemas sociales, morales y espirituales, suscitados por la expansión, pero al fin y al cabo nos hace falta la mutación. ¿Creíamos que esto andaba bien? La poderosa globalización es una mentira, es infierno y condenación, pues tales son los efectos de su mutación. La varita mágica del hada cambia de un golpe los estados poderosos en un perro reventado de avaricia, de codicia, de corrupción y, la descomposición se acelera. Por otro lado, los países del primer mundo están viviendo el fin de sus ilusiones, mientras tanto, en las democracias se cambia a un charlatán de barrio en héroe nacional, a un mentiroso en líder de estado, pero el hada de la mutación enseña que la civilización se resquebraja, que la sociedad vacila, que ahora basta un leve soplo para que se desmorone.

En nuestras democracias amplias y abarcativas, dispuestas a degustar lo pintoresco y novedoso, convierten el consumo en un mar de ofertas donde los distraídos feligreses solo conocen hasta ahora la tortura de la publicidad, y al final, la calidad de una posible revolución se mide por la importancia de su fracaso. No maldigo la vida porque creo por experiencia en la alegría de existir, anhelando la libertad interior libre de comandos impuestos, reconozco que la dicha sin nombre ni razón viene del alma, y no depende de la sociedad.

Esta civilización es un horno crematorio tan gigantesco que cuando creemos que la liberación de nuestro país es inminente, en realidad nos hallamos al borde del abismo y, en cada votación, sin darnos cuenta, damos un paso más hacia él. Esta civilización es un horror, vamos a reventar todos. La idea de que este siglo XXI es invisible se ha apoderado hasta de la gente que tiene el nivel más alto de vida. Si prendemos el televisor y vemos las noticias, se siente angustia, se ve lo peor, porque ésta es la supermoda, así se hace ahora, mientras tanto la consciencia que yace en duelo, es una consciencia condenada. Aunque haya otras mil manifestaciones, digo, esto ya no va más, todo está liquidado por fuera de nuestro corazón, la necesidad de creer que la muerte de nuestra civilización es el precio de la justicia, es que debemos morir todos para que todo el mundo viva. La pasión de la destrucción parece ser una alegría creadora, aunque, cerrado el desagüe de la cloaca, algún día pereceremos en esta cloaca, y ésta será nuestra asunción en la cruz. La espiritualidad, al fin, es reindependización.

012(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Valores y factores. El mundo se expande y se contrae al mismo tiempo proporcionándonos nuevos pares de oídos y ojos, pues mientras estaban cerrados, la magnanimidad de nuestro entorno era inaudible e invisible. La metáfora de un mundo cada vez más grande y que simultáneamente se empequeñece nos incluye en las leyes universales de la evolución, y de una forma misteriosa nuestra alma crece lo suficiente para abrazar a todo el mundo. Somos la verdad de nuestras vidas y el camino de la Reindependencia es colectivo.

La gestación de nuestras culturas nacionales resulta de una herencia que constituye desde la nada hasta el todo. Pero hay que tener en cuenta los valores que emanan de la historia específica e irreductible de nuestras patrias. Muchos de estos valores se concretaron en la cultura popular, que como todo lo que proviene de la libre creación de los pueblos, no puede menos que ser verdaderos, y esa es nuestra verdad. Dirigir nuestra mirada a esos valores intrínsecamente propios es lograr una integración creativa entre la cultura y los principios más auténticos y profundos de esa inagotable vertiente creativa que es la cultura de los pueblos en búsqueda de su identidad y su destino.

Nada se edifica sin claridad de objetivos, o sea, sin la base de un pensamiento común que reúna a las personas que sienten de una misma manera lo que consideran fundamental para cada país.

«Nuestra sociedad futura debe responder, con absoluta plenitud, al concepto de Comunidad Organizada […] Nuestra comunidad sólo puede realizarse en la medida en que se realice cada uno de los ciudadanos que la integran […] Estoy convencido de que la comunidad organizada es el punto de partida de todo principio de formación y consolidación de las nacionalidades, no sólo en el presente sino también en el futuro.» Juan Domingo Perón (fragmentos del “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

Tenemos que decidirnos por un factor primordial, la solidaridad social como fuerza poderosa de cohesión que solo los pueblos maduros pueden hacer germinar. Los hombres y mujeres deben encarnar caracteres que son comunes a todos los hombres y a todas las mujeres que mantengan inconmovible su dignidad.

Lo que debe integrar la esencia de cualquier persona de bien es: autenticidad, creatividad y responsabilidad. Misión que no solo consiste en prolongar la vida en esta tierra, sino también en proyectarse hacia la comunidad en cuyo seno se desenvuelve. Esto implica comprender que, como toda misión verdadera, supera incesantemente el ámbito individual para insertarse en una dimensión social y espiritual que se justifica ante la historia de nuestras patrias. Es la solidaridad interna la que enseña que amar es dar, siendo ése el punto de partida para que el ciudadano aprenda a dar de sí todo lo que le sea posible en bien de las comunidades.

Asistimos, en nuestro tiempo, al desolador proceso de la disolución progresiva de los lazos espirituales entre las personas, que ha logrado aislar a los hombres y a las mujeres, aislando a la familia de la nación y a la nación del mundo. Ha puesto a unos contra otros en la competencia ambiciosa y la división absurda y, se funda una falacia, la de creer que es posible la realización individual fuera del ámbito de la realización común, grupal, comunitaria, general.

La autonomía y madurez de nuestras sociedades deberán evidenciarse en su vocación de actualizaciones constantes, la transformación en la búsqueda de la prosperidad y el bienestar. La libertad y la igualdad conservan plenamente su carácter de mandato inapelable y de incesante fuente de reflexión serena para todos los pueblos. Es evidente que no basta proclamar la necesidad de los valores para que sea inteligible y realizable, tienen que considerarse determinados factores para la aplicación de esos valores a la vida cotidiana.

«…si partimos de una base común, la discusión se encauza por el camino de la razón y no de la agresión disolvente. Nuestra sociedad excluye terminantemente la posibilidad de fijar o repetir el pasado, pero debe guardar una relación compresiva y constructiva con su tradición histórica, en la medida en que ella encarne valores de vigencia permanente emanados del proceso creativo de un pueblo que desde tiempo atrás persigue denodadamente su identidad.» Juan Domingo Perón (fragmento del “Modelo Argentino para el Proyecto Nacional” presentado ante el Congreso de la Nación el 1° de mayo de 1974).

La Reindependencia es el clamor del cambio generacional y la gran transformación democrática.

mafaldaindependencianacional(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Detrás de cada decisión económica y política hay intereses personales y privados, pues el mundo de conspiraciones que creemos que existen quizás solo es un mundo de intereses nomás, como dijo José ‘Pepe’ Mujica en una entrevista a un diario español a finales del año 2014: “Yo pienso que las repúblicas vinieron al mundo como una bofetada al feudalismo, al origen de sangre y todas esas cosas tan ofensivas. Y vinieron para suscribir que los hombres y las mujeres somos básicamente iguales. Pero hay costumbres viejas que se nos cuelan y los gobernantes tienden a vivir de acuerdo a los usos y las modas de las minorías privilegiadas de la sociedad. ¿La profesión de la política es cortesana de la riqueza y su fastuosidad? Le resumo lo que le quiero decir: a los que les gusta mucho la plata hay que correrlos de la política, porque si no terminamos hipotecando la confianza de la gente. Una sociedad para que funcione necesita creer en aaaalgo (alza la voz). Necesitamos creer, porque somos el animal más utópico. Cuando yo contemplo cualquier civilización de la historia, lo primero con lo que me topo es con los dioses. Hoy día, sin embargo, somos cada vez menos religiosos, y aun los que creen viven como si no creyeran. Entonces, ¿en la sociedad moderna en qué vamos a creer?”

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“Si no podemos hacer nada para cambiar el pasado,
hagamos algo en el presente para cambiar el futuro.”
Ernesto ‘Che’ Guevara

Como dijo Juan Domingo Perón en su discurso del 1° de mayo de 1974 ante el Congreso de la Nación: Revolución en paz significa para nosotros desarmar no sólo las manos sino los espíritus, y sustituir la agresión por la idea como instrumento de lucha política... Ello exige capacitación intensa y requiere también que la idea constituya la materia prima que supere a todos los demás instrumentos de lucha… Limpiemos por dentro nuestras ideas, primero, para construir el diálogo social después.

Y Obama en una conferencia de prensa en el Pentágono el 6 de julio de 2015, dijo: Ideologies are not defeated with guns, they’re defeated by better ideas, a more attractive and more compelling vision.” –> Las ideologías no se derrotan con armas, son derrotadas por mejores ideas, una visión más atractiva y más convincente.”

“La única lucha que se pierde es la que se abandona.”
Ernesto ‘Che’ Guevara

Solo la verdad es revolucionaria en sí misma, y el acceso a la felicidad es la puerta directa al corazón, la misma no se abre con las mercancías ni con el poder de la ambición. Si la realidad no cambia por sí sola, cambiemos la realidad con ideas nuevas, pues cuando la inspiración sea el alimento de la sabiduría, habremos revelado la ciencia de la vida en el transcurso de “ser” en la hora exacta del “existir”, en el momento de la trascendencia de “vivir”, despiertos.

Mural en Ciudad Juárez, México, quizá el tiempo ya lo borró…larevolucion

“Hombres llenos de odio; continuamente conspirando unos contra otros.
Es un mundo de baja política. Eso es el infierno.”
Jorge Luis Borges

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Los pueblos que caminan y se tropiezan, con la fuerza de la fe se levantan y recomienzan con esperanza su andar, y, mientras, descubren que el alma es un pozo de conocimiento con raíces profundas arraigadas en la sabiduría que reside en observar la realidad. La apariencia de una sociedad trae a la superficie el fruto de sus errores. Debemos aprender a dominar las circunstancias en vez de continuar a ser víctimas de ellas.

“Nuestra mayor gloria no está en jamás caer,
sino en levantarnos cada vez que caemos.”
Confucio

Lo oculto es todo lo que ha sido, todo lo que es y todo lo que será, y la responsabilidad de la humanidad es levantar su velo. La playa oculta es la puerta del Santuario oculto: “Dies irae” (“Día de la ira de Dios”, “Juicio Final”), donde todo está contenido y por el cual será juzgado el Mundo. No sabemos adivinar la ternura que ocultan las astucias individuales. La playa oculta interpreta a quiénes investigan y averiguan y saben descubrir lo que quizá nadie buscó, y luego encantan ese descubrimiento como un tesoro. Lo oculto, que no se ve, oculta un secreto en el fondo de los corazones, es lo que abre la mente a lo desconocido y a lo infinito. Todo lo que está sobre esta tierra encantadora y terrible… lo oculto es la vía del devenir. Es lo interior, donde reside lo más misterioso de la persona humana. Simboliza el conocimiento profundo oculto del destino. También es lo hundido en las profundidades y difícil de alcanzar, aunque puede ser un deseo injusto, lo reprimido en el laberinto del inconsciente y en el inconsciente del laberinto.

El poder oculto es el poder espiritual y también los peligros ocultos, el mal amenazante. El conocimiento oculto es el cielo de nuestro secreto, es la luz alternativamente eclipsada y fulminante. Quien quiera que posea la llave de los misterios, sabe abrir las puertas del mundo de los muertos y puede penetrar en el sentido oculto de la vida eterna. El secreto divino es un aspecto oculto de la divinidad suprema. La playa oculta se trata del saber oculto y de las profundidades de lo inconsciente, fuego místico y mágico; triunfar sobre los enemigos ocultos. Es el maná que está actualmente oculto y reservado para los justos: Apocalipsis 2:17 «…Al vencedor daré del maná oculto…»

Libro El Principito, fragmentos de los capítulos III y XXIV respectivamente:
–> «Fueron palabras pronunciadas al azar, las que poco a poco me revelaron todo.»
–> «Lo que más embellece al desierto -dijo el principito- es el pozo que oculta en algún sitio.»

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Fragmento del discurso del Papa Francisco en la Expo Feria realizada en la localidad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, día jueves 9 de julio de 2015: Ese arraigo al barrio, a la tierra, al oficio, al gremio, ese reconocerse en el rostro del otro, esa proximidad del día a día, con sus miserias, porque las hay, las tenemos, y sus heroísmos cotidianos, es lo que permite ejercer el mandato del amor, no a partir de ideas o conceptos sino a partir del encuentro genuino entre personas. Necesitamos instaurar esta cultura del encuentro, porque ni los conceptos ni las ideas se aman. Nadie ama un concepto, nadie ama una idea; se aman las personas. La entrega, la verdadera entrega surge del amor a hombres y mujeres, niños y ancianos, pueblos y comunidades… rostros, rostros y nombres que llenan el corazón. De esas semillas de esperanza sembradas pacientemente en las periferias olvidadas del planeta, de esos brotes de ternura que lucha por subsistir en la oscuridad de la exclusión, crecerán árboles grandes, surgirán bosques tupidos de esperanza para oxigenar este mundo.”

Y para ampliar el tema, confieso que amo la fe y la esperanza que me encienden determinadas ideas, como chispas, pues las mismas son las semillas que despiertan los cambios que se producen en los hombres y las mujeres, en las sociedades, a través de la interpretación de esos cambios producto de las buenas ideas. No se trata de amar ideas y/o conceptos, sino amar a esos hombres y mujeres renovados/as, sus espíritus latentes con amor por la fe y la esperanza presentes a raíz de los cambios, producto de ideas nuevas. Por eso, hay que tomarse el tiempo para contemplarlas, la fuerza que tenemos como seres vivos es el poder de la contemplación con el don de cambiar, y cambiando seremos el cambio que queremos ver en el mundo; se trata de disolver la barrera que divide y demarca lo posible de lo imposible, pues lo que caracteriza nuestra actitud humana puede definirse en una sola palabra, en un sólo concepto, una sola interpretación: búsqueda. La misma trasciende las fronteras de las naciones y el tiempo.

“No hay una cosa que no sea una letra silenciosa de la eterna escritura
indescifrable cuyo libro es el tiempo.”
Jorge Luis Borges

Y en la homilía realizada en Misa en La Habana, Cuba, el día 20 de septiembre de 2015, en relación al servicio al prójimo, dijo: …nunca el servicio es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas.”, finalizando con la siguiente oración: Quien no vive para servir, no sirve para vivir.”

Por lo cual cabe aclarar que hay que discernir entre ideas buenas e ideas malas, como también el buen servicio del mal servicio, pues el término “Papa” es una idea, como lo es “Cardenal” y “Obispo”, entre otros, y en la historia de la Iglesia Católica, antigua y moderna, se han cometido y se cometen errores por un mal servicio, donde muchas personas pagan dichos errores sufriendo abusos. Las ideas, si no sirven para el mal, son ideas buenas y ayudan a toda la sociedad, enriquecen la realidad con nuevos objetivos, y no hay que defenestrar a las ideas catalogándolas a todas por igual, sino que hay que comprender su propósito, interpretarlas, para saber con justo juicio si sirven a la justicia divina de cambiar a la humanidad, pues toda idea buena es una bomba latente que puede explotar de verdad, donde como en un efecto dominó, ayuda a la búsqueda del despertar social. No se debería de intentar monopolizar la Palabra como lo intentan algunos, sino que la Palabra tiene que ser diversificada, ampliada, para provecho de todos. Ideas buenas construyen la amistad social y promueven la cultura del encuentro.

Tres psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini
(dos del año 1972 y una de 1938; hacer click sobre la imagen para ampliarlas):

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Que tus palabras sean comprendidas:
Discurso completo del Papa Francisco ante el Congreso de Estados Unidos de América, 24 de septiembre de 2015: https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-da-discurso-al-congreso-de-estados-unidos-en-el-capitolio-86152/

Discurso completo del Papa Francisco ante la Asamblea General de la ONU, 25 de septiembre de 2015: https://www.aciprensa.com/noticias/visita-y-discurso-del-papa-francisco-a-la-asamblea-general-de-la-onu-nueva-york-32387/

Fragmento del discurso del Papa Francisco en ceremonia de bienvenida en Ecuador, 5 de julio de 2015: Nosotros, los cristianos, identificamos a Jesucristo con el Sol, y a la Luna con la Iglesia, y la Luna no tiene luz propia y si la Luna se esconde del Sol se vuelve oscura. El Sol es Jesucristo y si la Iglesia se aparta o se esconde de Jesucristo se vuelve oscura y no da testimonio. Que estos días se nos haga más evidente a todos la cercanía ‘del Sol que nace de lo alto’, y que seamos reflejo de su luz, de su amor.”

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1938:

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Fragmentos presentes en el simbolismo de “diablo”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: 

– «El mito del diablo se avecina a los mitos del dragón, de la serpiente, del guardián del umbral (monstruo) y al simbolismo del cerrojo, de la gacheta, del pestillo. Pasar la gacheta del pestillo es ser o maldito o sagrado, víctima del diablo o elegido de Dios. Es la caída o la ascensión. A la idea de Dios está asociada una idea de abertura del centro cerrado, de gracia, de luz, de revelación.» (Virel André, libro Histoire de notre image, Ginebra 1965, página 791).
– El diablo simboliza todas las fuerzas que turban, obscurecen y debilitan la conciencia y determinan su regreso hacia lo indeterminado y lo ambivalente: centro de noche, por oposición a Dios, centro de luz. El uno arde en un mundo subterráneo, el otro brilla en el cielo.
– El cometido del diablo se limita a desposeer al hombre de la gracia de Dios para someterlo a su propio dominio. Es el ángel caído con las alas cortadas, que quiere romper las alas de todo creador. Es la síntesis de las fuerzas desintegrantes de la personalidad.
– «El que aspire al saber escondido, al poder oculto, debe permanecer en equilibrio como el Prestidigitador, o mantener en jaque las tendencias opuestas del Abismo, como el héroe sobre su carro, adquirir la paz interior como el eremita, o difundir a la manera altruista del Ahorcado, vencedor de sus propios deseos, los beneficios de la ciencia, de lo contrario cae víctima de las corrientes fluidas desordenadas que ha evocado o proyectado, pero que no ha sabido dominar. Ante lo oculto, es preciso renunciar a dominar, o resignarse a servir. Vencedor o vencido, uno no trata de igual a igual con las fuerzas de la Nada.» Rijnberk Gérard van, en el libro Le Tarot (Histoire. lconographie. Ésotérisme.), Lyón 1947, página 250.
– En el plano psicológico el diablo muestra la esclavitud que aguarda al que permanece ciegamente sometido al instinto, pero señala al mismo tiempo su importancia fundamental: sin instinto no hay florecimiento humano completo.

Creo que el autor de esa última oración pretende exponer que el instinto tiene la importancia fundamental para el ser humano porque sin instinto quizá no distinguimos el bien del mal.

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El término “Hombre Nuevo” tiene sus orígenes en la Biblia: Jesús es el Hombre Nuevo, la revelación espléndida, definitiva, última, que culmina el proceso de revelación y donación de Dios, y que inaugura una ‘nueva creación’ avanzada proféticamente por Isaías, ‘alianza nueva’ proclamada por Jeremías, que comporta ‘un corazón nuevo’, como dice Ezequiel. Jesús, nuevo Adán, imagen del Dios invisible, Cabeza de la nueva humanidad, ‘espíritu que da vida’. En él somos ‘hombre nuevo’, ‘criatura nueva’, ‘un solo hombre nuevo’; en y por Cristo ‘pasó lo viejo’ y ‘todo es nuevo’. ‘Somos ázimos… de pureza y verdad’.

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Es necesario fomentar una Colaboración Espiritual Internacional, con inteligencia humanitaria, para servir a la paz mundial.

Dios es un concepto y algunas personas no lo aceptan por una cuestión de interpretación. Ayudarnos mutuamente, esa es la solución.

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IDEA: PAX PARA MÉXICO

La palabra “méxico” significa “ombligo/centro de la Luna” en idioma náhuatl. Por otro lado, el proceso independentista se extendió desde el “Grito de Dolores”, el día 16 de septiembre de 1810, hasta la entrada del Ejército Trigarante en la ciudad de México, el 27 de septiembre de 1821.

¿Cómo? (por ejemplo) Con el “Grito de la Luna”, invocando la “pax” (“paz” en latín) a Nuestra Señora de Guadalupe (Virgen de Guadalupe), dando inicio al movimiento de la “Independencia Humanista” (Ética, Verdad y Vida), La Pax Mexicana.
¿Cuándo? (por ejemplo, se propuso) 16 de Septiembre de 2016, 206° aniversario de la Independencia de México, habrá luna llena (es posible realizarse en cualquier otra fecha).
¿Dónde? Congregación principal en la Basílica de Santa María de Guadalupe en la ciudad de México, y reuniones simultáneas en todos los templos espirituales del país.
¿Por qué? Un mensaje de cordura al continente con el fin de erradicar la violencia y la corrupción, con un grito social en una nueva Independencia que provocará un reguero de conciencia mundial.

Dos psicografías proféticas de Benjamín Solari Parravicini del año 1939:
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IDEA: Banco de Caridad Humanitaria

Se dice que la caridad es una de las tres virtudes teologales, junto con la esperanza y la fe, e implica como fin de todas las acciones, el amor. Por lo cual se propone que los 20 países mayores productores de alimentos creen un Banco de Caridad Humanitaria, donando los primeros 9 de la lista, cada uno de ellos, el 3% de sus producciones alimenticias anuales, y los siguientes 11 el 1%, para auxiliar a los necesitados, o sea, a los países que sufren hambrunas, a los individuos que se encuentran desamparados y sufren el hambre. El Banco de Caridad Humanitaria también proveerá recursos afines a la producción alimenticia, ofreciendo asesoramiento técnico amparado por los aparatos políticos locales, donde, interactuando, el Banco de Caridad Humanitaria y cada país, desarrollarán proyectos que promuevan la evolución de dicha actividad en cada región necesitada.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini de finales de la década de 1930:
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IDEA: PACTO DE PAZ EN LA TIERRA

La paz desvela la sabiduría a través del discernimiento que ilumina la conciencia e inspira hacer el bien. Está presente en todas las palabras positivas, en todos los conceptos positivos y en todos los verbos que no representan un daño, de todos los diccionarios, de todos los idiomas, de todas las culturas, de todos los tiempos. Vive en la luz espiritual de la fe y la esperanza, se contempla con amor y su esencia define la verdad en una sola interpretación, la búsqueda de la felicidad. Trasciende las fronteras imaginarias del universo y aflora como memoria universal, vida es paz, amar es vida, es la libertad de la vida y la vida es su libertad.

“La crisis se produce cuando lo viejo no
acaba de morir y cuando lo nuevo no acaba de nacer.”
Bertolt Brecht

¿Cómo? Origen del compromiso mundial por la paz universal con la inauguración de sesiones para dar comienzo al debate sobre la conversión/transformación de la ONU (Organización de las Naciones Unidas) en OM (Organización Mundial), y dar inicio a la Declaración Universal de la Alianza Humana (para conformar los Principios Universales de la Humanidad) y sus compromisos:
Compromiso 1° – Desmilitarización y desarme mundial, incluidas municiones y minas antipersonales.
Compromiso 2° – Alcanzar la enseñanza espiritual universal.
¿Cuándo? 26 de agosto de 2018, inicio a las 8:32 am (Juan 8:32 “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”), 108° aniversario del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta, habrá luna llena de Leo transitando la constelación de Acuario. Y coincidentemente es el 238º (ducentésimo trigésimo octavo) día del año del calendario gregoriano.
¿Dónde? Jerusalén
¿Por qué? La paz es la más santa aspiración espiritual que pueda alcanzar toda la humanidad, en el natalicio de quien fue un milagro viviente.

“No hay camino para hacia paz, la paz es el camino.”
A. J. Muste, también atribuida a Mahatma Gandhilinierasnaturalezaideasviejas(dibujo por Liniers)

Por otro lado, el deporte de matar es guerra, quienes piensan y dicen “lo niego”, todo niegan: Cuando nos fijamos en el hombre moderno, tenemos que enfrentar el hecho de que el hombre moderno sufre de un tipo de pobreza de espíritu, que está en contraste flagrante a su abundancia científica y tecnológica; hemos aprendido a volar en el aire como los pájaros, hemos aprendido a nadar en los mares como los peces, y sin embargo no hemos aprendido a caminar sobre la Tierra como hermanos y hermanas.” Martin Luther King, Jr. (fragmento de su discurso en el Auditorio de la Universidad de Oslo, 11 de diciembre de 1964, el día siguiente en que fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:humanosenladesesperacionOM

En la imagen, el círculo es la luna llena del 26 de agosto de 2018, día del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta: 26 de agosto de 1910, y representa el espíritu de la Organización. Además, fíjense que en su cabeza dice “.O.M.” y si lo giramos 180° dice “.W.O.”, como si fueran siglas: Organización Mundial = World Organization.

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:argentinaconservarasusparcelas

“Si alguna vez llego a ser santa, seguramente seré una santa de la oscuridad. Estaré continuamente ausente del Cielo, para encender la luz de aquellos que en la tierra están en la oscuridad.” Madre Teresa de Calcuta (fragmento de una carta escrita y enviada al Vaticano en el año 1962).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:ninonuevoom

Hay un derrumbe evidente, un incremento de la inmoralidad, los deseos atormentan, la obvia negligencia, el miedo que se extiende junto a falsas doctrinas y la promiscuidad, la naturalización del robo y la violencia, la agresión a simple vista, y un mundo que se hace cada vez más chiquito, donde todo tiene dueño y nos van acorralando, y hay que abrirse paso pidiendo permiso, respetar el derecho ajeno y exigir amablemente el respeto que nos es negado. Hay que agradecer que podamos intercambiar ideas sin gestar convulsionadas discordias. Creo que tenemos que acordar que “la paz es el camino”, y todos los demás valores se materializan por consecuencia. La estructura teórica del mundo es una invitación al análisis y la comprensión, deriva en la práctica, y el desenlace es la incorporación de conocimiento, y el conocimiento alimenta la mente convirtiéndose en sabiduría, y la mente y el corazón juntos en sintonía se potencian. La cuestión es, lo que es determinado como correcto o incorrecto es una interpretación cultural, y eso se llama moralidad, y la moralidad no es la misma en Argentina que en Irán. La elección conlleva una decisión y las decisiones son elecciones y en cada región las mismas se amparan en una determinada estructura social de pensamiento y acción. Es un mundo multicultural que de cierto modo convive aceptando y rechazando determinados valores. Y pregunto: ¿Qué podemos hacer juntos? ¿Cómo llevarlo a la práctica? ¿Cuándo materializaremos las intenciones? ¿Dónde aplicar las ideas?

Filosofía: “El secreto del cambio está en focalizar toda tu energía, no en luchar contra lo viejo, sino en construir lo nuevo.” Dan Millman (fragmento del libro El camino del guerrero pacífico [Way of the peaceful warrior], año 1980).

Filosofía Política: Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Filosofía Espiritual: Declaración Universal de la Consciencia Humana. Sujeto 1. El camino de la humanidad es transitar la experiencia de vivir en hermandad amando la vida, comprendiendo que amar es el puente del alma hacia el paraíso, vida es paz, amar es vida.

Sujetar los “artículos” de la Declaración Universal de los Derechos Humanos con los “sujetos” de la Declaración Universal de la Consciencia Humana: Declaración Universal de los Derechos Humanos + Declaración Universal de la Consciencia Humana = Principios Universales de la Humanidad (artículos y sujetos).

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Declaración Universal de la Consciencia Humana. Sujeto 3. La vida humana es un milagro, y el deber biológico de nuestra especie, por encima de todas las cosas es: respetar a la vida y cuidarla, impulsarla, procrearla, y entender que la identidad existencial es nuestro somos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 15. 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Declaración Universal de la Consciencia Humana. Sujeto 15. 1. Quien nace como parte de la humanidad reconoce la concepción de los pueblos y de las naciones, y respeta la identidad personal de cada individuo. 2. La pertenencia de especie es nuestra unidad natural, pertenecemos a un eslabón universal de vida.

Principios Universales de la Humanidad + Constitución Dinámica de la Humanidad = Democracia Universalis

“Cuanto menos poseemos, más podemos dar.
Parece imposible, pero no lo es. Esa es la lógica del amor.”
Madre Teresa de Calcuta

insista

El Preámbulo de la Declaración Universal de la Consciencia Humana debería contemplar una declaración de vida que represente los valores e ideales supremos de la humanidad, y no es poca cosa, debido a que para formularlo tenemos que ser sensitivos y comprensibles y tener en cuenta todas las expresiones emocionales del prisma de la condición humana. Representaría la unificación de las primordiales virtudes que poseemos como seres inteligentes dotados de razón, y sería una proclamación al cielo y a toda la Tierra que afirme que somos conscientes del drama humano y que urge la expansión de su consciencia universalista. El terror se está apoderando de la escena y hay una tenebrosa y oscura locura que se está gestando a la vista de todos, que germina, crece y actúa, por eso no puedo evitar compartir dos artículos de Wikipedia que son brillantes: “conscience” y “consciousness” (la consciencia y ser conscientes de nuestra consciencia). Para los que saben inglés les recomiendo dar una ojeada, quizá sean esclarecedores en muchos puntos claves a tener en cuenta:

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Conscience
2. https://en.wikipedia.org/wiki/Consciousness

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:

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ESSE VIRTUS EST
(existir es virtud)

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Sobran en el mundo hormigueros humanos condenados al olvido. La competencia se convirtió en la llave del dominio, es la culpable del empobrecimiento implacable de la tierra y, también, de la desvalorización de nuestra inteligencia. Renunciar a toda violencia es el único medio para organizar una federación mundial, requiere un coraje moral que represente la valentía de la especie, pues la resistencia pacífica es un arma que jamás se oxida y que nadie puede robar, pues no es una vestimenta que se pone y se saca a voluntad, su sede reside en el corazón. Es el principio de que lo que puede hacer uno de nosotros, pueden hacerlo todos los demás. El mundo está en una cueva y en el fondo del mar tanto como en las calles. El miedo a las transformaciones es paralizador, en cambio aceptar es el camino de reflexionar, interpretar y comprender, de ahí el juicio y el discernimiento, aprender a aceptar es convivir, y el mundo se hace cada vez más chiquito, y todo tiene dueño, y nos van acorralando, que es más fácil proferir un insulto negando al otro antes de darse cuenta que los valores ocultos están a la vista, aceptar es una transformación emocional en sí misma, libera la energía existencial.

Y la ignorancia es un terrible mal social, a veces es un obstáculo que impide a las personas discernir con juicio, reconocer que el respeto es la semilla de la consciencia despierta. Las leyes de la guerra se convirtieron en el reglamento del deporte de matar, origen de la miseria, sufrimiento y muerte. Es una humillación celebrar guerras, derrames de torrentes de sangre que a la larga paralizan a todo un planeta. El auge de este sistema se convirtió en su caída; la humanidad perdió la guerra contra sí misma, consigo misma, dentro de sí misma. Y el mundo está en peligro porque el mundo está en crisis, y los problemas mundiales deben resolverse con soluciones mundiales, esa es la redención del espíritu humano.

“Todos somos ignorantes, pero no todos ignoramos las mismas cosas.”
Albert Einstein

Debemos curar con un remedio, reconocer que toda expresión de vida no es combustible para quemar, y todo, absolutamente todo, tiene un propósito existencial. Comprendamos que el espíritu de este milenio debe lograr la emancipación del autoritarismo de la violencia y la corrupción, y debe ser nuestro compromiso vincular la gloria de la humanidad no solo con plena libertad, en riqueza creativa y en poder de la igualdad, sino en el libre y espontáneo ejercicio de nuestras virtudes éticas y morales, por consiguiente, valorando la originalidad de las mentes visionarias y las ideas que nacen de la consciencia y la sabiduría.

“La paz no puede mantenerse por la fuerza.
Eso sólo puede alcanzarse con el entendimiento.”
Albert Einstein

Lucas 11:9-10 «Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.»

Simbolismo de “paz”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: La paz entre Estados, como la paz civil, es un símbolo universal de la paz del corazón. Es también su efecto. La gran paz de los chinos (t’ai-p’ing) se manifiesta, verdaderamente, por la armonía social y la perfecta serenidad en el gobierno del imperio. Yu el Grande organiza el mundo pacificando las aguas y la tierra. La T’ai-p’ing kiao de los Han era una organización taoísta; Hong Sieu-ts’iuan, fundador del movimiento Taiping del siglo XIX, se proclamaba hijo de Dios. La «Ciudad de los sauces» de las sociedades secretas es también llamada T’ai-p’ing tchuang (casa de la gran paz): ahora bien, ésta es la imagen de un centro espiritual, e incluso del centro inmóvil, situado a plomo de la Osa mayor. La paz es pues la del estado central, edénico, liberado de todas las agitaciones del mundo. Melquisedec es el rey de la salem (paz), Jerusalén es «la visión de paz». Hacia una «Ciudad de la paz» conduce la navegación del Libro de los muertos del Antiguo Egipto, igual que en las leyendas de las sociedades chinas. Esta gran paz, es literalmente la Saki nah islámica, que corresponde a la Shekinah hebraica, que es la presencia real de Dios. Es también la Pax profunda de los rosacruces y el gran refugio de las cofradías medievales, la paz en el vacío de la que habla Lie-tse y la tranquilidad yóguica de Shankarāchārya. La paz de Cristo, tan presente en los padres griegos, es un estado de contemplación espiritual. Entre los hindúes, la shānti es la búsqueda de una paz interior. La pacificación es la extinción de la agitación, la extinción de los fuegos pasionales y también la muerte por sacrificio. El shāntipada búdico, el estado de paz, no difiere de la beatitud del samādhi. Los textos canónicos dicen de Buda que alcanzó el reposo. Pues la gran paz es, en definitiva, el nirvana.

Es el reino de esa paz en el corazón que se llama dicha.

No debemos ignorar que la guerra no se eliminará del mundo únicamente con convenciones prácticas y tratados, por perfectos que sean. Siempre habrá un ambicioso o un ignorante, que decida desgarrar la paz con el propósito de dominar y destruir cada vez que la oportunidad le es propicia, persiguiendo el fin de manipular la historia. Pero por lo mismo, conviene simplificar y no complicar las cuestiones. Todo cuanto podemos alcanzar, en el estado actual de nuestra civilización, son acuerdos que permitan eludir la violencia, hacerla cada vez menos frecuente, promoviendo cambios, comprometiéndonos, y no ceder ante la parálisis de la inercia fomentada por las leyes establecidas del sistema, y sobre todo, no conspirar contra nosotros mismos. Me parece que ese es el asunto esencial. Si seguimos raspando la superficie sin siquiera dedicar un momento de atención a lo importante, seguiremos atrapados en el torrente nocivo que hace girar la rueda de los irritantes conflictos y debates sin futuro, que producen una pérdida de tiempo y energía, y obstaculizan la comprensión de los valores universales.

Les recuerdo que nadie ni nada posee la suficiente fuerza y poder para derrocar los sentimientos positivos compartidos, que contagian entusiasmo, y las posturas se defienden con ideas, y también con inteligencia, unidad de trabajo y mancomunión de criterios. Esto se logra manteniendo una línea de conducta, y es necesario conocer lo que viene de atrás, para marchar hacia adelante, guiarnos por la historia de lo que otras personas han hecho de bien, para reconocer lo que tienen de bueno algunos individuos en el presente. Estaría bueno que hubiera un desenfreno saludable, sano atrevimiento, pero bueno, los cambios se darán si tienen que darse. Seamos conscientes de lo que podemos aportar y también de las limitaciones propias y ajenas, por lo cual no esperemos de más ni de menos, el esfuerzo tiene que canalizarse por mantenernos en el centro, lo que todos deseamos, equilibrio y armonía. Consciencia unificada no es pensar y creer todos lo mismo, sino reconocer diferencias personales, para lograr diagnosticar las preferencias grupales, y así determinar las prioridades colectivas, por consiguiente, todo esto define las similitudes humanas.

Además, considerar que la vida es una gran conspiración convierte a la mente en una entramada red conspirativa que conspira contra su propia naturaleza, y lo mejor es investigar con compromiso por cuenta propia, a través de las dudas hacerse preguntas, desarrollando un método deductivo, conocerse a uno mismo y reflexionar sobre todo lo que nos rodea. La conciencia es la capacidad de discernir el bien y el mal, pero también es la responsabilidad de pensamiento y ser conscientes de las consecuencias de nuestras acciones. Por un lado tenemos, por ejemplo, comprender que el valor del dinero es una mera cuestión abstracta sujeta a la subjetividad del inconsciente, y por el otro, para interpretar lo subjetivo hay que analizar objetivamente, razonar con criterio, ordenar la asociación de ideas y practicar convincentemente el autoconocimiento, pues las respuestas aparecen cuando la función de pensar alcanza tal desarrollo que la imaginación se anticipa a la experiencia.

La inercia patológica que provoca la parálisis convierte al humano en un ser sin gran pasión o compromiso, incapaz de soñar, y que al mismo tiempo siente miedo al creer que algo puede arriesgar su zona de confort y seguridad. Efectivamente, una vida satisfactoria llena de riquezas intelectuales y espirituales contrasta con la paranoia de dudar de toda la existencia, que distrae y oculta la posibilidad de ver la verdad tal cual es, para elegir dedicar la vida a una causa trascendente. La intensidad con la que podemos combatir la ignorancia debería ser una apasionada intención, dado que cuanto más nos adentramos en el vacío y en la oscuridad del abismo, más responsables somos de nuestra situación y, en el fondo, secretamente nos consideramos inferiores.

NO HI HA SOMNIS IMPOSSIBLES
(no hay sueños imposibles)

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:OM1

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IDEA: NO (Naciones Organizadas), en inglés ON (Organized Nations)

La ONU es la Organización de las Naciones Unidas. El caso de Naciones Organizadas será una agrupación de países que se encuentran en un estado de organización tal, que disponen de la capacidad de declarar su responsabilidad contra la corrupción, la violencia y la miseria, con la siguiente característica, disponen de determinadas herramientas que podrán ayudar a otras sociedades a salir de la crisis existencial, principalmente la crisis de factor humano, o sea, económico y social.

Las Naciones Organizadas se responsabilizarán de las cuestiones problemáticas regionales, con el propósito principal de intercambiar conocimientos e ideas, siempre en función del desarrollo y el progreso, la generosidad y la solidaridad. Por ejemplo, organizarán un banco de alimentos propio, organizarán una institución financiera propia, organizarán la rotación de recursos humanos, organizarán proyectos de innovación productiva, de intercambio cultural, etc. Su lema será “Países en Paz”, no dispondrán de una fuerza de seguridad armada, y su relación es íntimamente objetiva, promover el orden. Estará abocada a la ayuda directa proporcionando recursos dentro de sus posibilidades, con el fin de cumplir con objetivos no contemplados por la ONU o donde la ONU no focaliza correctamente sus esfuerzos, pero siempre respetando los estatutos y las normas internacionales, sin intervenir o interferir en los asuntos internos políticos de las naciones estancadas en la eterna condición del subdesarrollo.

La OM (Organización Mundial), en inglés WO (World Organization), es el siguiente paso evolutivo hacia una organización de carácter mundial, modelo hacia una organización global que abarque y contemple soluciones masivas, en definitiva, cumplir con deberes que su nombre ya los caracteriza. Cuando la Organización Mundial se encuentre robusta y en plena actividad de sus funciones, asumiendo las responsabilidades de la Organización de las Naciones Unidas (que dejará de existir), conformará los principios para un modelo de organización universal, mientras que las Naciones Organizadas seguirán trabajando para el desarrollo humano como el corazón altruista de la Organización Mundial hasta concretar la realización humana, paz y orden, hermandad y fraternidad universales.

«Toda naturaleza es un anhelo de servicio. Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco. Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú. Sé el que aparta la piedra del camino, el odio entre los corazones y las dificultades del problema.» Fragmento de “El placer de servir” de Gabriela Mistral (Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga).

No existen los crímenes de guerra,
la guerra es de por sí el mayor de los crímenes.

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IDEA: CULTURAS UNIDAS (en inglés UNITED CULTURES)

Organización mundial que velaría por los intereses de la civilización a través de referentes de todas las culturas. El fin es organizar las relaciones humanas con el propósito de coincidir en una búsqueda, alcanzar valores saludables y virtudes elevadas para limar las asperezas idiosincráticas. Encauzar la humanidad hacia una conducta coherente y sabia, en armonía y equilibrio. Será la herramienta más eficaz para apoyar las políticas de la Organización de las Naciones Unidas, o en tal caso, de la Organización Mundial, pues el alma de la cultura humana es la educación, y su base es la importancia del respeto en las relaciones sociales más el valor que le asignamos al entorno que nos rodea. Dado que la ONU solo reconoce países y sus miembros son naciones constituidas, la organización CU reconocería culturas que trascienden las fronteras.

–> «Los americanos no somos capaces de asumir nuestro salvajismo. Para asumirlo tenemos que mirar el suelo, que es lo que sostiene la vida y es su apoyo espiritual. La cultura tiene que tener un margen de arraigo. Es nuestro domicilio definitivo en el mundo y tiene como misión crear un mundo nuevo. La cultura es un cultivo, y para saber qué cultivar hay que ver dónde está la semilla.» Alberto Julián Pérez (fragmento del libro Rodolfo Kusch y su Crítica a la Razón Occidental, año 2010).

–> «Cultura significa lo mismo que cultivo. Pero no sabemos qué cultivar. No sabemos dónde está la semilla. Será preciso voltear a quien la está pisando. Pero pensemos también que esa semilla está en nosotros.» Rodolfo Kusch (fragmento del libro Geocultura del hombre americano, año 1976).

El principal objetivo de la organización “Culturas Unidas” sería escribir el libro Fënwallke (palabra conjugada con raíces del mapudungun, idioma de los mapuches: “fën”, semilla y/o fruto; y “wallke”, en todas partes). La “fënwallke” es la base que compensaría el desequilibrio social (juzgaría para el bien y no propondría castigo), es un libro que debería escribirse para invitar a toda la humanidad a conocer costumbres relacionadas con un comportamiento consciente, para la felicidad y la consciencia de su propia existencia. Es la adaptación de los deseos de hermandad y fraternidad con las palabras correctas, reunidas en el pensamiento de todas las filosofías, religiones, juicios y razonamientos, para la salvación moral de todos los seres vivos, echando raíces con resultados luego de su creación como semilla.

Unificar criterios morales de todas las culturas para la integración en la hermandad, reconociendo nuestro “somos”. Somos semillas de la cultura, somos semillas humanas.

–> «La cultura es lo que hace que el hombre tome consciencia de sí mismo y determine sus opciones y su acción, es también lo que corresponde a su aspiración de dignidad. […] Tenemos el derecho -que nadie nos puede quitar- de ser protagonistas de nuestro propio destino.» (fragmento del libro Indiomanual: manual para el uso del indio argentino [Instituto de Cultura Indígena, año 1985] de Sixto Vázquez Zuleta, escritor, periodista y maestro indígena argentino).

Negar nuestra verdad es rendirnos a las mentiras ajenas y, les recuerdo, que la cultura es el resultado de un proceso creativo gradual relacionado con la imaginación y la curiosidad que se transmiten con el ejemplo.

Además, cada frase tiene un sentido y cada lector le agrega el contexto, hay múltiples contextos en un sentido. Podemos más de lo que imaginamos y valemos más de lo que creemos, mientras que el “pueblo” es fuente de permanente creación y autoperfeccionamiento.

–> «Si se desea medir el daño ocasionado al desarrollo cultural humano por las grandes catástrofes políticas, hay que recordar que la cultura más refinada y delicada es una planta sutil vinculada a complicadas condiciones y apta para proliferar y desarrollarse sólo en contados lugares.» Albert Einstein (fragmento del libro Como veo el mundo, año 1949).

Psicografía profética de Benjamín Solari Parravicini del año 1972:claseunicamundial

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IDEA: WIKICONTACT

Wiki significa “rápido” en idioma hawaiano y contact significa “contacto” en inglés.

Wikicontact significa “contacto rápido”. Explico, se propone la creación de un Foro Mundial en formato digital, o sea, una página web con altísimas normas de seguridad, accesible desde cualquier conexión de internet, donde autoridades de todos los países del mundo puedan exponer y debatir asuntos de toda índole, para compartir visiones, propuestas, proyectos, opiniones, sobre asuntos internacionales vinculados con las relaciones exteriores, con el propósito de ofrecer una herramienta digital internacional donde todos los líderes del mundo puedan intercambiar conocimiento rápidamente, moldeando un nuevo modelo que disuelva las barreras y las fronteras de las idiosincrasias de los pueblos, para el bien común y en diálogo abierto sobre temas que muchas veces no aparecen presentes en las reuniones bilaterales. Cada país tendrá un organismo que administrará accesos a quienes crean pertinentes (embajadores, ministros, senadores, diputados, secretarios, etc.), habrá departamentos encargados del análisis de los contenidos, de sus correspondientes traducciones, de la distinción sobre las composiciones temáticas, administradores, moderadores, etc.

Imagínense que este foro activo será un espacio digital donde todos los líderes, presidentes y referentes intranacionales, podrán “chatear” y “publicar” en una plataforma diseñada especialmente como una Babel Virtual, un espacio privado para el intercambio de comentarios, de información sensible, en tiempo real. Su diseño contemplará áreas o temas relacionados con la política, la economía, asuntos internacionales, por ejemplo, sobre conflictos, declaraciones, derechos humanos, garantías constitucionales y, también, sobre conceptos ideológicos, filosóficos, científicos, el arte o cualquier tópico de interés que pueda servir a la unión de las naciones.

Como referencia se propone que vean el Foro Argemto (http://argemto.foroactivo.com/), para que visualicen un modelo de la idea, pero en este caso los temas están compuestos por otros intereses, aunque la base es la misma, fomentar la discusión de temas generales. Hay que imaginarse el foro como una mezcla de Foro Argemto, Wikipedia, Facebook, Twitter y demás, todo en uno, y quizás pueda haber un espacio accesible al público como un espejo de la sección privada, donde cualquiera pueda registrarse aceptando los términos y condiciones, para difundir su apreciación sobre tal o cual tema, aportar ideas que enriquezcan el debate en este mundo digital que aproximará a todos los Estados representados por gobiernos de turno. Si los líderes y referentes utilizan Facebook y Twitter hoy en día es porque superaron las prácticas que ofrecen las redes sociales, Wikicontact sería un escalón en la evolución que ofrece la globalización de internet.

El nombre podría ser Wikicontact o también Watauinewa, deidad suprema, mitológica, de los nativos pobladores australes de la Argentina, los Yámana, y su nombre significa “el antiguo, el viejo, el eterno, el invariable”, y consideran que Él observa nuestros actos, lo que decimos, nuestra conducta. Supongo que la idea se entiende.

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Simbolismo de “Babel (torre de)”, libro Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier: La torre de Babel simboliza la confusión. La palabra misma de Babel viene de la raíz bll que significa confundir. El hombre presuntuoso se eleva desmesuradamente, pero le es imposible rebasar su condición humana. La falta de equilibrio acarrea la confusión sobre los planos terrenal y divino. El relato bíblico se sitúa al final de los capítulos concernientes a los orígenes de la humanidad y precede la historia, más circunstanciada, menos mitológica y más cronológica, de los patriarcas. Forma una suerte de conclusión al término de esta primera fase de la historia de la humanidad que está caracterizada por la progresiva constitución de grandes imperios y grandes ciudades. Es singular que sean un fenómeno social y una catástrofe social los que marquen el fin de este período (Génesis 11:1-9). «La historia de la torre de Babel, comenta Georges Casalis, muestra cómo el orgullo y la idolatría nacionalistas destruyen la sociedad de los hombres y atraen sobre ellos ruina y división.» (La Bible de Jérusalem, primera edición ecuménica, vol. 3, Éditions Planète, París 1965-1966). La confusión babélica es el castigo, podríamos decir, de la tiranía colectiva que a fuerza de oprimir al hombre hace estallar la humanidad en fracciones hostiles. Sin negar lo más mínimo la intervención divina en esta catástrofe se puede pensar que la teofanía yahvista no excluye la interpretación simbólica según la cual Yahvéh sería también, en este caso, una manifestación de justicia inmanente, una expresión de la conciencia humana revuelta contra el despotismo de una organización de tendencia totalitaria. Una sociedad sin alma y sin amor está condenada a la dispersión; la unión no procederá más que de un nuevo principio espiritual y de un nuevo amor. «Es el castigo de una falta colectiva, nota Roland de Vaux, que, como la de los primeros padres, es también una falta de desmesura. La unión no será restaurada más que en el Cristo salvador: milagro de las lenguas en pentecostés (Hechos 2:5-12), asamblea de las naciones en el cielo (Apocalipsis 7:9-10 y 7:14-17)». La antítesis de la torre de Babel, con su incomprensión y su dispersión, es efectivamente la visión apocalíptica de la sociedad nueva gobernada por el Cordero.

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SOBRE INTERNET
Cada cual es libre de utilizar el conocimiento, pero lamentablemente en sociedades humanas donde no se valoran las costumbres sanas y los valores saludables, la sabiduría se convierte en ignorancia. Subir cuesta, bajar es vertiginoso. Internet es un carnaval posmoderno, es el espacio para las críticas y también para lo desinhibido, es el regulador de las tendencias socioculturales de la humanidad, la desnudez psicológica de la genética mental. GOOGLE = GEOLOG (GEO = “Mundo/Tierra” + LOG = “Comando” en lenguaje de computación; o sea, los comandos que regulan nuestras mentes y el mundo).

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SOBRE LA REALIDAD
1.
“Todo” está en el “todo” y “todo” está en el “Todo”.
2. “Todo” vibra, nada está inmóvil, por consiguiente, se manifiesta.
3. “Todo” se mueve como un péndulo, fluye, oscila, posee un ritmo.
4. “Todo” tiene un talón de Aquiles, un punto débil, y se quiebra nuestra resistencia con phobos y deimos.
5. “Todo” tiene su opuesto, fuimos separados con pólemos y eros.
6. “Todo” no pertenece a nadie, pero todo fue adueñado con “uti possidetis, ita possideatis”.
7. “Toda sociedad imperfecta, produce individuos imperfectos.” Platón

Cuando el alma adquiere consciencia y sabiduría podemos actuar a voluntad con las fuerzas de la naturaleza, y la ley de correspondencia dice: “como es arriba es abajo, como es abajo es arriba”. Aplicándola, podemos afirmar que todo lo que está dentro de nosotros está también fuera y, por lo tanto, aquél que conquiste su naturaleza interna alcanzará también el dominio de la externa.

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Fragmento del ensayo “El tamaño de mi esperanza” (año 1926) de Jorge Luis Borges: «Y conste que lo venidero nunca se anima a ser presente del todo sin antes ensayarse y que ese ensayo es la esperanza. ¡Bendita seas, esperanza, memoria del futuro, olorcito de lo por venir, palote de Dios!»

En la esperanza, espontáneamente se explayan las formas universales del día y la noche, la bóveda celeste (celestial), los puntos cardinales, los metales, los planetas, los luminares y, según mi opinión, es tiempo de retornar a los valores ancestrales, hablar con el idioma del corazón, resolviendo problemas, reuniendo soluciones, recuperarnos de las heridas y de la convulsión, para un cambio de época, el comienzo de una Era de paz mundial, universal. TEC: Time Era Change. Hay algo más que corre por nuestros nervios y venas, es información, y es infinita.

Ojalá comprendamos que la violencia nos debilita y que las guerras destruyen y dividen. Busquemos la verdad con una paz en lo profundo del alma que vive en la luz espiritual de nuestra nueva humanidad. Depende de nosotros/as, juntos/as, erradicar la maldad, separar la cizaña del trigo, amando sin enemigo y confraternizando en libertad.

Una sociedad nueva surge a partir de un intenso proceso de diversificación, no solamente económico, sino de intercambio humanitario, de hermandad.

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Desde la exploración espacial comenzada el siglo pasado, se han propuesto banderas que representen a la Tierra, o sea, una posible futura Bandera de la Tierra.

Y para no ser menos, se propone desde Argentina la siguiente “Bandera de la Tierra”: formato cuadrada, cuatro puntos cardinales, fondo blanco que representa la paz y la luz del centro de la Vía Láctea, con el sol en el anverso y la luna llena en el reverso, masculino y femenino, con 32 rayos cada representación, 16 rectos y 16 flamígeros (invertidos los rayos flamígeros en relación del Sol con la Luna), luz y calor, luz y atracción, con la medida de tamaño donde entran 9 soles y 9 lunas respectivamente en cada lado de la bandera, como el juego Ta-Te-Ti. Más claro échenle agua de Acuario.

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LA SENSIBILIDAD DEL CAMBIO DE ÉPOCA

De la moral. Si juzgamos el hoy, sin temor a errores graves, vemos y encontramos a la humanidad como un extraño hormiguero, víctima físicamente de la desorientación, de la desigualdad social, de la violencia y de la miseria. Espiritualmente somos un rebaño oscuro, sumido en cultos extraños, supersticiosos, rodeados de déspotas e insolentes que imponen su férula arbitraria. Somos una verdadera manada de esclavos, regidos caprichosamente por una casta política ridícula, cuya religión es una mezcla de ceremonias extrañas que predican la salvación a través de los conflictos; y nosotros, pedigüeños e ignorantes, adoramos a estos ídolos grotescos: los políticos del hoy que únicamente buscan más ganancias para los monopolios que intervienen en el poder. La humanidad es un pueblo inmenso, pero inmerso en una mar de ilusiones y desilusiones, sufriendo la gran defraudación de las codicias e insolencias.

Sepamos que jamás una doctrina política conserva mucho tiempo su pureza original, así sucede también con las religiones; se desfiguran en aspectos imposibles de reconocer a causa de su mezcla con los restos de los elementos históricos de ideas precedentes, de tal modo, que en el transcurso de los tiempos, sus adeptos acaban por poner en práctica preceptos diametralmente opuestos y contrarios a los de sus fundaciones. Y siendo los ideales de los pueblos lo que más contribuye a su grandeza, dominando siempre aquellas naciones que poseen los ideales más elevados, nos damos cuenta de que hoy prevalece la decadencia espiritual, porque no se conserva el tesoro moral de los antiguos filósofos de toda la historia, seres humanos que defendieron lo extraordinario: la creencia de una conciencia unificada, sincrética y cosmopolita.

La conciencia, filosofía más que religión, basta para aquellos que, seguros de la fuerza de sus creencias, cruzan la vida perseguidos por los que siembran dudas y temores con un bálsamo desconsolador, de las tinieblas de una existencia en la muerte, para que no haya paz en nuestros espíritus atormentados. Preciso es reconocer, ante todo, que siempre, la conciencia, en el transcurso de los siglos, es la idea predominante en las personas conscientes de sí mismas, tolerantes con la reflexión, que no adquieren jamás el grado de fanatismo y de crueldad, porque, siendo la conciencia más filosofía que religión, no empuja a sus adeptos a persecuciones implacables, mientras que las guerras políticas siempre son sostenidas por violentos celos producto de la inconsciencia. La conciencia es aplicar preceptos a conveniencia de cada circunstancia y en cada momento, lo mejor de cada religión como una regla general.

Si la política degeneró en el transcurso de los siglos, el animismo espiritualista no ha quedado atrás. Ambas, la política y la religión, se transformaron en doctrinas degeneradas y modificadas que constituyen una mezcla de prácticas a las que los pueblos se entregan, y lejos de ser cultos morales, incentivan la adoración de corruptos y demonios. La idolatría, abandono de la búsqueda de lo correcto, sigue dándose en una especie de brujería, desdibuja el origen y la perfección, y manipula a la razón y todo sentido eminentemente moral. Enseñar es encontrarse con aprender; llevar cultura es ser portadores de civilización, y reconocer esto es inclinarse ante lo justo y hermoso.

No sobran los genios que iluminan con su brillo el camino de la humanidad, y no sobran líderes que nos guíen por la senda de la civilización y del verdadero progreso, de la sabiduría y de la tolerancia, maestros de la moral y de la virtud, en cambio, abundan personajes brutales, crueles y sanguinarios, carentes de inteligencia y buen juicio que determinan hacer el bien, las cualidades de sensatez, prudencia y rectitud.

Hace falta simplificar el enmarañadísimo tinglado de la moral; hacen falta individuos comprometidos con el estudio que despierten la esperanza de hacer llegar al pueblo la esencia y la virtud de esta ciencia antigua que tal cual está hoy en día, no se comprende, y la moral se transmite con ejemplos y enseñanzas, amor hacia la virtud, espíritu de trabajo colectivo, honradez cívica, inclinación hacia el talento natural y el innato conocimiento, que se consiguen a fuerza de tiempo y un certero instinto pedagógico: perfecto equilibrio espiritual.

La política y la religión de este milenio deben ser un fondo de segura razón, delicadeza de sentimientos y una profunda humanidad, razonable y segura. Comprendamos que hoy podemos determinar que no hay nada más arisco para los ambiciosos y violentos, que los consejos prudentes, o sea, los consejos contrarios a los pensamientos llenos de recelo y de temor que contrarrestan la obra de rectitud y depuración de torcidas costumbres. Buscar la integridad para convertirnos en individuos íntegros es el propósito de este primer siglo del tercer milenio después de Jesús. Así como la conciencia aparece allí donde las condiciones de existencia son favorables, desaparece si las circunstancias y el medio son adversos, aunque, los referentes importantes, conductores de la humanidad, surgen como algo imprescindible y necesario en medio de las grandes crisis sociales. Es decir, cuando las condiciones de la vida social son tan críticas es cuando la aparición de un cerebro salvador se hace absolutamente necesario, lo que representa una ley inevitable que les obliga a nacer en medio de los períodos más turbulentos, cuando la vida misma convive en plena disputa entre la supervivencia y la desaparición.

La ambición nos empuja a una existencia de engaño, de lucha y de rapiña, y en tales condiciones, el pueblo no es sino un rebaño de esclavos destinados a agotarse bajo el látigo de la recaudación de impuestos, arrancados de las fauces del destino tranquilo, obligados a combatir, sin provecho alguno, en pro de la verdadera tiranía; y ante tal estado social se propone una renovación del Estado, fin doble, político y moral, vislumbrar una edad de oro, un nuevo esplendor, con fe y ley, moralmente empujados hacia las virtudes de una renovación social, completa y total, un mayor perfeccionismo y, con ello, una vida mejor.

Es norma universal de la vulgaridad no entender, no querer incluso sino una sola ley: la fuerza, por vía de la agresión. En cambio el talento y la experiencia son útiles en cada ocasión; y en cuanto al pueblo, el pueblo impulsivo e irrazonable, no sonríe sino al que le da, ni cede sino al que le castiga. Un individuo virtuoso es un ejemplo, un libro, no un látigo, y la cortesía es el atrio de su moral y la antesala de su filosofía, de su manera de obrar, concepción de su dignidad personal, formalismos de su carácter. Uno sólo es enteramente dueño de sí mismo siendo esclavo de sus deberes y en la práctica de la idea del honor en el respeto, el mismo que sirve para recomponer la generación del cambio tan profundamente corrompida, carente de bondad y de prudencia, sufriente de la enfermedad social: la falta de educación cuando la educación es tan conveniente y necesaria. La rectitud es el dominio de la personalidad y, junto a la moderación, son cualidades esenciales, dado que lo que da valor a las personas no es la riqueza, sino la virtud, desembarazarse de los prejuicios y juzgar con imparcialidad, que solo se adquiere a fuerza de energía y de voluntad.

La política es acción, y quienes la practican deben hacerlo dentro de los límites sanos de la virtud y de la sabiduría. La religión, como la ciencia, son medios, mientras que el arte de gobernar es el soberano y verdadero fin social, cuyo destino natural es conseguir un buen Gobierno como preocupación dominante de la vida humana, y la verdadera vía es buscar un buen método de gobierno, práctico y capaz de restablecer el orden y acabar con las desgracias que imperan en cada país. Deplorar la dislocación de la sociedad, la ambición, el bandidaje de los grandes y el bandolerismo reinante, así como las miserias que abruman a la humanidad, debe ser el espíritu del objetivo político, aplicar teorías desde los puntos elevados para elevar los espíritus con ejemplos de verdaderos maestros, apóstoles de lo bueno, de la verdad y de la justicia. Un político puro tiene alma de redentor y ejerce una honesta gestión de los negocios públicos, y el primer deber de un buen Gobierno es preocuparse por la instrucción de los valores, seguro de que la fuerza de un Estado depende de la instrucción de sus ciudadanos.

La política con sano juicio despierta en el individuo aspiraciones como el estímulo del trabajo de obrar por el prójimo, es como el complemento y el perfume de la educación, pero el ser humano debe comprender que jamás ninguna fuerza será superior a la fuerza verdaderamente digna de tal nombre como es la espiritual. Política y espiritualidad hacen a la ética, calma y moderación, sentido eminentemente moral que inspira, y es también la elevada razón que el ser ético domina. Ello hace considerar el grado admirable de la cultura ética que podemos alcanzar y el grado de civilización alcanzable, virtuosa y feliz. Una idea elevada preside toda obra política, y la unión entre la política, la religión y la ciencia, es la unión de lo práctico, lo metafísico y lo científico, que impregna la acertada filosofía del ejercicio del poder, puesto que, la soberanía no es ni debe ser sino el cumplimiento perfecto de un mandato: sacrificarse en provecho de toda la humanidad.

Los que gobiernan deben ser los más dignos y, esta idea, perfecta en sí, está sostenida y apoyada por una filosofía y una moral de todo punto eminentes, con verdaderos tesoros, pensamientos y conductas que son verdades eternas, base de toda civilización y de la felicidad de los pueblos. Si se puede juzgar el valor de un político, se juzga por la importancia de su obra, y de ésta por la influencia que ha ejercido sobre los demás, por la transmisión de su conciencia a la posteridad, donde mejor se pueda comprender la hermosura de su alma, sus nobilísimas ideas, la inteligencia profunda y moderada, en fin, hasta donde llega su altura filosófica y moral que representa su ser, desbordado de amor y caridad hacia sus semejantes.

Cuando la gran verdad sea propiedad de toda la humanidad, se escogerán a los más sabios y a los más competentes para que mantengan la paz, y la concordia reinará y los enfermos de crisis existencial encontrarán amparo, y su neurosis de disolverá debido a que nadie querrá realizar actividades para ganancia propia. El gran proyecto humano reside en la construcción colectiva de una gran comunidad humana.

La política debe ser considerada un sistema moral y cada político debe ser un moralista y filósofo, que estudia, profesa y sabe de filosofía, y comprende a ésta como la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cuestiones naturales, de sus principios generales, de las causas generales y de su conexión con sus efectos. O sea, el espíritu teórico de la política es el esfuerzo por explicar y aplicar la concatenación de hechos que se observan y se describen, entre lo práctico y creador. Práctico, en cuanto a regular las acciones de acuerdo con la razón, y creador, por el hecho de aplicar todo lo moral que mejora a la sociedad en su conjunto. El político sabio es filósofo, moralista y maestro, que ocupa un lugar destacado en el universo de las ideas. El político inteligente es un reformador retrospectivo que trata de hacer retroceder a la sociedad de su tiempo hasta los ideales transmitidos por la antigüedad, aconsejando juzgar lo bueno y útil tras maduro examen, rompiendo con los automatismos adquiridos, incitando mirar siempre hacia adelante como un factor revolucionario. Y es que cada uno de nosotros somos hijos de medios diferentes, y la revolución pacífica es la idea más excelente de la naturaleza humana, y su desarrollo depende del momento histórico de nuestro tiempo, de un modo sucesivo, positivo y evolutivo, y para perfeccionarla debemos volver la vista hacia el pasado, que juzgaba mejor.

Gracias a la conciencia podemos llevar la mirada hacia el despertar de la civilización humana, es decir, hasta los tiempos prehistóricos, y ver en esos tiempos desarrollarse, hasta llegar a nuestra época, desde los primeros grupos humanos, durante los cientos de siglos hasta el ahora, el nacimiento y la evolución de la antropología y la sociología, y todo a través del pensamiento primitivo, las primitivas formas de la concepción mental hasta la adquisición consistente del concepto individual. Todo esto sucede como una evolución simple y natural; se trata de grandes leyes cósmicas debido a una voluntad superior que desvela la intensidad con la cual el ser humano descubre poco a poco los escalones del progreso y las constelaciones luminosas del saber: conócete a ti mismo y comprenderás a todos los demás.

Faltar a la práctica de la virtud, no hablar concienzudamente, no cumplir con las promesas y no corregir los defectos, he aquí el factor de los políticos corruptos: ejercer la autoridad con corazón estrecho, sin respeto por la vida, no examinar lo bueno y fomentar la pobreza y la miseria. Son los casos de vergüenza entonces: afán de riqueza y los honores inmerecidos. Y el buen político es quien habla y se manifiesta con la escritura, pero en su lenguaje expresa claramente su pensamiento, sincero en sus palabras.

La filosofía política es promover la juventud conciliadora, la bondad madura, la generosidad responsable, la innovación social, extender la confianza y preparar la paz, eliminando las luchas y el despojo, estimulando la amabilidad y la tolerancia. Y la moralidad política es adquirir los talentos necesarios para ocupar los cargos públicos, ser dignos de las tareas encomendadas, siempre atentos a los deberes y evitar mentir, reñir, robar y matar.

mafalda1(“Mafalda”, dibujo por Quino)

Del equilibrio. Atentos constantemente al cumplimiento de nuestro deber, perspicaces y naturalmente respetuosos, saber ceder y condescender, es el cultivo perfecto de la grandes virtudes naturales depositadas en nuestra humanidad. Unión y concordia entre todos los habitantes del mundo es la perfecta armonía. La tempestad de la inconsciencia ha crecido prodigiosamente y se extendió por todos lados, y causa grandes daños. Y aún somos incapaces de encontrar la capacidad de remediar los males, sin voluntad de incentivar la aparición de individuos elevados en dignidad y de humilde condición. Los individuos ciegos de espíritu son obstinadamente malos, arrogantes, mientras que los otros, los despiertos, ejercitan buena inteligencia que los lleva poco a poco a corregirse y abstenerse de cometer grandes faltas, cumpliendo su deber con diligencia.

La amabilidad y la verdadera sinceridad representan la práctica de las virtudes en el conocimiento, de lo primeramente perfecto y el vigor de las muy importantes leyes de las relaciones sociales: entre hombres y mujeres, entre géneros, entre familiares, entre generaciones, entre gobernante y pueblo y entre naciones.

Afrontar el furor de las crispaciones sin turbarse ni extraviarse es el feliz remate de la ejecución de la paciencia, y la exactitud se mide mediante el examen de cada acción. Por otro lado, las faltas cometidas por error o a consecuencia de desgraciados accidentes deben ser perdonados, pero los cometidos con violencia deben ser castigados según su gravedad, y la severidad de la justicia debe estar templada por la clemencia, dado que los males de la sociedad es responsabilidad de todos los individuos que la componen. La confianza en la justicia depende nuestro juicio. Si no vivimos en buena armonía, los malhechores surgen y atentan contra la paz social, y cada uno debe tratar de hacer lo posible según requiere la posibilidad de su naturaleza, con corazón recto e intención pura.

El mundo exige unir la moderación a la rectitud, la valentía a la indulgencia, la dulzura al respeto, la moral a la libertad de modales y los sentimientos del alma a los pensamientos. Lo que impide a los individuos hacer el bien es la siembra de la perturbación y el terror entre los pueblos y la maldad en el mismo seno de la sociedad. Las advertencias siempre son útiles si son atendidas, o sea, no hay que tratar injustamente a los que no tienen a nadie a quien recurrir, no hay que abandonar a los desventurados sin recursos, y dado que los individuos virtuosos y capaces deben ser destacados y no abandonados al ostracismo, así, el Estado gozaría de tranquilidad. La soberanía de los gobernantes debe abarcar por todos lados la empatía y la animosidad, generando la fraternidad entre todos los ciudadanos.

La virtud de los buenos gobernantes es estar siempre operantes, con fortaleza de espíritu, y principalmente tienen que ser severos con la corrupción y benefactores con la felicidad, promotores del orden y compasivos con la desgracia de los vicios (sombra que sigue al cuerpo de los débiles como el eco responde a la voz). Descuidar la observancia es buscar el bienestar personal y el del entorno íntimo sin abandonar el placer de vivir exageradamente, un modo de vida lujoso, este también es un vicio que hay que desterrar sin vacilación. Todas las tendencias de cada alma política deben ser nobles y manifiestamente conformes a la razón. Desviarse de la senda del deber público es luchar contra la opinión del pueblo por seguir sus propios deseos, la indolencia no es buen gobernar, así tampoco lo es la ociosidad y no proporcionar subsistencias al pueblo. El buen aire, agua saneada, vivienda agradable, tierra fértil, y todos los demás medios de procurarse las comodidades de la vida, reclaman la atención y los cuidados de cada gobierno. Y la negligencia se previene por medio de recompensas concedidas al mérito, a fin de que la obra y la construcción de una sociedad equilibrada y feliz no decaiga, y si el proyecto contempla el futuro, las generaciones venideras recogerán el fruto en el porvenir.

Los individuos carentes de virtud, que no son virtuosos, no inspiran confianza, y quien no inspira confianza no realiza grandes esfuerzos y, así, los beneficios no caen sobre el pueblo. La virtud está exenta de todo exceso, y exigir demasiado al pueblo infligiendo castigos injustos, no lo hace desaparecer; los excesos se convierten en faltas voluntarias cuya gravedad es descuidar las leyes sociales exponiendo la condena que aguarda a los que practican los vicios del placer, y la virtud desaparece, y también su importancia. El buen Gobierno trata ligeramente a las faltas involuntarias cuya gravedad no exceden lo evidente, y es inocente quien se equivoca por error, pero el castigo debe condenar a quien perjudique en beneficio propio, debido a que la negligencia le quita éxito a todo proyecto colectivo.

El buen trabajo ejecutado según los planes y terminados corectamente es la sabiduría laboral. Manejar los negocios públicos con diligencia y los negocios domésticos con economía, sin que el corazón se enorgullezca, es cuando íntimamente nos elevamos por encima de las dificultades como buenos gobernantes. Esto prueba también nuestra discreción, cuando íntimamente no nos elevamos por encima de los demás, pero que nadie pueda disputarnos el premio del talento. El buen gobernante no se alaba de nada, su virtud es grande y sus trabajos admirables, y en la revolución de estos tiempos ha llegado la hora del corazón que no se encuentra extraviado o sujeto al extravío, y para mantenernos firmes en lo justo es necesario aplicar el discernir lo verdadero de lo falso, el bien del mal, tendiendo siempre a un fin único, la práctica del bien. Examinar las propuestas y deliberar los consejos con otros es admitir la atención que se merecen las opiniones, y esto se llama ser vigilante para conservar la dignidad de gobernar, que es conferida por el pueblo.

Si el Gobierno practica el escuchar, su pueblo le dará consejos y estos consejos derivarán en ideas, y ésta es la practica de la atención que origina un auxilio inteligente; observar atentamente lo que sucede en cada país y ver las cuestiones desde múltiples puntos de vista, así los pueblos se mostrarán generosos los unos con los otros y conservarán el orden establecido por generaciones, y todos los individuos inteligentes ayudarán a los gobiernos con todas sus fuerzas. Conocer los males es procurar la tranquilidad de la sociedad por todos los medios, y el que procura la tranquilidad de la sociedad es bienhechor. Es preciso tener un corazón abierto, flexible, razonable, respetuoso, pero con fuerza y justicia, generosidad y firmeza, y sobre todo, esmerado. Solo los individuos eminentes por sus virtudes y sus talentos deben ocupar cargos importantes, y el principios básico es practicar los principios, pues son los que producen los felices resultados.

Aplicar el trabajo diariamente y con actividad es el modelo de la magnífica abnegación cuya obra es el buen hacer, siendo el objetivo invariable: cuidado en los primeros indicios que necesitan cambios, pensar en los medios para afirmar los proyectos, nombrar funcionarios honrados y, la claridad, signo primordial de la buena voluntad. A los ministros conviene elegirlos bien, son como los brazos, las piernas, los ojos y los oídos del gobernante, y deben ayudarle y ser útil al pueblo, extender su influencia en todas partes, obrar de acuerdo con él y comprobar que una buena administración se concreta oyendo y aconsejando, si hay extravío todo el pueblo sale del buen camino. Los funcionarios y ministros no deben aprobar el cumplimiento de las órdenes estrictas si no están de acuerdo, para luego cuestionar sus acciones; el buen gobernante es atento, no insensato. Y para decir francamente la verdad, primero hay que filtrar la verdad por la razón para luego interpretarla con los sentimientos, y quien ocupe un puesto importante será juzgado por sus palabras y sus obras. Al saber que lo esencial es el respeto por la vida, la verdad se atreve en tales circunstancias a mostrarse modesta a través de los modestos, y quien obra de mala manera causa que sus funcionarios se muestren cada vez más descuidados, imitando la arrogancia.

La crueldad inspira, y quienes son inspirados cometen toda clase de extravagancias, se entregan a la crápula y a la inescrupulosidad causando desórdenes. Tengan los gobernantes del mundo el gran cuidado en no imitar las extravagancias, y no ceder ante el orgullo de los elogios. En la locura, piensen seriamente en no obedecerla, pues si la maldad es enseñada en todos lados, no hay posibilidad de concretar la paz, y la guerra es el castigo prescrito del que busca golpear fuerte, interesado en dominar por alguna nefasta causa, en todo tiempo escudriña conspiración y es capaz de traicionar hasta en las menores cosas. Piensen bien en el futuro de la humanidad, si los brazos y las piernas cumplen su cometido con alegría, la cabeza se erguirá con gloria. Dirigir un país es una empresa que demanda atención y consejos, y las reglas del mundo deben observarse con cuidado; para continuar la buena obra y sus propósitos, la cabeza debe ser inteligente, así los brazos y las piernas cumplirán con su deber y todo marchará bien.

La boca pronuncia buenas palabras, pero también es causa de guerras, por lo cual el pensamiento exige fijar determinaciones, y todos los consejos tienen que estar de acuerdo y alejados de la obstinación. Las palabras pueden definir un buen plan, y la concordancia en hacer cumplir la misión del bien es de por sí un presagio favorable. El orgulloso es humillado y ensalzado el humilde, esto define un Gobierno modesto. La insensatez es ceguedad y demuestra un desprecio insultante, derriba los verdaderos principios y arruina la virtud, por eso unamos los corazones y nuestros brazos, y seremos beneméritos de nuestras patrias y matrias. Y la verdad es una tierra sin caminos. La estructura social prioritariamente condiciona al individuo, y cada uno de nosotros debe comprender el contenido de su propia conciencia, la cual es común a toda la humanidad, constituye el sostén de la naturaleza intelectual de todos los seres humanos y ocupa un lugar esencial en nuestra vida espiritual.

La división del observador y lo observado es la raíz del conflicto humano. Estamos atrapados entre problemas religiosos, luchas sociales e intereses económicos, y sufrimos. Y la relación que tienen entre sí los conflictos religiosos, sociales y económicos, son síntomas que se incrementan y se multiplican porque no abordamos la vida como un factor esencial, único, y problema tras problema, vivimos sin comprender jamás el significado pleno de vivir, y para hacerlo tiene que haber una completa reorientación del pensamiento.

Hoy, como está la situación global, no somos verdaderamente seres humanos. Nuestro vivir se reduce solamente a la reacción a cada ambiente y, por lo tanto, no hay una verdadera acción individual, ni como grupo o cuerpo colectivo. La automatización es una serie de estructuras mentales del cual somos nada más que un síntoma, esclavizados, sin capacidad de aplicar el juicio crítico, observar, cuestionar y proponer.

Cualquier persona reflexiva tiene la capacidad de descubrir qué es falso y qué es verdadero, y la obstrucción de todos los prejuicios profundamente arraigados en la memoria es lo que nos perturba emocionalmente. Los prejuicios son vestigios de la tradición cultural, inveterados, origen de un sistema establecido para atacar nuestra fortaleza y que de un modo ingenioso nos incita a no actuar, a eludir la acción plena, completa y total, mientras que la vida consiste en descubrir los valores morales, y esto exige una gran dosis de inteligencia.

Cuando nos sentimos plenamente satisfechos se produce la inercia, y toda actitud revolucionaria genera esperanzas cuando empezamos a estar insatisfechos de lo viejo, y es exactamente lo que está sucediendo en estos momentos en el plano mundial. La inteligencia creativa es la esencia para la comprensión de la verdad, y descubrir la realidad eterna en este sistema elaborado durante siglos es posible con una mente atrapada que entiende la esclavitud, de ahí que las trabas son los obstáculos y los obstáculos medios de explotación. Como individuos debemos observar y cuestionar la forma cristalizada de los modelos sociales, y el ideal más elevado del ser humano es la común unidad. La certidumbre humana es desear vivir con seguridad en la creencia de un consuelo que aplaque el temor, es la búsqueda que emprende la fe y que nos conduce hacia un patrón particular de comportamiento, trabajar en el presente todos juntos en los objetivos a futuro, refugio que nos ampare de los conflictos existenciales y nos libere de la lucha continua contra las preocupaciones, las angustias y los sufrimientos.

La verdad es indispensable, es como un faro que dirige a través de la confusión de la vida, pero primero hay que interpretar la confusión misma, la contaminación que provoca en la mente y su influencia en nuestros actos, y resulta fundamental detenerse en la confusión con el pensamiento, porque trae a la luz la insatisfacción de la actual condición, y es por esa razón que la mente se halla atrapada. La verdad es la insatisfacción provocada por la confusión causada por los conflictos. Cuando uno mismo, como individuo, comienza a comprender la inmensa confusión, descube la verdad de las insatisfacciones y los conflictos, y la explotación de la cual somos esclavos es el continuo estímulo de las emociones. Las riquezas, las posiciones sociales, las inclinaciones políticas y la autoridad, son tan abstractas como el valor que le damos al dinero, son meras cuestiones abstractas sujetas a la subjetividad del inconsciente, y la constante lucha de intereses es una batalla que atenta contra las virtudes humanas, la expresión de los individuos multiplicada por millares, los aspectos más misteriosos de las sociedades: el altruismo, la caridad, el humanismo y la solidaridad.

Somos propiedades de un bien común, presionados, controlados, dominados, deformados, y la tradición a la que llamamos opinión pública se basa en poseer determinadas creencias individuales que forman a la conciencia colectiva, pero lo que nos proporciona distinción es la ética, que es lo único que nos confiere honores. Virtuosos somos grandes personas, no en el aspecto de posesión, sino de acción, y ese es el legítimo espíritu humano, capaces de construir lo que llamamos moralidad. La cuestión es, lo que es determinado como correcto o incorrecto es una interpretación cultural, y eso se llama moralidad, y la moralidad no es la misma en una región que en otra. Vivimos en un mundo multicultural que de cierto modo está compuesto por individuos que conviven aceptando y rechazando determinados valores impulsados dentro de nosotros por las circunstancias, la condición social, la educación y por consiguiente, la opinión pública.

Cuando la moralidad se convierte en una cuestión de conveniencia, perdemos la correcta percepción de las cosas, por eso el sistema socioeconómico requiere que seamos posesivos, condicionándonos a estar separados en familias, grupos, clanes, y el patriotismo como instrumento de guerra destruye la concepción de la nacionalidad, y más que poseerla, es una cuestión de íntima identificación con el origen. Y considerarnos humanos es el principio de la humanidad, eslabón de una cadena existencial más compleja denominada “especie de la naturaleza”. Es preciso tratar a la humanidad como algo total, y los problemas argentinos deben resolverse con soluciones argentinas, y los problemas del mundo deben resolverse con soluciones mundiales. La verdadera unidad humana aparecerá cuando desparezcan los conflictos armados, las sediciones, las conspiraciones, el hambre, el desempleo, la pobreza y principalmente, cuando ningún grupo de personas quiera explotar a otro grupo de personas, esto está destruyendo la verdadera gloria de vivir en paz. De por sí, comprenderlo es actuar, y actuar no es esperar por algún milagro y que haya un cambio completo de la noche a la mañana, esperar eso es no querer pensar ni participar, pues así solo habrá cada vez mayor confusión, más insatisfacción y sufrimiento causados por los conflictos, y la vida se convierte en una tragedia, en algo sin valor. Habrá un cambio completo cuando no prevalezcan los intereses económicos, políticos y religiosos, en definitiva, cuando no exista el afán de posesión, cuando no haya discriminación y cuando exista un fraternal afecto y una visión en común de lo que todos juntos podemos ser capaces de crear, por ende, saber vivir y convivir.

La virtud no es compulsión, es una acción espontánea, no nace del temor y no está condicionada a las circunstancias, es una acción comprensiva que sostiene nuestra integridad, es lo que somos en la serenidad de la sabiduría, no es horror, es el alma apaciguada en la inspiración de hacer el bien, no es devoción ni un medio para conquistar riquezas materiales, no es una profesión, es la igualdad de la obligación de crear una mejor condición humana, simboliza la purificación del deseo hasta su forma más sublime, la bondad.

mafalda31(“Mafalda”, dibujo por Quino)

De la naturalización. Es una lástima que en esta época de grandes avances científicos debamos hacer hincapié sobre las múltiples opresiones que soportamos y sobre la crueldad que sufrimos, así también sobre las diversas formas de explotación que se desarrollan en el mundo contemporáneo. Tolerar las desgracias ya no es un acto consciente, los infortunios diarios se convirtieron en una cuestión inconsciente que aceptamos como algo que ocurre y que son inevitables. Consideramos que existen los males y siendo un conglomerado de individuos que conforman sociedades colectivas, toleramos los acontecimientos macabros a sabiendas de que el presente tiene que cambiar, pero únicamente habrá una gran transformación desde el deseo intenso de arrancar los sufrimientos de raíz, coincidiendo en una planificación mundial con un objetivo, que todos vivamos decentemente, humanamente y plenamente.

La posibilidad abierta para el cambio es reformar el sistema actual que rige la globalización, produciendo un reorientación completa del pensamiento. Hay que erradicar las dificultades superficiales encarando la importancia de las cuestiones fundamentales. Lo malo es que deban existir los barrios pobres, que deba existir la explotación, la discriminación, y hasta que no reconozcamos eso, no habrá un cambio radical, y los síntomas de la enfermedad social seguirán existiendo. Los problemas de la humanidad no deben ser abordados únicamente de manera sintomática, deben abordarse con soluciones paliativas, reales, desde la estructura misma de nuestro pensamiento, reconociendo las causas de la enfermedad. Una actitud comprometida con el cambio genera gradualmente una nueva sociedad, una nueva conciencia en la cual no tiene cabida la lucha por existir, por meramente existir, y las soluciones de los problemas aparecen cuando son considerados de verdad con raciocinio y, por lo tanto, mediante la acción, dando origen a una humanidad en la cual haya verdadera comprensión que terminará con la lucha incesante por sobrevivir. El clamor del amor nace en las personas que sirven al mundo, que contribuyen a que el mundo sea libre, y la libertad de todo el mundo ocurrirá naturalmente.

Para servir de verdad, cada uno debe ser supremamente consciente del bien y del mal, pensar, hablar, hacer y sentir en sintonía, para instaurar con franqueza un mundo nuevo, sin este sistema de vida donde el engrandecimiento y el crecimiento individual sucede a expensas de los demás. Si nos liberamos de los obstáculos que fueron creados, desaparecerían los medios de explotación y los anhelos humanos se harían realidad. Poner en práctica la acción caritativa, humanista y solidaria, requiere de valor a través de la comprensión. El mundo modifica su actitud cuando nuestro pensamiento respecto de la posesión cambia de parecer; la libertad es estar libres del afán de poseer.

Analizar cuáles son nuestras necesidades básicas es descubrir de un modo inteligente cuando la mente está aprisionada en la avaricia, la codicia, la envidia y la lujuria. La componenda entre las necesidades y las condiciones del mundo está basada en la unión del corazón con la mente; cuando no actúan juntos estamos mutilados, de ahí los ilimitados obstáculos, o sea, los conflictos que engendran y alimentan el caos del mundo. Llevar a cabo acciones paliativas no es imposible de concretar, no es algo meramente teórico ni una enseñanza secundaria, es en realidad una hábil forma de virtud.

La actitud capitalista es guiar al mundo, pero sin responsabilidad se convierte en una creativa forma de explotación, una manera cruel de sojuzgar a la gente. La vida debe entenderse como un gran milagro, y para actuar de acuerdo a la edificación de las generaciones futuras, esto exige una gran percepción directa de lo esencial y verdadero, y su significado es omitir los conflictos con astucia, en consecuencia, erradicar los problemas con inteligencia.

Aunque sepamos que hay una vida futura después de la muerte física, tenemos los mismos problemas, las mismas preocupaciones y los mismos conflictos que persisten arraigados en nuestra humanidad, y el presente es posible comprenderlo únicamente si la mente y el cuerpo están libres, y no esclavos del tiempo, de los años, los meses, las semanas, los días, las horas, los minutos y los segundos, dado que la importancia que le asignamos le quita valor a la indagación que le debemos al asunto. El tiempo es sinónimo de prisa, y la falta de tiempo es sinónimo de miedo, por eso la realidad se traduce en un lento deterioro, una muerte lenta que a veces nos encuentra de un modo fugaz. Y por la creencia de que cada uno de nosotros ya está muriendo, la vida se resume en etapas, por esa razón debemos liberarnos del tiempo que significa espacio en la memoria, llena de aflicciones del pasado y cargada de innumerables obligaciones y experiencias que tenemos y hemos tenido. El pasado es lo que pasa y solo existe en la memoria, y cada experiencia nueva, idea nueva y día nuevo, deberían celebrarse sin malentendidos y con una mente nueva incontaminada, sin el esfuerzo que absorbe nuestras energías, el de las luchas terribles y espantosas. El presente exige una lúcida percepción de la realidad, para descubrir la sabiduría del vivir en el presente.

Enfoquemos nuestra atención en el factor de que toda fortaleza edificada en el espíritu humano es una inversión espiritual, y tanto en el plano colectivo como en el individual, es el ejercicio de desvelar la capacidad reflexiva. Lo perdurable es la búsqueda de la verdad, pero no hay que seguirla, hay que acompañarla, no hay que correr tras ella, pero tampoco dejarla escapar. La mente está atrapada cuando somos prisioneros de la mentira, la hemos desarrollado y aceptado, y ejerce poder sobre los mecanismos funcionales de la asociación de ideas. Mentir es la incapacidad de aceptar la verdad, es también ignorarla, y el sistema social del cual dependemos utiliza a la mentira como un recurso para establecer la esclavitud a la servidumbre en la estructura de clases, de intereses, por eso la mentira hoy es nuestra guía, vivimos de acuerdo a su ley, es una autoridad subjetiva, omnipresente mientras la aceptamos inconscientemente y, por supuesto, cuando la materializamos de manera consciente. En vez de tratar de descubrir qué es la verdad, prediquemos practicándola.

mafalda4(“Mafalda”, dibujo por Quino)

De la cultura. La cultura, en sus múltiples manifestaciones, debe considerarse como cualquier cosa útil para el individuo y la sociedad, sean tradiciones o folklore que beneficia el comportamiento, no son las cuestiones artificiosas, es una exhortación a la pureza de intención y a la simplicidad, básicamente, caracteriza a lo que no es banal. La sustancia es lo esencial, mientras que la mentira es un falsa apariencia empleada para engañarse a sí mismo y al prójimo, no es únicamente elegancia, es refinamiento de la conducta, educación, pero no educación formal, es lo opuesto a la violencia, la agresión, es el medio por el cual practicamos las virtudes, representa la sabiduría, el culto que simboliza el estudio de los valores, el deseo de poder aprender de cualquier persona y circunstancia, equilibrio entre las inclinaciones naturales y su educación. Y la sustancia anteriormente dicha, lo esencial, es no caer en los excesos, ni la vulgaridad mediocre, ni la erudición altanera. La sustancia de la cultura es estudiar y aprender para el perfeccionamiento moral efectivo, valorar lo ético por encima del juicio estético: no pensar mal, no hablar mal y no hacer maldades. Consolémonos con el bien, completémonos haciendo el bien, y así la cultura es armoniosa, acorde y continua hasta el fin, hermosa y también buena, que estimula el placer de rechazar lo superfluo, es la expresión de alegría por aprender y enseñar en constante simultaneidad, es el desarrollo de la felicidad cuando la felicidad es el fin social, no únicamente individual. La cultura es cultivo, y la cosecha es el fruto de la mente humana estimulada por las cosas externas que se mueven en un movimiento y que encuentran su forma en lo colectivo, en la complacencia ética.

La cultura no es ser conscientes de una superioridad moral, no existe superioridad en una cultura bien conformada desde la educación, se trata de que haya tal diligencia que cada individuo pueda tener buena fe en los demás, que todos sean sinceros y veraces, y que haya honestidad en el obrar. Todos aceptan la cultura si aprenden algo de ella y se ejercitan en ello, que inspira cumplir con los deberes, controlar los pensamientos y dominar la palabra. La cultura es conocer métodos que únicamente se aprenden con el estudio, la educación es su alma y estudiar es su herramienta. La fuerza de la cultura debe ser igual para todos, y el individuo que aspira a un cargo público debe preocuparse del motivo por el cual lo obtuvo; riquezas y fortunas mal adquiridas no son nubes pasajeras, representan el peso de la conciencia de quien no tiene consciencia. Quien elige cosas buenas encuentra enseñanzas, y quien sigue las malas está perdido y no es digno de ningún cargo público, ni privado. Quien adquirió un cargo público y no es digno del mismo, no debe dar consejos acerca del gobierno, hay brotes que no dan árboles y árboles que no dan fruto, quien piensa en el propio provecho cuando no hay orden es suficiente para que cualquiera que lo haga sienta vergüenza, si no la siente, es un sinvergüenza.

Es difícil que un pobre no se lamente y es fácil que un rico se enorgullezca, puesto que quien no practica la caridad desinteresada, difícilmente es posible creer en sus palabras, y si todos roban y odian, es preciso examinar por qué sucede esto. La cultura puede alcanzar la verdad, pero la verdad se alcanza con orden. Errar y no considerar corregirse, esto es lo que se llama error, quien reflexiona puede encontrar en la reflexión la recompensa, y si la enseñanza de la bondad se imparte sin diferencias, nadie morirá, pues nadie muere tocado por la bondad, y si los hechos alcanzan, con eso es suficiente. La mezquindad es no respetar y mostrarse resentido, y la persona que no conoce la importancia de cada palabra, le costará comprender la cultura y su sabiduría intrínseca.

Lo mismo que ha sucedido con grandes figuras de la historia, los intérpretes de las ideas originales hacen que cualquier elemento o concepto puede resultar útil, porque queda en evidencia su utilidad, y un atinado análisis filosófico evidencia las características de un pensamiento, y la cultura es una invitación a pensar sobre las buenas tradiciones, debido a que los males de una generación traspasan a la siguiente y en un plazo de décadas contamina a toda la sociedad. Quien es justo es eficaz y quien actúa con bondad es altruista, y aquí reside el meollo de la cultura, qué cultivar y qué culto, así como el sol y la luna tienen su resplandor firme y las estrellas su disposición, el valor y la inteligencia proporcionan dignidad, y esto se adquiere con modestia. La naturaleza humana es básicamente orientada hacia la bondad, pero es corrompida por el medio, el entorno y las circunstancias. La naturaleza humana originariamente mala proviene del medio coercitivo, de las desilusiones políticas. Lo correcto hace a lo justo y el que es injusto no debe asumir asuntos importantes, comprenderlo es un asunto que le incumbe a toda la sociedad para el bien de la comunidad. Todos descubrimos la virtud en nosotros mismos cuando actuamos de acuerdo con la conducta de los sabios, y la cultura podrida es fruto de la coerción que regula cada momento de la vida, y quien piensa, dice y hace según una conducta digna, es digno de representar a la cultura y su ejemplo cambia el entorno, cambia el barrio, cambia la ciudad, cambia el país y cambia el mundo.

mafalda5(“Mafalda”, dibujo por Quino)

De lo cognitivo. Aceptar irreflexivamente condiciones impuestas por un sistema que demuestra debilidad, nos empuja hacia un molde tradicional que nos esclaviza cada vez más y que aceptamos inconscientemente, pero mediante el cuestionamiento podemos hacer que la mente se libere y en consecuencia, podemos ser los amos de nuestros sueños colectivos, debido a que poseemos la capacidad cognitiva de soñar. Pero hay que tener en cuenta que ser posesivos no es una virtud, es una de las manifestaciones del carácter, es lo que convivir en sociedad ha creado, y con el sentimiento de poseer ayudamos a crear una sociedad en la cual prevalece el intercambio de mercancías y sensaciones asociadas a productos, y creer poseer es el carácter de posesión establecido en un modelo social que incita peleas constantes, una permanente batalla donde prevalece la necesidad de afirmación propia, y esto nada tiene que ver con la nobleza, no es una cuestión noble. Para cambiar las condiciones sociales, cada individuo tendrá que reconocer los patrones del comportamiento social en sí mismos, detectar las intenciones primitivas de su inconsciente en las actitudes espontáneas de su comportamiento, reflejadas en los complejos, los anhelos egotistas y la búsqueda de satisfacciones provocadas por los deseos, y confundir la necesidad con amor es la intención del “poseo” a alguien, es otra clase de limitación.

Cognitivamente poseemos la capacidad de ser libres, y la esclavitud también es olvidar soñar, los pueblos también sueñan. La mente posee muchos complejos, y el más destacado es el odio, pero podemos liberarnos de ese complejo únicamente a través del autoanálisis. Puede que resulte complicado, debido a que erradicar el impedimento de amar se logra en la plenitud del estado consciente. El odio es un complejo oculto, proceso de la materialización del rencor y la insensibilidad entre otras cuestiones negativas para el ser, y a la plena luz de la conciencia, nos damos cuenta que el odio es una perturbación proyectada hacia el exterior. La violencia que engendra el odio es el odio de la violencia, y reñir, violar, matar, la violencia a grandes rasgos en todos los espectros de sus características, representa el odio sujeto a la objetividad de la emoción negativa. Odiar es una acción y es un veneno para el alma, cargado de antipatía que destruye la vida misma. Necesitamos de un ideal que establezca una escala de valores, una medida de orientación que sea paliativa de las constantes batallas y luchas por la supervivencia, y nuestras acciones tienen que ser juzgadas, en un principio, por nosotros mismos, para enfrentarnos a nuestra realidad, aunque para salir del sufrimiento es necesario intercambiar ayuda, y aquí radica la importancia del poder social.

Para sostener nuestras emociones es imprescindible practicar el discernimiento consciente y siempre estar atentos en el aprendizaje de todo lo necesario para cumplir con nuestra necesidad de comprender la condición humana, reconociendo que la más sublime consciencia de la inteligencia se basa en la asociación de ideas. Todos los padecimientos mentales tienen un origen en la neurosis, y quien sea capaz de mantener un cuadro mental fijo en la imaginación positiva, sin que sea borrada o suplantada por otros pensamientos negativos, logra maravillas, que hace de lo imposible algo posible.

La vida no puede seguir siendo una continua batalla entre lo que son los hechos y lo que cada uno desea que sea, debido a que las relaciones vitales dependen de la comprensión humana. Si nos separamos mediante ciertos rótulos, izquierda y derecha, progresistas y conservadores y demás, es difícil contemplar la tolerancia, que no se trata de una invención intelectual para mantenernos cada uno en donde está, concretamente es comprender el concepto de amistad, ser amigables. La prisión de la enemistad es una cadena de celdas donde se depositan rótulos basados en conceptos, una cierta compulsión de catalogar las categorías humanas. Únicamente la acción voluntaria despierta la capacidad de interpretar, entender y aceptar al otro, lo que resulta en un auténtico estado humano de inmensa profundidad en la simpatía, no es una excitación superficial, es la posibilidad de vivir y convivir siendo individuos capaces de generar proyectos colectivos con una creatividad colectiva, con visión de futuro y en común unidad.

Si la humanidad ha creado las divisiones y la realidad resulta intolerable, la respuesta es la espiritualidad; se trata de incentivar la virtud cultivando los valores del espíritu, mientras que el alma es la perfecta unidad entre las cuestiones emocionales de la mente y los sentimientos asociados al corazón, en esa comprensión radica el encanto de vivir. Todos deseamos protección, proteger nuestra integridad, y podemos realmente considerar este asunto juntos si razonamos juntos, buscando la conservación de las virtudes universales que dependen de la sabiduría y del conocimiento, condiciones innatas de la humanidad, y la plena percepción de esas sustancias es la plena percepción consciente que produce una paz real, y quizá, perdurable.

Avanzar espiritualmente sucede mediante su práctica eficaz, en la vitalidad de nuestras acciones sin ser máquinas imitativas, pero sí en la sensación de bienestar. La apreciación de la belleza, no la belleza estética, sino la belleza interior, es eficazmente la práctica de observar los aspectos espirituales propios y el de los demás, y si examinamos la verdad, descubrimos el proceso milagroso de la purificación del ser, y cada uno de a poco se convierte en una verdad íntegra, completo en sí mismo, pero que cada individuo tiene que descubrirlo con el desapego del materialismo, reconociendo el origen conceptual de la ganancia, o una idea semejante: desear poseer y tener algo es una limitación espiritual. Alcanzamos lo espiritual cuando ya no hay una lucha interna provocada por los deseos de posesión.

La vida es un misterio, sin dudas, desde su origen hasta su extinción, y estudiarla exige interés reflexivo; es algo inmenso, mágico, basta atravesar su velo para descubrirla en la gran reserva de juicio que requiere para su aprendizaje toda una existencia, a veces corta, cortísima, y larga si las condiciones son apropiadas, e instintivamente vivimos en ella, y mediante el proceso de la razón lógica, se expresa con la intuición.

Algo vibra en nuestro interior, que desorienta. Los límites entre lo bueno y lo malo son convencionales, y todos los límites son convenciones que pueden trascenderse por quienes se atreven a trascender lo convencional cuando conciben hacerlo, para el bien o para el mal. Si creemos que somos capaces de alterar la realidad, somos revolucionarios, pero ningún revolucionario lo fue al principio, y solo hay revolución cuando hay ternura de por medio, sino es rebelión. Y a raíz de lo planteado cabe la posibilidad de una discusión, pero para discutirlo tenemos que investigarlo y considerarlo juntos. Si partimos de cuestiones que conocemos bien, de las que prestamos atención, entonces podremos llegar realmente lejos. Revolucionar es transformar a partir de crear, y rebelarse es cambiar a partir de creer, voluntad y necesidad, ideales e intereses, y hay una palabra que define el aura de ambos casos, se llama: conquista (en todas sus acepciones). Esperanza y fe, la intuición existe con la vida, son la brújula y el timón de nuestra orientación revolucionaria que defiende a la vida con imaginación benevolente.

mafalda6(“Mafalda”, dibujo por Quino)

De la filosofía. Si afrontamos el mundo tal cual como es, encontraremos que la práctica de la filosofía es más grandiosa que cualquier libro del mundo, que cualquier maestro, y sin su práctica hemos perdido el sentimiento samaritano ausente de interés personal. Continuamente aplicamos el perseguir lo que buscamos, hoy podemos interpretarlo como algo mundano, materialista, porque perseguimos gradualmente lo que deseamos y eso es jugar con lo deseos, pero si comprendemos el significado de cada acción enfocando la atención necesaria, consciente, el sentido del samaritanismo adquiere una sensibilidad diferente, es el interés colectivo de ayudar y cooperar sin correr detrás de las ganancias y el éxito, no es una cosa que se apaga y se enciende, es compromiso en la disciplina del corazón, que nace naturalmente y multiplica voluntades guiadas por la búsqueda de la felicidad social, compartida, magnificada. Amar la sabiduría no se trata de buscar distinciones, iniciaciones o el sentimiento de pertenecer a un círculo de personas, es la responsabilidad de percibir la verdad y transmitirla de un modo pacífico, también es silencio, y la verdad no concede honores especiales, pues anhelar la verdad sin distinciones es reconocerla como una entidad distintiva que no concede privilegios a ninguna clase de individuo. Y la filosofía indaga sobre la mentira y la verdad, es el principio de que lo que puede comprender uno de nosotros, pueden hacerlo todos los demás.

Filosóficamente, nada le confiere privilegios a nadie, no existe distinción con engrandecimiento propio, tan solo existe la acentuación y la exageración de la consciencia egocéntrica, y en la consciencia no debe haber prejuicio, pues todo lo que acentúa la idea del egocentrismo es una fuerza que muchas veces resulta en un obstáculo para el samaritanismo y que deriva en una frustración colectiva. Consciencia de sí mismo también es consciencia de los demás y la confluencia de las consecuencias de nuestras acciones. La filosofía samaritana empieza por la actitud de ser conscientes del drama humano, del dolor y de la fragilidad del cuerpo social, no son cosas separadas, es la condición que cambia el “yo” por el “nosotros”, y la identidad existencia es nuestro “somos”.

La filosofía también es la expansión de la conciencia dentro de la verdad. Y el mundo necesita un plan donde todos los seres vivos sean incluidos, o sea, necesitamos convertirnos en instrumentos de ayuda y, principalmente, ver que las guerras nacen de los conflictos, que los conflictos surgen de las discordias, que las discordias tienen mucho de prejuicio, y que el resultado de esta cadena es nociva, destructiva e infernal. Quien reflexiona conscientemente sobre esto ya no puede participar en una guerra, evita los conflictos y enmienda con concordia erradicando los prejuicios.

La sabiduría de la paz es una creencia de ideas aplicadas en la acción, y lo extraordinario es que representa la nueva cultura del mundo. Mantengamos una mente abierta, todos somos miembros de la sociedad humana y tenemos que predisponernos a examinar la posibilidad de su unidad, llamada humanidad. La misma contempla innumerables creencias, certezas y dudas, dogmas políticos y religiosos, libertades y condicionamientos y todo lo demás, y el espíritu de la humanidad no es la indiferencia, es honestidad y sencillez, todo lo que representa una positiva significación en la cual prevalece lo descriptible e indescriptible que hace feliz al mundo, no es únicamente el inflexible espíritu posesivo que establece que todos, de un modo o de otro, sufren, y una de las causas de nuestro sufrimiento es no disponer de los medios para vivir como necesitamos vivir.

Mafalda(“Mafalda”, dibujo por Quino)

De la espiritualidad. En la verdadera espiritualidad no existe la distinción entre maestros y discípulos, entre el que posee conocimiento y el que no lo posee, hay consejeros pero no súbditos. La verdad es una tribuna abierta, y la información no otorga distinciones espirituales, y donde hay un grupo de individuos que están descubriendo la verdad juntos, es un organismo extraordinariamante útil en el mundo, y una comunidad que no sea así, es inútil. Trabajar de verdad por el mérito intrínseco de las ideas que no se amparan en el emocionalismo de los líderes es descubrir el verdadero significado y el desarrollo de una comunidad organizada sin fanatismos, sino, es una comunidad estrecha que cae en el caos absoluto del pensamiento volcado hacia las fantasías, la ilusión glorificada de disponer de un gurú y aceptar ser seguidor, y esto define a una secta.

Ser estudiantes de la vida es pertenecer a las mejores enseñanzas. Descubrimos qué es lo verdadero en el medio que nos rodea, con todas sus opresiones y también crueldades, porque la vida, si es desagradable para uno de nosotros, lo es para todos los demás. Hemos perdido el sentimiento por el oprimido y solo sentimos cuando se nos oprime y, así, de manera gradual, nos transformamos en personas absolutamente superficiales. Nuestras percepciones más delicadas nos enriquecen y nos ayudan a comprender realmente las cosas como son, hay aquí algo de evolución relacionada con el crecimiento y la madurez. No se trata de obtener más experiencias, más conocimientos, más bien se trata de lo esencial: ejercitar el discernimiento para ejercer el juicio.

La fe en sí misma exige mucho discernimiento, y si es constante triunfa sobre el ardor de los miedos y los extingue. Su laborioso cultivo es consecutivo a la unión de las relaciones entre el cielo y la Tierra, y aunque el alma se encuentre en la oscuridad de la noche de los sentidos, es para todo el mundo un fuego imperecedero que atestigua la bondad que está asentada sobre profundos fundamentos. Representa la ecuanimidad, el coraje, el poder de liberar el espíritu de todo temor, es la integridad de carácter.

Uno no cree en algo que es obvio, como la luz del Sol, la creencia es cierta esperanza, idea, anhelo preconcebido que puede tener que ver con la realidad o no. Si creemos y tenemos una verdadera conciencia de la realidad, entonces toda la conducta intelectual de la vida es diferente, y la vida cotidiana tiene importancia aunque creamos en ella o no. Atentos de verdad, el descreimiento se convierte en creencia tal cual creemos en el aire fresco, y existe una sabiduría suprema, pero no podemos describirla, y en ese estado de percepción la creencia es innecesaria. Cuando percibimos albergamos esperanzas, y cuando algo que sentimos como real está más allá de todas limitaciones, más allá de las palabras, descubrimos que revelar esa verdad exige gran inteligencia, para afirmar esa creencia, pero así como la mente no está libre afirmamos meramente que somos libres, la búsqueda de la plena armonía es descubrirla por sí mismo, y hay que entender que todas las verdades se están transformando en otras tantas enfermedades que hay en el mundo, conviertiéndose en otros tantos medios de explotación, esa cosa tan cruel.

Sentirse enamorados de la vida es compatible con estar enamorados de una creencia, aceptar el valor de la vida es respetarla y creer es valorarla, comprenderlo es el camino para alcanzar la perfección, acumulando fortaleza, apreciar las experiencias, el conocimiento, hasta lograr esa realidad, la vida como valoración esencial de vivir y no considerarla como una barrera a superar, que frustra, estorba, la vida no es la id